Sri Dasam Granth

Tudalen - 644


ਤਿਆਗ ਕਰਿ ਕੈ ਕਪਟ ਕਉ ਚਿਤ ਲਾਇ ਕੀਜੈ ਸੇਵ ॥
tiaag kar kai kapatt kau chit laae keejai sev |

“Pwy bynnag yr ydych yn ei hoffi yn eich meddwl, derbyniwch ef fel eich Guru a chan gefnu ar dwyll, gwasanaethwch ef ag undod meddwl

ਰੀਝ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਤਉ ਤੁਮ ਪਾਇ ਹੋ ਬਰੁ ਦਾਨ ॥
reejh hai guradev tau tum paae ho bar daan |

Pan fydd Guru Dev yn llawenhau, byddwch yn derbyn hwb.

ਯੌ ਨ ਹੋਇ ਉਧਾਰ ਪੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਦਤ ਸੁਜਾਨ ॥੧੧੨॥
yau na hoe udhaar pai sun lehu dat sujaan |112|

Pan fydd y Guru yn falch, bydd yn rhoi hwb i chi, neu O ddoeth Dutt sagacious! ni fyddwch yn gallu sicrhau prynedigaeth.” 112.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਮੰਤ੍ਰ ਦਯੋ ਜਿਨੈ ਸੋਈ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥
pritham mantr dayo jinai soee jaan kai guradev |

Yr un a roddodd y cyngor gyntaf ('mantra'), gan gredu mai Gurudev ydoedd

ਜੋਗ ਕਾਰਣ ਕੋ ਚਲਾ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਕੈ ਅਨਭੇਵ ॥
jog kaaran ko chalaa jeea jaan kai anabhev |

Ef, a roddodd y mantra hwn yn y lle cyntaf, gan deimlo am yr Arglwydd hwnnw yn ei feddwl a'i dderbyn fel y Guru, aeth Dutt ymlaen i gael cyfarwyddiadau yn Yoga

ਤਾਤ ਮਾਤ ਰਹੇ ਮਨੈ ਕਰਿ ਮਾਨ ਬੈਨ ਨ ਏਕ ॥
taat maat rahe manai kar maan bain na ek |

Parhaodd rhieni i wahardd, ond ni wrandawodd (ef) ar un gair ohonynt.

ਘੋਰ ਕਾਨਿਨ ਕੌ ਚਲਾ ਧਰਿ ਜੋਗਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨੇਕ ॥੧੧੩॥
ghor kaanin kau chalaa dhar jog nayaas anek |113|

Er i'r rhieni ei ddarbwyllo, ni dderbyniodd ddywediad neb ei fod yn cymryd arno wisg Yogi ac yn mynd tuag at goedwig drwchus.113.

ਘੋਰ ਕਾਨਨਿ ਮੈ ਕਰੀ ਤਪਸਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
ghor kaanan mai karee tapasaa anek prakaar |

Aeth i'r coedwigoedd trwchus a gwnaeth sawl math o benyd.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਕੇ ਕਰੇ ਇਕ ਚਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ॥
bhaat bhaatin ke kare ik chit mantr uchaar |

Yn y goedwig, perfformiodd lymder mewn sawl ffordd a chanolbwyntio ei feddwl, adroddodd wahanol fathau o fantras

ਕਸਟ ਕੈ ਜਬ ਹੀ ਕੀਆ ਤਪ ਘੋਰ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
kasatt kai jab hee keea tap ghor barakh pramaan |

Pan ddioddefodd am flwyddyn a gwneud penyd difrifol,

ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਤ ਭੇ ਤਬ ਆਨਿ ਬੁਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥੧੧੪॥
budh ko bar det bhe tab aan budh nidhaan |114|

Pan gyflawnodd lymder dirfawr, gan ddioddef gorthrymderau am lawer o flynyddoedd, yna rhoddodd yr Arglwydd, trysor doethineb, hwb 'doethineb' iddo.114.

ਬੁਧਿ ਕੌ ਬਰੁ ਜਉ ਦਯੋ ਤਿਨ ਆਨ ਬੁਧ ਅਨੰਤ ॥
budh kau bar jau dayo tin aan budh anant |

Pan roddwyd iddo fantais doethineb, efe a (cafodd) ddoethineb anatebol.

ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਗਏ ਦਤ ਦੇਵ ਮਹੰਤ ॥
param purakh pavitr kai ge dat dev mahant |

Pan roddwyd y hwb hwn iddo, treiddiodd doethineb anfeidrol o'i fewn, a chyrhaeddodd y Dutt mawr hwnnw gartref y Purusha (Arglwydd) goruchaf hwnnw.

ਅਕਸਮਾਤ੍ਰ ਬਢੀ ਤਬੈ ਬੁਧਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾਨ ॥
akasamaatr badtee tabai budh jatr tatr disaan |

Yna yn sydyn ehangodd y wybodaeth i bob cyfeiriad.

ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰ ਕੀਆ ਜਹੀ ਤਹ ਪਰਮ ਪਾਪ ਖਿਸਾਨ ॥੧੧੫॥
dharam prachur keea jahee tah param paap khisaan |115|

Estynnodd y doethineb hwn yn sydyn ar wahanol ochrau a lluosogodd Dharma, a ddinistriodd y pechodau.115.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀਆ ਜਿਹ ਕੋ ਕਬੈ ਨਹੀ ਨਾਸ ॥
pritham akaal guroo keea jih ko kabai nahee naas |

Yr hwn sydd byth yn darfod, a wnaeth y newyn hwnnw y Guru cyntaf.

ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਠਉਰ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸ ॥
jatr tatr disaa visaa jih tthaur sarab nivaas |

Yn y modd hwn, mabwysiadodd y Brahman tragwyddol heb ei amlygu fel Ei Guru cyntaf, sy'n treiddio i bob cyfeiriad Ef sydd wedi lledaenu pedair prif adran y greadigaeth, sef.,

ਅੰਡ ਜੇਰਜ ਸੇਤ ਉਤਭੁਜ ਕੀਨ ਜਾਸ ਪਸਾਰ ॥
andd jeraj set utabhuj keen jaas pasaar |

Pwy sydd wedi ehangu Andaj, Jerj, Setj ac Udbhij etc.

ਤਾਹਿ ਜਾਨ ਗੁਰੂ ਕੀਯੋ ਮੁਨਿ ਸਤਿ ਦਤ ਸੁ ਧਾਰ ॥੧੧੬॥
taeh jaan guroo keeyo mun sat dat su dhaar |116|

Andaja (ofiparous) Jeraj (viviparous), Svetaja (a gynhyrchir gan wres a lleithder) ac Utbhija (yn egino), derbyniodd y doeth Dutt yr Arglwydd hwnnw fel ei Guru cyntaf.116.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥
eit sree dat mahaatame pratham guroo akaal purakh samaapatan |1|

Diwedd y disgrifiad am fabwysiadu'r Brahman Unmanifested fel y Guru cyntaf.

ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |

(Nawr yn dechrau'r disgrifiad o'r ail Guru) ROOAAL STANZA

ਪਰਮ ਰੂਪ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮੁਨਿ ਮਨ ਜੋਗ ਕਰਮ ਨਿਧਾਨ ॥
param roop pavitr mun man jog karam nidhaan |

Doethineb pur hynod feddwl a thrysori ioga (Datta Dev).

ਦੂਸਰੇ ਗੁਰ ਕਉ ਕਰਾ ਮਨ ਈ ਮਨੈ ਮੁਨਿ ਮਾਨਿ ॥
doosare gur kau karaa man ee manai mun maan |

Yna bu'r doethwr Dutt, yn hynod berffaith a chefnfor Ioga, yn myfyrio yn ei feddwl ar yr ail dywod Guru i wneud y meddwl yn guru

ਨਾਥ ਤਉ ਹੀ ਪਛਾਨ ਜੋ ਮਨ ਮਾਨਈ ਜਿਹ ਕਾਲ ॥
naath tau hee pachhaan jo man maanee jih kaal |

Pan fydd y meddwl yn ufuddhau, dim ond wedyn y nodir Nath.

ਸਿਧ ਤਉ ਮਨ ਕਾਮਨਾ ਸੁਧ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲਾਲ ॥੧੧੭॥
sidh tau man kaamanaa sudh hot hai sun laal |117|

Pan ddaw'r meddwl yn sefydlog, cydnabyddir yr Arglwydd goruchaf hwnnw a chyflawnir dymuniadau'r galon.117.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਦੁਤੀਆ ਗੁਰੂ ਮਨ ਬਰਨਨੰ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
eit sree dat mahaatame duteea guroo man barananan dhiaae samaapatan |2|

Diwedd y bennod o’r enw “Disgrifiad o’r ail Guru.”

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
bhujang prayaat chhand |

(Nawr yn dechrau'r disgrifiad o Dashaam) BHUJANG PRAYAAT STANZA

ਜਬੈ ਦ੍ਵੈ ਸੁ ਕੀਨੇ ਗੁਰੂ ਦਤ ਦੇਵੰ ॥
jabai dvai su keene guroo dat devan |

Pan gymerodd Dutt ddau Gwrws,

ਸਦਾ ਏਕ ਚਿਤੰ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੇਵੰ ॥
sadaa ek chitan karai nit sevan |

Pan fabwysiadodd Dutt ddau Guru ac roedd bob amser yn eu gwasanaethu ag un meddwl

ਜਟਾ ਜੂਟ ਸੀਸੰ ਸੁ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ॥
jattaa joott seesan su gangaa tarangan |

Ar (ei) ben mae sypyn o blethi, (maent yn wir) tonnau'r Ganges.

ਕਬੈ ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਅੰਗ ਕੋ ਨ ਅਨੰਗੰ ॥੧੧੮॥
kabai chhvai sakaa ang ko na anangan |118|

Yr oedd tonnau'r Ganges a'r cloeon matiog yn eistedd yn addawol ar ei ben ac ni allai duw cariad byth gyffwrdd â'i gorff.118.

ਮਹਾ ਉਜਲੀ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਸੋਹੈ ॥
mahaa ujalee ang bibhoot sohai |

Mae llewyrch llachar iawn ar y corff

ਲਖੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਮੋਹੈ ॥
lakhai mon maanee mahaa maan mohai |

Roedd lludw gwyn wedi'i daenu ar ei gorff ac roedd yn swyno meddwl pobl anrhydeddus iawn

ਜਟਾ ਜੂਟ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ਮਹਾਨੰ ॥
jattaa joott gangaa tarangan mahaanan |

Tonnau'r Ganga fawr yw tonnau'r Jatas.

ਮਹਾ ਬੁਧਿ ਉਦਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥੧੧੯॥
mahaa budh udaar bidiaa nidhaanan |119|

Ymddangosai'r doeth yn fawr iawn gyda thonnau'r Ganges a chloeon matiog bu'n drysor doethineb a dysg hael.119.

ਭਗਉਹੇ ਲਸੈ ਬਸਤ੍ਰ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦੰ ॥
bhgauhe lasai basatr langott bandan |

Roedd yn gwisgo dillad lliw ocr a hefyd y lliain lwyn

ਤਜੇ ਸਰਬ ਆਸਾ ਰਟੈ ਏਕ ਛੰਦੰ ॥
taje sarab aasaa rattai ek chhandan |

Roedd wedi cefnu ar yr holl ddisgwyliadau ac wedi adrodd un mantra yn unig

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮੋਨ ਬਾਧੇ ॥
mahaa mon maanee mahaa mon baadhe |

Mae'r Moni wych wedi cyflawni tawelwch mawr.

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਮੰ ਸਭੈ ਨ੍ਯਾਸ ਸਾਧੇ ॥੧੨੦॥
mahaa jog karaman sabhai nayaas saadhe |120|

Yr oedd yn ddistaw-sylweddwr mawr ac yn ymarfer holl arferion y gweithredoedd hyny o Iŵg.120.

ਦਯਾ ਸਿੰਧੁ ਸਰਬੰ ਸੁਭੰ ਕਰਮ ਕਰਤਾ ॥
dayaa sindh saraban subhan karam karataa |

Efe yw cefnfor trugaredd, a gwneuthurwr pob gweithred dda.

ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਧਰਤਾ ॥
hare sarab garaban mahaa tej dharataa |

Yr oedd yn ogoneddus iawn fel cefnfor trugaredd, gwneuthurwr gweithredoedd da, a thorwr balchder pawb

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕੀ ਸਾਧਨਾ ਸਰਬ ਸਾਧੀ ॥
mahaa jog kee saadhanaa sarab saadhee |

Mae'r holl ddulliau o yoga gwych wedi'u profi.

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਸਿਧ ਲਾਧੀ ॥੧੨੧॥
mahaa mon maanee mahaa sidh laadhee |121|

Ef oedd ymarferydd holl arferion Ioga mawr ac roedd yn burwsha o arsylwi distawrwydd ac yn darganfod y pwerau mawr.121.

ਉਠੈ ਪ੍ਰਾਤਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰੈ ਨਾਨ ਜਾਵੈ ॥
autthai praat sandhiaa karai naan jaavai |

Mae'n codi gyda'r wawr ac yn mynd i gael bath ac yn cysgu.

ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਕੀ ਜੋਗ ਭਾਵੈ ॥
karai saadhanaa jog kee jog bhaavai |

Roedd yn arfer mynd am fath yn y boreau a gyda'r nos ac yn ymarfer Yoga

ਤ੍ਰਿਕਾਲਗ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ॥
trikaalag darasee mahaa param tatan |

(Mae wedi) (cael) y Trikal Darshi a'r Great Param-tattva.

ਸੁ ਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁ ਦੇਵੰ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤੰ ॥੧੨੨॥
su sanrayaas devan mahaa sudh matan |122|

Gallai arsylwi ar y gorffennol, y presennol a'r dyfodol ac roedd yn sant o ddeallusrwydd pur ymgnawdoledig ymhlith holl Sannyasis.122.

ਪਿਯਾਸਾ ਛੁਧਾ ਆਨ ਕੈ ਜੋ ਸੰਤਾਵੈ ॥
piyaasaa chhudhaa aan kai jo santaavai |

Os daw syched a newyn a phoenydio,