श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 307

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਸੰਗ ਲਏ ਬਛੁਰੇ ਅਰੁ ਗੋਪ ਸੁ ਸਾਝਿ ਪਰੀ ਹਰਿ ਡੇਰਨ ਆਏ ॥

संग लए बछुरे अरु गोप सु साझि परी हरि डेरन आए ॥

कृष्ण जी संझा के समय बछड़ों और ग्वाल बच्चों को साथ लेकर घर लौट आये।

ਹੋਇ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਮਹਾ ਮਨ ਮੈ ਮਨ ਭਾਵਤ ਗੀਤ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਗਾਏ ॥

होइ प्रसंनि महा मन मै मन भावत गीत सभो मिलि गाए ॥

शाम को कृष्ण बछड़ों और गोप बालकों के साथ अपने घर लौटे और सभी लोग प्रसन्न हुए और खुशी के गीत गाए

ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਨਾਏ ॥

ता छबि को जस उच महा कबि नै मुख ते इह भाति बनाए ॥

उस दृश्य की महान सफलता का वर्णन कवि ने इस प्रकार किया है:

ਦੇਵਨ ਦੇਵ ਹਨ੍ਯੋ ਧਰ ਪੈ ਛਲਿ ਕੈ ਤਰਿ ਅਉਰਨ ਕੋ ਜੁ ਸੁਨਾਏ ॥੧੬੪॥

देवन देव हन्यो धर पै छलि कै तरि अउरन को जु सुनाए ॥१६४॥

कवि ने इस दृश्य का लाक्षणिक वर्णन करते हुए कहा है कि कृष्ण ने उस राक्षस को धोखे से मार डाला जो उन्हें छल से मारने आया था।164.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੁ ਬਾਚ ਗੋਪਨ ਪ੍ਰਤਿ ॥

कान्रह जु बाच गोपन प्रति ॥

गोपों को संबोधित करते हुए कृष्ण का भाषण:

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਫੇਰਿ ਕਹੀ ਇਹ ਗੋਪਨ ਕਉ ਫੁਨਿ ਪ੍ਰਾਤ ਭਏ ਸਭ ਹੀ ਮਿਲਿ ਜਾਵੈ ॥

फेरि कही इह गोपन कउ फुनि प्रात भए सभ ही मिलि जावै ॥

कृष्ण ने गोपों से फिर कहा कि वे अगली सुबह फिर जाएंगे

ਅੰਨੁ ਅਚੌ ਅਪਨੇ ਗ੍ਰਿਹ ਮੋ ਜਿਨਿ ਮਧਿ ਮਹਾਬਨ ਕੇ ਮਿਲਿ ਖਾਵੈ ॥

अंनु अचौ अपने ग्रिह मो जिनि मधि महाबन के मिलि खावै ॥

उन्हें अपने घरों से कुछ खाने की चीजें साथ ले जानी चाहिए, जिसे वे जंगल में एक साथ खाएंगे

ਬੀਚ ਤਰੈ ਹਮ ਪੈ ਜਮੁਨਾ ਮਨ ਭਾਵਤ ਗੀਤ ਸਭੈ ਮਿਲਿ ਗਾਵੈ ॥

बीच तरै हम पै जमुना मन भावत गीत सभै मिलि गावै ॥

ਨਾਚਹਿਗੇ ਅਰੁ ਕੂਦਹਿਗੇ ਗਹਿ ਕੈ ਕਰ ਮੈ ਮੁਰਲੀ ਸੁ ਬਜਾਵੈ ॥੧੬੫॥

नाचहिगे अरु कूदहिगे गहि कै कर मै मुरली सु बजावै ॥१६५॥

वे यमुना नदी में तैरकर दूसरे किनारे चले जाते, वहाँ नाचते-कूदते और अपनी बाँसुरी बजाते।165.

ਮਾਨ ਲਯੋ ਸਭਨੋ ਵਹ ਗੋਪਨ ਪ੍ਰਾਤ ਭਈ ਜਬ ਰੈਨਿ ਬਿਹਾਨੀ ॥

मान लयो सभनो वह गोपन प्रात भई जब रैनि बिहानी ॥

सभी गोप इस व्यवस्था पर सहमत हो गए

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਜਾਇ ਉਠਿਓ ਮੁਰਲੀ ਸਭ ਜਾਗ ਉਠੇ ਤਬ ਗਾਇ ਛਿਰਾਨੀ ॥

कान्रह बजाइ उठिओ मुरली सभ जाग उठे तब गाइ छिरानी ॥

जब रात बीत गई और दिन निकला, तो कृष्ण ने अपनी बांसुरी बजाई और सभी गोप जाग गए और गायों को मुक्त कर दिया

ਏਕ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਦ੍ਰੁਮ ਪਾਤ ਕਿਧੋ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਸਿਆਮ ਪਿਰਾਨੀ ॥

एक बजावत है द्रुम पात किधो उपमा कबि सिआम पिरानी ॥

उनमें से कुछ लोग पत्तों को घुमा-घुमाकर उन पर संगीत वाद्यों की तरह बजाने लगे।

ਕਉਤੁਕ ਦੇਖਿ ਮਹਾ ਇਨ ਕੋ ਪੁਰਹੂਤ ਬਧੂ ਸੁਰ ਲੋਕਿ ਖਿਸਾਨੀ ॥੧੬੬॥

कउतुक देखि महा इन को पुरहूत बधू सुर लोकि खिसानी ॥१६६॥

कवि श्याम कहते हैं कि इस अद्भुत दृश्य को देखकर स्वर्ग में इन्द्र की पत्नियाँ लज्जित हो गईं।166.

ਗੇਰੀ ਕੇ ਚਿਤ੍ਰ ਲਗਾਇ ਤਨੈ ਸਿਰ ਪੰਖ ਧਰਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਕਲਾਪੀ ॥

गेरी के चित्र लगाइ तनै सिर पंख धरियो भगवान कलापी ॥

कृष्ण ने अपने शरीर पर लाल गेरू लगाया और सिर पर मोर का पंख लगाया

ਲਾਇ ਤਨੈ ਹਰਿ ਤਾ ਮੁਰਲੀ ਮੁਖਿ ਲੋਕ ਭਯੋ ਜਿਹ ਕੋ ਸਭ ਜਾਪੀ ॥

लाइ तनै हरि ता मुरली मुखि लोक भयो जिह को सभ जापी ॥

उन्होंने अपनी हरी बांसुरी अपने होठों पर रखी और उनका चेहरा, जो पूरी दुनिया द्वारा पूजित था, शानदार लग रहा था

ਫੂਲ ਗੁਛੇ ਸਿਰਿ ਖੋਸ ਲਏ ਤਰਿ ਰੂਖ ਖਰੋ ਧਰਨੀ ਜਿਨਿ ਥਾਪੀ ॥

फूल गुछे सिरि खोस लए तरि रूख खरो धरनी जिनि थापी ॥

जिसने सारी पृथ्वी को स्थापित कर रखा है, उसके सिर में फूलों के गुच्छे लगे हुए हैं और उसके माथे के नीचे खड़े हैं।

ਖੇਲਿ ਦਿਖਾਵਤ ਹੈ ਜਗ ਕੌ ਅਰੁ ਕੋਊ ਨਹੀ ਹੁਇ ਆਪ ਹੀ ਆਪੀ ॥੧੬੭॥

खेलि दिखावत है जग कौ अरु कोऊ नही हुइ आप ही आपी ॥१६७॥

उन्होंने अपने सिर पर पुष्पों के गुच्छ सजा रखे हैं और वे जगत् के रचयिता एक वृक्ष के नीचे खड़े होकर जगत् को अपनी लीला दिखा रहे हैं, जिसे केवल वे ही समझ रहे थे।।१६७।।

ਕੰਸ ਬਾਚ ਮੰਤ੍ਰੀਅਨ ਸੋ ॥

कंस बाच मंत्रीअन सो ॥

कंस का अपने मंत्रियों को संबोधित भाषण:

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਜਬ ਬਕ ਲੈ ਹਰਿ ਜੀ ਹਨਿਓ ਕੰਸ ਸੁਨ੍ਯੋ ਤਬ ਸ੍ਰਉਨਿ ॥

जब बक लै हरि जी हनिओ कंस सुन्यो तब स्रउनि ॥

जब श्रीकृष्ण ने बकासुर का वध किया तो कंस ने यह बात अपने कानों से सुनी।

ਕਰਿ ਇਕਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਹਿ ਕਹਿਓ ਤਹਾ ਭੇਜੀਏ ਕਉਨ ॥੧੬੮॥

करि इकत्र मंत्रहि कहिओ तहा भेजीए कउन ॥१६८॥

जब कंस को बकासुर के वध का समाचार मिला तो उसने अपने मंत्रियों को बुलाया और राक्षस को उसके घर भेजने के विषय में विचार-विमर्श किया।

ਮੰਤ੍ਰੀ ਬਾਚ ਕੰਸ ਪ੍ਰਤਿ ॥

मंत्री बाच कंस प्रति ॥

कंस को संबोधित करते हुए मंत्रियों का भाषण:

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਬੈਠਿ ਬਿਚਾਰ ਕਰਿਯੋ ਨ੍ਰਿਪ ਮੰਤ੍ਰਿਨਿ ਦੈਤ ਅਘਾਸੁਰ ਕੋ ਕਹੁ ਜਾਵੈ ॥

बैठि बिचार करियो न्रिप मंत्रिनि दैत अघासुर को कहु जावै ॥

राज्य के मंत्रियों ने बैठकर विचार किया कि अघासुर को चले जाने को कहा जाए।

ਮਾਰਗੁ ਰੋਕ ਰਹੈ ਤਿਨ ਕੋ ਧਰਿ ਪੰਨਗ ਰੂਪ ਮਹਾ ਮੁਖ ਬਾਵੈ ॥

मारगु रोक रहै तिन को धरि पंनग रूप महा मुख बावै ॥

राजा कंस ने अपने मंत्रियों के साथ परामर्श करने के बाद अघासुर को ब्रज में जाने के लिए कहा, ताकि वह भयानक सांप का रूप धारण कर सके और रास्ते में लेट सके

ਆਇ ਪਰੈ ਹਰਿ ਜੀ ਜਬ ਹੀ ਤਬ ਹੀ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰ ਸਨੈ ਚਬਿ ਜਾਵੈ ॥

आइ परै हरि जी जब ही तब ही सभ ग्वार सनै चबि जावै ॥

और जब कृष्ण उस ओर आएंगे, तो वह गोपों सहित उसे भी चबा जाएंगे।

ਆਇ ਹੈ ਖਾਇ ਤਿਨੈ ਸੁਨਿ ਕੰਸ ਕਿ ਨਾਤੁਰ ਆਪਨੋ ਜੀਉ ਗਵਾਵੈ ॥੧੬੯॥

आइ है खाइ तिनै सुनि कंस कि नातुर आपनो जीउ गवावै ॥१६९॥

या तो अघासुर उन्हें चबाकर वापस आ जाए या इस प्रयास में असफल होकर कंस के हाथों मारा जाए।169.

ਅਥ ਅਘਾਸੁਰ ਦੈਤ ਆਗਮਨ ॥

अथ अघासुर दैत आगमन ॥

अब राक्षस अघासुर के आगमन का वर्णन शुरू होता है

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਜਾਹਿ ਕਹਿਯੋ ਅਘ ਕੰਸਿ ਗਯੋ ਤਹ ਪੰਨਗ ਰੂਪ ਮਹਾ ਧਰਿ ਆਯੋ ॥

जाहि कहियो अघ कंसि गयो तह पंनग रूप महा धरि आयो ॥

कंस ने अघासुर को वहां जाने को कहा तो वह एक विशाल सर्प का रूप धारण करके वहां आ गया।

ਭ੍ਰਾਤ ਹਨ੍ਯੋ ਭਗਨੀ ਸੁਨਿ ਕੈ ਬਧ ਕੇ ਮਨਿ ਕ੍ਰੁਧ ਤਹਾ ਕਹੁ ਧਾਯੋ ॥

भ्रात हन्यो भगनी सुनि कै बध के मनि क्रुध तहा कहु धायो ॥

कंस की आज्ञा के अनुसार अघासुर ने एक भयानक सर्प का रूप धारण किया और अपने कार्य हेतु चला गया। जब उसने अपने भाई बकासुर और बहन पूतना के वध के बारे में सुना तो वह भी अत्यन्त क्रोधित हुआ।