Sri Dasam Granth

Leathanach - 644

ਤਿਆਗ ਕਰਿ ਕੈ ਕਪਟ ਕਉ ਚਿਤ ਲਾਇ ਕੀਜੈ ਸੇਵ ॥

tiaag kar kai kapatt kau chit laae keejai sev |

“Pé ar bith is maith leat i d’intinn, glac leis mar do Ghúrú agus tréigfidh tú an chealg, déan seirbhís dó le haontachas aigne

ਰੀਝ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਤਉ ਤੁਮ ਪਾਇ ਹੋ ਬਰੁ ਦਾਨ ॥

reejh hai guradev tau tum paae ho bar daan |

Nuair a dhéanann Gúrú Dev lúcháir, gheobhaidh tú an chabhair.

ਯੌ ਨ ਹੋਇ ਉਧਾਰ ਪੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਦਤ ਸੁਜਾਨ ॥੧੧੨॥

yau na hoe udhaar pai sun lehu dat sujaan |112|

Nuair a bhíonn an Gúrú sásta, tabharfaidh sé an chabhair duit, nó O ciallmhar Dutt sagacious! ní bheidh tú in ann fuascailt a bhaint amach.”112.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਮੰਤ੍ਰ ਦਯੋ ਜਿਨੈ ਸੋਈ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥

pritham mantr dayo jinai soee jaan kai guradev |

An té a thug an chomhairle ar dtús (‘mantra’), creid gur Gurudev a bhí ann

ਜੋਗ ਕਾਰਣ ਕੋ ਚਲਾ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਕੈ ਅਨਭੇਵ ॥

jog kaaran ko chalaa jeea jaan kai anabhev |

An té a thug an mantra seo ar an gcéad dul síos, ag mothú faoin Tiarna sin ina intinn agus ag glacadh leis mar Ghúrú, lean Dutt ar aghaidh le treoracha a fháil in Yoga

ਤਾਤ ਮਾਤ ਰਹੇ ਮਨੈ ਕਰਿ ਮਾਨ ਬੈਨ ਨ ਏਕ ॥

taat maat rahe manai kar maan bain na ek |

Lean tuismitheoirí ag cosc, ach níor éist (sé) le focal amháin acu.

ਘੋਰ ਕਾਨਿਨ ਕੌ ਚਲਾ ਧਰਿ ਜੋਗਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨੇਕ ॥੧੧੩॥

ghor kaanin kau chalaa dhar jog nayaas anek |113|

Cé gur chuir na tuismitheoirí as a riocht é, níor ghlac sé le rá aon duine gur ghlac sé le éadach Yogi agus chuaigh sé i dtreo foraoise dlúth.113.

ਘੋਰ ਕਾਨਨਿ ਮੈ ਕਰੀ ਤਪਸਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥

ghor kaanan mai karee tapasaa anek prakaar |

Chuaigh sé go dtí na foraoisí dlúth agus rinne sé go leor cineálacha aithrí.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਕੇ ਕਰੇ ਇਕ ਚਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ॥

bhaat bhaatin ke kare ik chit mantr uchaar |

San fhoraois, rinne sé austerities ar go leor bealaí agus ag díriú a intinne, d'aithris sé cineálacha éagsúla mantras

ਕਸਟ ਕੈ ਜਬ ਹੀ ਕੀਆ ਤਪ ਘੋਰ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥

kasatt kai jab hee keea tap ghor barakh pramaan |

Nuair a d'fhulaing sé ar feadh bliana agus rinne sé aithrí trom,

ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਤ ਭੇ ਤਬ ਆਨਿ ਬੁਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥੧੧੪॥

budh ko bar det bhe tab aan budh nidhaan |114|

Nuair a d’fheidhmigh sé, agus é ag fulaingt go mór i gcruachás ar feadh na mblianta fada, ag déanamh déine mór, ansin thug an Tiarna, stór na heagna, an chabhair don ‘eagna’ dó.114.

ਬੁਧਿ ਕੌ ਬਰੁ ਜਉ ਦਯੋ ਤਿਨ ਆਨ ਬੁਧ ਅਨੰਤ ॥

budh kau bar jau dayo tin aan budh anant |

Nuair a tugadh an chabhair eagna dó, (fuair sé) eagna gan chuntas.

ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਗਏ ਦਤ ਦੇਵ ਮਹੰਤ ॥

param purakh pavitr kai ge dat dev mahant |

Nuair a bronnadh an chabhair seo air, chuaigh an eagna gan teorainn isteach ann agus an Dutt mór sin, shroich sé áit chónaithe an Ard-Purusha (Tiarna) sin.

ਅਕਸਮਾਤ੍ਰ ਬਢੀ ਤਬੈ ਬੁਧਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾਨ ॥

akasamaatr badtee tabai budh jatr tatr disaan |

Ansin, go tobann, mhéadaigh an fhaisnéis i ngach treo.

ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰ ਕੀਆ ਜਹੀ ਤਹ ਪਰਮ ਪਾਪ ਖਿਸਾਨ ॥੧੧੫॥

dharam prachur keea jahee tah param paap khisaan |115|

Shín an eagna seo go tobann ar thaobhanna éagsúla agus bolscaireacht sé Dharma, a scrios na peacaí.115.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀਆ ਜਿਹ ਕੋ ਕਬੈ ਨਹੀ ਨਾਸ ॥

pritham akaal guroo keea jih ko kabai nahee naas |

An té nach gcailltear go deo, ba é an chéad Ghúrú an gorta sin.

ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਠਉਰ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸ ॥

jatr tatr disaa visaa jih tthaur sarab nivaas |

Ar an mbealach seo, ghlac sé leis an Brahman síoraí neamhléirithe mar a chéad Ghúrú, a shíneann i ngach treo An té a leathnaigh ceithre mhór-rannán na cruthaitheachta eadhon.,

ਅੰਡ ਜੇਰਜ ਸੇਤ ਉਤਭੁਜ ਕੀਨ ਜਾਸ ਪਸਾਰ ॥

andd jeraj set utabhuj keen jaas pasaar |

Cé a mhéadaigh Andaj, Jerj, Setj agus Udbhij etc.

ਤਾਹਿ ਜਾਨ ਗੁਰੂ ਕੀਯੋ ਮੁਨਿ ਸਤਿ ਦਤ ਸੁ ਧਾਰ ॥੧੧੬॥

taeh jaan guroo keeyo mun sat dat su dhaar |116|

Andaja (oviparous) Jeraj (viviparous), Svetaja (a ghintear le teas agus taise) agus Utbhija (ag giniúint), ghlac an saoi Dutt leis an Tiarna sin mar a chéad Ghúrú.116.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥

eit sree dat mahaatame pratham guroo akaal purakh samaapatan |1|

Críoch leis an tuairisc faoi ghlacadh an Unmanifested Brahman mar an chéad Gúrú.

ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥

rooaal chhand |

(Tosaíonn an cur síos ar an dara Gúrú anois) ROOAAL STANZA

ਪਰਮ ਰੂਪ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮੁਨਿ ਮਨ ਜੋਗ ਕਰਮ ਨਿਧਾਨ ॥

param roop pavitr mun man jog karam nidhaan |

An saoi ióga thar a bheith glan meabhrach agus luachmhar (Datta Dev).

ਦੂਸਰੇ ਗੁਰ ਕਉ ਕਰਾ ਮਨ ਈ ਮਨੈ ਮੁਨਿ ਮਾਨਿ ॥

doosare gur kau karaa man ee manai mun maan |

Rinne an saoi Dutt, thar a bheith gan Smál agus aigéan Yoga, ansin machnamh ina intinn ar an dara gaineamh Gúrú an aigne ina ghuú

ਨਾਥ ਤਉ ਹੀ ਪਛਾਨ ਜੋ ਮਨ ਮਾਨਈ ਜਿਹ ਕਾਲ ॥

naath tau hee pachhaan jo man maanee jih kaal |

Nuair a chloíonn an intinn, ní aithnítear Nath ach ansin.

ਸਿਧ ਤਉ ਮਨ ਕਾਮਨਾ ਸੁਧ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲਾਲ ॥੧੧੭॥

sidh tau man kaamanaa sudh hot hai sun laal |117|

Nuair a éiríonn an intinn seasmhach, aithnítear an Tiarna uachtarach sin agus comhlíontar mianta an chroí.117.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਦੁਤੀਆ ਗੁਰੂ ਮਨ ਬਰਨਨੰ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥

eit sree dat mahaatame duteea guroo man barananan dhiaae samaapatan |2|

Deireadh na caibidle dar teideal “Cur síos ar an dara Gúrú.”

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

(Tosaíonn an cur síos ar Dashaam anois) BHUJANG PRAYAAT STANZA

ਜਬੈ ਦ੍ਵੈ ਸੁ ਕੀਨੇ ਗੁਰੂ ਦਤ ਦੇਵੰ ॥

jabai dvai su keene guroo dat devan |

Nuair a ghlac Dutt dhá Ghúrú,

ਸਦਾ ਏਕ ਚਿਤੰ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੇਵੰ ॥

sadaa ek chitan karai nit sevan |

Nuair a ghlac Dutt dhá Ghúrú agus bhí sé i gcónaí ag freastal orthu gan aon intinn

ਜਟਾ ਜੂਟ ਸੀਸੰ ਸੁ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ॥

jattaa joott seesan su gangaa tarangan |

Ar (a) cheann tá beart bréid, (tá siad i ndáiríre) tonnta na Ganges.

ਕਬੈ ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਅੰਗ ਕੋ ਨ ਅਨੰਗੰ ॥੧੧੮॥

kabai chhvai sakaa ang ko na anangan |118|

Bhí tonnta na Ganges agus na glais mata ina suí go fonnmhar ar a cheann agus níorbh fhéidir le dia an ghrá teagmháil a dhéanamh lena chorp.118.

ਮਹਾ ਉਜਲੀ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਸੋਹੈ ॥

mahaa ujalee ang bibhoot sohai |

Tá glow an-gheal ar an gcorp

ਲਖੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਮੋਹੈ ॥

lakhai mon maanee mahaa maan mohai |

Bhí luaithreach bán smeartha ar a chorp agus bhí sé ag mealladh aigne daoine an-onórach

ਜਟਾ ਜੂਟ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ਮਹਾਨੰ ॥

jattaa joott gangaa tarangan mahaanan |

Is iad tonnta an Ganga mór tonnta an Jatas.

ਮਹਾ ਬੁਧਿ ਉਦਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥੧੧੯॥

mahaa budh udaar bidiaa nidhaanan |119|

Bhí cuma an-mhór ar an saoi le tonnta na Ganges agus faoi ghlas matánach ba é stór na heagna agus na foghlama fial é.119.

ਭਗਉਹੇ ਲਸੈ ਬਸਤ੍ਰ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦੰ ॥

bhgauhe lasai basatr langott bandan |

Chaith sé éadaí ar dhathanna ócar agus an t-éadach loin freisin

ਤਜੇ ਸਰਬ ਆਸਾ ਰਟੈ ਏਕ ਛੰਦੰ ॥

taje sarab aasaa rattai ek chhandan |

Thréig sé na hionchais go léir agus níor luaigh sé ach mantra amháin

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮੋਨ ਬਾਧੇ ॥

mahaa mon maanee mahaa mon baadhe |

Tá ciúnas iontach bainte amach ag an Moni mór.

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਮੰ ਸਭੈ ਨ੍ਯਾਸ ਸਾਧੇ ॥੧੨੦॥

mahaa jog karaman sabhai nayaas saadhe |120|

Ba mhór an tost-bhreathnadóir é agus chleacht sé ar chleachtais uile na ngníomhartha sin Ióga.120.

ਦਯਾ ਸਿੰਧੁ ਸਰਬੰ ਸੁਭੰ ਕਰਮ ਕਰਤਾ ॥

dayaa sindh saraban subhan karam karataa |

Is aigéan na trócaire é agus déantóir gach dea-ghníomhartha.

ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਧਰਤਾ ॥

hare sarab garaban mahaa tej dharataa |

Bhí sé glórmhar go mór mar aigéan na trócaire, mar dhéantóir na ndea-ghníomhartha agus ina smidiríní bród an uile dhuine

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕੀ ਸਾਧਨਾ ਸਰਬ ਸਾਧੀ ॥

mahaa jog kee saadhanaa sarab saadhee |

Tá gach modh ióga iontach cruthaithe.

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਸਿਧ ਲਾਧੀ ॥੧੨੧॥

mahaa mon maanee mahaa sidh laadhee |121|

Ba é an cleachtóir ar chleachtais uile an Ióga mhóir agus ba ghlantóir é ar bhreathnóireacht an chiúin agus ar aimsitheoir na mórchumhachtaí.121.

ਉਠੈ ਪ੍ਰਾਤਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰੈ ਨਾਨ ਜਾਵੈ ॥

autthai praat sandhiaa karai naan jaavai |

Éiríonn sé le breacadh an lae agus téann sé chun folctha agus codlaíonn sé.

ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਕੀ ਜੋਗ ਭਾਵੈ ॥

karai saadhanaa jog kee jog bhaavai |

Ba ghnách leis dul chun folcadh ar maidin agus um thráthnóna agus chleacht sé Yoga

ਤ੍ਰਿਕਾਲਗ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ॥

trikaalag darasee mahaa param tatan |

(Tá) (fuair sé) an Trikal Darshi agus an Great Param-tattva.

ਸੁ ਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁ ਦੇਵੰ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤੰ ॥੧੨੨॥

su sanrayaas devan mahaa sudh matan |122|

D'fhéadfadh sé an t-am atá thart, an t-am atá thart agus an todhchaí a bhreathnú agus bhí sé ina naomh intleacht íonghlan go diaga i measc na Sannyasis go léir.122.