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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 673
ਸੰਗੀਤ ਕਰਤ ਬਿਚਾਰ ॥੪੬੮॥
संगीत करत बिचार ॥४६८॥वह सुख की धाम थी और उसकी आंखें मनमोहक थीं, वह विचारपूर्वक अपने संगीत के गीत गा रही थी।
ਦੁਤਿ ਮਾਨ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥
दुति मान रूप अपार ॥(उनका) रूप अत्यन्त तेजस्वी था।
ਗੁਣਵੰਤ ਸੀਲ ਉਦਾਰ ॥
गुणवंत सील उदार ॥वह सुंदर, सौम्य और उदार थी
ਸੁਖ ਸਿੰਧੁ ਰਾਗ ਨਿਧਾਨ ॥
सुख सिंधु राग निधान ॥खुशियों का सागर था, रागों का खजाना था
ਹਰਿ ਲੇਤ ਹੇਰਤਿ ਪ੍ਰਾਨ ॥੪੬੯॥
हरि लेत हेरति प्रान ॥४६९॥वह संगीत की खान थी वह नारी, जिस ओर भी देखती, सबको मोहित कर लेती।४६९।
ਅਕਲੰਕ ਜੁਬਨ ਮਾਨ ॥
अकलंक जुबन मान ॥वह बिना किसी कलंक के नौकरीपेशा थी।
ਸੁਖ ਸਿੰਧੁ ਸੁੰਦਰਿ ਥਾਨ ॥
सुख सिंधु सुंदरि थान ॥वह निष्कलंक और सम्माननीय महिला खुशियों का सागर थी
ਇਕ ਚਿਤ ਗਾਵਤ ਰਾਗ ॥
इक चित गावत राग ॥वह प्रसन्नचित्त होकर राग गाती थी,
ਉਫਟੰਤ ਜਾਨੁ ਸੁਹਾਗ ॥੪੭੦॥
उफटंत जानु सुहाग ॥४७०॥वह पूर्ण एकाग्रता से गा रही थी और ऐसा प्रतीत हो रहा था कि मंगलमय गीत उसके अन्तःकरण से फूट रहे हैं।
ਤਿਹ ਪੇਖ ਕੈ ਜਟਿ ਰਾਜ ॥
तिह पेख कै जटि राज ॥उन्हें देखकर जटाधारी योगी राज (दत्ता)
ਸੰਗ ਲੀਨ ਜੋਗ ਸਮਾਜ ॥
संग लीन जोग समाज ॥उसे देखकर योगियों के राजा ने अपने सभी योगियों को इकट्ठा किया और
ਰਹਿ ਰੀਝ ਆਪਨ ਚਿਤ ॥
रहि रीझ आपन चित ॥वह मन ही मन खुश था
ਜੁਗ ਰਾਜ ਜੋਗ ਪਵਿਤ ॥੪੭੧॥
जुग राज जोग पवित ॥४७१॥उस शुद्ध योगी को देखकर वे सभी प्रसन्न हुए।
ਇਹ ਭਾਤਿ ਜੋ ਹਰਿ ਸੰਗ ॥
इह भाति जो हरि संग ॥इस प्रकार हरि के साथ
ਹਿਤ ਕੀਜੀਐ ਅਨਭੰਗ ॥
हित कीजीऐ अनभंग ॥योगियों के राजा ने सोचा कि यदि इस प्रकार सब ओर से विरक्त होकर,
ਤਬ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਲੋਕ ॥
तब पाईऐ हरि लोक ॥तब वह अवश्य ही हरिलोक को प्राप्त होगा।
ਇਹ ਬਾਤ ਮੈ ਨਹੀ ਸੋਕ ॥੪੭੨॥
इह बात मै नही सोक ॥४७२॥मन भगवान पर एकाग्र हो जाए तो भगवान को बिना किसी आशंका के पाया जा सकता है।
ਚਿਤ ਚਉਪ ਸੋ ਭਰ ਚਾਇ ॥
चित चउप सो भर चाइ ॥(दत्ता का) हृदय आनंद और प्रेम से भर गया
ਗੁਰ ਜਾਨਿ ਕੈ ਪਰਿ ਪਾਇ ॥
गुर जानि कै परि पाइ ॥उत्साही ऋषि ने उन्हें अपना गुरु स्वीकार कर लिया और उनके चरणों में गिर पड़े।
ਚਿਤ ਤਊਨ ਕੇ ਰਸ ਭੀਨ ॥
चित तऊन के रस भीन ॥चित् उसके प्रेम में डूब गया।
ਗੁਰੁ ਤੇਈਸਵੋ ਤਿਹ ਕੀਨ ॥੪੭੩॥
गुरु तेईसवो तिह कीन ॥४७३॥उसके प्रेम में लीन होकर ऋषियों के राजा ने उसे अपना तेईसवाँ गुरु बना लिया।473.
ਇਤਿ ਜਛਣੀ ਨਾਰਿ ਰਾਗ ਗਾਵਤੀ ਗੁਰੂ ਤੇਈਸਵੋ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨੩॥
इति जछणी नारि राग गावती गुरू तेईसवो समापतं ॥२३॥एक यक्ष गायिका को तेईसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਤੋਮਰ ਛੰਦ ॥
तोमर छंद ॥(अब चौबीसवें गुरु के अवतार का वर्णन शुरू होता है)
ਤਬ ਬਹੁਤ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
तब बहुत बरख प्रमान ॥तोमर छंद
ਚੜਿ ਮੇਰ ਸ੍ਰਿੰਗ ਮਹਾਨ ॥
चड़ि मेर स्रिंग महान ॥सुमेर पर्वत की महान चोटी पर चढ़कर
ਕੀਅ ਘੋਰ ਤਪਸਾ ਉਗ੍ਰ ॥
कीअ घोर तपसा उग्र ॥कठोर तपस्या की,
ਤਬ ਰੀਝਏ ਕਛੁ ਸੁਗ੍ਰ ॥੪੭੪॥
तब रीझए कछु सुग्र ॥४७४॥तत्पश्चात् सुमेरु पर्वत पर चढ़कर मुनि ने अनेक वर्षों तक घोर तपस्या की और स्वयं को सार-शोधक मानकर प्रसन्न हुए।
ਜਗ ਦੇਖ ਕੇ ਬਿਵਹਾਰ ॥
जग देख के बिवहार ॥दुनिया का व्यवहार देखकर,
ਮੁਨਿ ਰਾਜ ਕੀਨ ਬਿਚਾਰ ॥
मुनि राज कीन बिचार ॥मुनि राज ने माना कि
ਇਨ ਕਉਨ ਸੋ ਉਪਜਾਇ ॥
इन कउन सो उपजाइ ॥जो (संसारों को) उत्पन्न करता है।
ਫਿਰਿ ਲੇਤਿ ਆਪਿ ਮਿਲਾਇ ॥੪੭੫॥
फिरि लेति आपि मिलाइ ॥४७५॥संसारकी यह क्रिया देखकर मुनिने विचार किया कि वह कौन है, जो संसारको उत्पन्न करके फिर अपनेमें ही लीन कर लेता है?
ਤਿਹ ਚੀਨੀਐ ਕਰਿ ਗਿਆਨ ॥
तिह चीनीऐ करि गिआन ॥उसे ज्ञान से समझना चाहिए,
ਤਬ ਹੋਇ ਪੂਰਣ ਧ੍ਯਾਨ ॥
तब होइ पूरण ध्यान ॥जब ज्ञान के माध्यम से उसे पहचान लिया जाएगा, तब आराधना पूर्ण हो जाएगी
ਤਿਹ ਜਾਣੀਐ ਜਤ ਜੋਗ ॥
तिह जाणीऐ जत जोग ॥उसे योग के द्वारा जात (इन्द्रियों पर विजय पाने वाला) को जानना चाहिए॥
ਤਬ ਹੋਇ ਦੇਹ ਅਰੋਗ ॥੪੭੬॥
तब होइ देह अरोग ॥४७६॥यदि योग के माध्यम से उसे समझा जाए, तभी शरीर (और मन) पूर्णतः स्वस्थ हो सकेगा।
ਤਬ ਏਕ ਪੁਰਖ ਪਛਾਨ ॥
तब एक पुरख पछान ॥तब आदमी की पहचान हो जायेगी।
ਜਗ ਨਾਸ ਜਾਹਿਨ ਜਾਨ ॥
जग नास जाहिन जान ॥तब उस परम तत्व का ज्ञान होगा (जब यह अनुभूति होगी) कि वह जगत का नाश करने वाला भी है॥
ਸਬ ਜਗਤ ਕੋ ਪਤਿ ਦੇਖਿ ॥
सब जगत को पति देखि ॥(जिन्हें) सभी लोकों का स्वामी माना जाता है,
ਅਨਭਉ ਅਨੰਤ ਅਭੇਖ ॥੪੭੭॥
अनभउ अनंत अभेख ॥४७७॥वह जगत् का स्वामी साकार है, वह प्रभु परम लीन है और वह सब रूपों से परे भी है।477।
ਬਿਨ ਏਕ ਨਾਹਿਨ ਸਾਤਿ ॥
बिन एक नाहिन साति ॥उस एक को जाने बिना शांति नहीं मिलती,
ਸਭ ਤੀਰਥ ਕਿਯੁੰ ਨ ਅਨਾਤ ॥
सभ तीरथ कियुं न अनात ॥उस एक प्रभु के बिना शांति नहीं होगी, सभी तीर्थों पर स्नान निष्फल होगा
ਜਬ ਸੇਵਿਹੋ ਇਕਿ ਨਾਮ ॥
जब सेविहो इकि नाम ॥एक नाम पर ध्यान करते समय,
ਤਬ ਹੋਇ ਪੂਰਣ ਕਾਮ ॥੪੭੮॥
तब होइ पूरण काम ॥४७८॥जब उनकी सेवा की जायेगी और उनका नाम स्मरण किया जायेगा, तब सारी इच्छाएँ पूरी हो जायेंगी।
ਬਿਨੁ ਏਕ ਚੌਬਿਸ ਫੋਕ ॥
बिनु एक चौबिस फोक ॥उस एक के अतिरिक्त चौबीस (गुरुओं की शिक्षाएँ) हैं।
ਸਬ ਹੀ ਧਰਾ ਸਬ ਲੋਕ ॥
सब ही धरा सब लोक ॥उस एक प्रभु के बिना चौबीस अवतार और अन्य सभी अर्थहीन हैं।
ਜਿਨਿ ਏਕ ਕਉ ਪਹਿਚਾਨ ॥
जिनि एक कउ पहिचान ॥जिन्होंने एक को पहचान लिया,
ਤਿਨ ਚਉਬਿਸੋ ਰਸ ਮਾਨ ॥੪੭੯॥
तिन चउबिसो रस मान ॥४७९॥जो एक प्रभु को पहचान लेता है, वह चौबीस अवतारों की पूजा करके भी प्रसन्न रहता है।479।
ਜੇ ਏਕ ਕੇ ਰਸ ਭੀਨ ॥
जे एक के रस भीन ॥जो किसी के रस (प्रेम) में भीगे हुए हैं,
ਤਿਨਿ ਚਉਬਿਸੋ ਰਸਿ ਲੀਨ ॥
तिनि चउबिसो रसि लीन ॥जो एक प्रभु से प्रेम करता है, वह चौबीस अवतारों के अद्भुत कार्यों को जानकर प्रसन्नता का अनुभव करता है।
ਜਿਨ ਏਕ ਕੋ ਨਹੀ ਬੂਝ ॥
जिन एक को नही बूझ ॥जिन्होंने एक भी नहीं बुझाई,
ਤਿਹ ਚਉਬਿਸੈ ਨਹੀ ਸੂਝ ॥੪੮੦॥
तिह चउबिसै नही सूझ ॥४८०॥जो एक प्रभु को नहीं पहचानता, वह चौबीस अवतारों के रहस्यों को नहीं जान सकता।
ਜਿਨਿ ਏਕ ਕੌ ਨਹੀ ਚੀਨ ॥
जिनि एक कौ नही चीन ॥जिन्होंने एक को भी नहीं पहचाना,