Roedd hi'n gartref i hapusrwydd a'i llygaid yn swynol roedd hi'n canu ei moddau cerddorol yn feddylgar.468.
Yr oedd ei ffurf o ddisgleirdeb aruthrol.
Roedd hi'n bert, addfwyn a hael
Roedd cefnfor o hapusrwydd a thrysor o ragas
foneddiges honno, trysor cerdd, i ba gyfeiriad bynnag yr edrychai, yr oedd yn swyno pawb.469.
Roedd hi'n jobber heb stigma.
Roedd y foneddiges ddi-nam ac anrhydeddus honno yn gefnfor o hapusrwydd
Roedd hi'n arfer canu raga mewn hwyliau siriol,
Roedd hi'n canu gyda chanolbwyntio llawn ac roedd y caneuon addawol i'w gweld yn tarddu o'r tu mewn iddi.470.
Ei weld Jatadhari Yogi Raj (Datta)
Wrth ei gweled, casglodd brenin Yogis ei holl Yogis a
Roedd yn hapus yn ei feddwl
Roedden nhw i gyd yn falch o weld yr Yogin pur hwnnw.471.
Felly gyda Hari
Tybiai brenin Yogis, os fel hyn, ymwahanu oddi wrth bob ochr arall,
Yna bydd (ef) yn sicr o gyrraedd Hari-Loka.
Mae'r meddwl wedi'i ganolbwyntio ar yr Arglwydd, yna gellir sylweddoli'r Arglwydd heb unrhyw bryder.472.
Roedd calon (Datta) yn llawn llawenydd a chariad
Derbyniodd y doethwr brwdfrydig hi fel ei Guru, a syrthiodd wrth ei thraed
Boddwyd Chit yn ei gariad.
Gan ymgolli yn ei chariad, mabwysiadodd brenin y doethion hi fel ei Drydedd Gwrw ar Hugain.473.
Diwedd y disgrifiad o fabwysiadu menyw-gantores Yaksha fel y Trydydd Guru ar hugain.
(Nawr yn dechrau'r disgrifiad o fabwysiadu'r Pedwerydd Guru ar Hugain [carnation])
TOMAR STANZA
Trwy ddringo copa mawr Sumer Parbat
perfformio penyd difrifol,
Yna esgyn i fynydd Sumeru perfformiodd y doeth lymder mawr am flynyddoedd lawer a theimlodd yn falch fel y darganfyddwr hanfod.474.
Gweld ymddygiad y byd,
Ystyriodd Muni Raj hynny
Pwy sy'n creu (y bydoedd).
Wrth weled arfer y byd, y doeth yn meddwl pwy yw Efe, yr hwn sydd yn creu y byd ac yna yn ei uno ynddo ei Hun?475.
Dylai ddeall gyda gwybodaeth,
Pan gydnabyddir Ef trwy y wybodaeth, yna bydd yr addoliad yn gyflawn
Dylai fod yn adnabod Jat (yr un sy'n goresgyn y synhwyrau) trwy Yoga
Os yw Ef yn cael ei amgyffred trwy gyfrwng Yoga, dim ond yna bydd y corff (a'r meddwl) yn gwbl iach.476.
Yna bydd dyn yn cael ei adnabod.
Yna bydd yr hanfod goruchaf yn hysbys (pryd y bydd yn cael ei sylweddoli) ei fod hefyd yn ddinistriwr y byd
(pwy) sy'n cael ei ystyried yn arglwydd yr holl fydoedd,
Mae'r meistr hwnnw ar y byd yn real ac Arglwydd wedi'i amsugno'n fawr ac mae Ef hefyd y tu hwnt i bob ffurf.477.
Nid oes heddwch heb wybod (hynny) un,
Ni bydd heddwch heb yr un Arglwydd y bath yn holl orsafoedd y pererinion yn ddiffrwyth
Wrth fyfyrio ar un enw,
Pan fydd gwasanaeth yn cael ei roi iddo, ac y bydd ei Enw yn cael ei gofio, yna bydd pob dymuniad yn cael ei gyflawni.478.
Ar wahân i (hynny) un, mae pedwar ar hugain (dysgeidiaeth y Gurus).
Heb yr Un Arglwydd hwnnw, y mae pob un o'r pedwar ymgnawdoliad ar hugain a phawb arall yn ddiystyr
Y rhai sydd wedi adnabod un,
Ef, sy'n cydnabod yr Un Arglwydd, bydd yn dal yn orfoleddus hyd yn oed ar addoli pob un o'r pedwar ar hugain ymgnawdoliad.479.
sy'n cael eu drensio yn sudd rhywun (cariad),
Ef, sy'n syrthio mewn cariad â'r Un Arglwydd, bydd yn teimlo'n hapus o wybod am weithredoedd rhyfeddol pob un o'r pedwar ymgnawdoliad ar hugain.
Y rhai sydd heb ddiffodd un,
Yr hwn nid yw yn adnabod yr Un Arglwydd, ni ddichon efe wybod dirgelion y pedwar ymgnawdoliad ar hugain.480.
Y rhai nad ydynt wedi adnabod un,