Dúirt sé, "O a rí! ná buail Indra, tá cúis aige leath a shuíochán a thairiscint duit
(Tharla sé mar gheall) toisc gur ghlaoigh tú 'Lavanasura' ar domhan
Tá deamhan amháin ar domhan darb ainm Lavanasura, cén fáth nár éirigh leat é a mharú go fóill?111.
Má dhéanann tú, maróidh tú é
Ansin gheobhaidh tú (lán) suíochán Indra.
Dá bhrí sin (tú) suí ar leath an ríchathaoir.
“Nuair a thiocfaidh tú tar éis é a mharú, beidh lán-shuíomh Indra agat ansin, agus mar sin bí i do shuí anois ar leath na suíochán agus glac leis an bhfírinne seo, ná taispeáin do fhearg.”112.
ASTAR STANZA
(Raj Mandhata) thóg an astra (bogha) agus rith sé ann,
An rí, ag tógáil a airm, shroich sé ann, áit a raibh cónaí ar an diabhal i Mathura-Mandal
Tháinig bród as an droch-intinn sin
Ba mhór an dúr agus egoist é, fear ba chumhachtaí é agus é thar a bheith scanrúil.113.
Cosúil le scum dubh an ionaid, ag imirt go leor slat
Thundering cosúil leis na scamaill Thit Mandhata air (an diabhal) sa chatha cosúil le tintreach
MEDAK STANZA
Nuair a chuala na deamhain é seo, thug siad a aghaidh freisin agus chuir siad go borb ar a gcapaill rince.114.
Véarsa Medak:
Anois (ón mbeirt) ní seachnóidh siad mar seo gan ceann a dhéanamh.
Bhí an rí meáite ar é a mharú agus thosaigh corp na naimhde, ag meilt a gcuid fiacla agus ag tabhairt aghaidh ar a chéile ag troid go foréigneach
Go dtí go gcloiseann sé go bhfuil ‘Lavanasura bás i gcath’,
Níor stop an rí le cith na saigheada, agus é ag fanacht le scéala báis Lavansaura a fháil.115.
Anois tá siad (ag iarraidh) a bheith mar na cinn amháin i Ran.
Bhí an cuspóir céanna ag an mbeirt acu agus níor theastaigh uathu an cath a fhágáil gan an comhraic a mharú
Tá blianta fada de bhruscar agus clocha tagtha anuas
Cith na laochra araon crainn agus clocha etc. ón dá thaobh.116.
Tháinig fearg ar Lavanasur agus choinnigh sé an trident ina láimh
Choinnigh Lavanasura an trident ina lámh ina fhearg agus ghearr sé ceann Mandhata ina dhá chuid
Theith na ginearáil go léir agus go leor aonad den arm
Rith arm Mandhata ar shiúl, á chur i ngrúpaí le chéile agus an oiread sin de náire air nach bhféadfadh sé ceann an rí a iompar.117.
(Leis an ngaoth) de réir mar a thiomáintear na magairlíní ar shiúl, tá an oiread sin créachtaithe (á thiomáint).
D'eitil an t-arm, agus iad ag gortú, ar nós scamaill agus rith an fhuil amhail is go raibh sé ag cur báistí
Trí thairgí cogaidh a thairiscint don rí is fearr onórach
An rí marbh a thréigean sa chatha, shábháil arm an rí go léir é féin trí theith uaidh.118.
Tá duine amháin ag siúl timpeall gortaithe, tá ceann stróicthe ag duine,
Iad siúd a d'fhill, scoilteadh a gceann, a gcuid gruaige scaoilte agus créachta, an fhuil ag sileadh as a gceann
Tá rí Mandhata maraithe ag bualadh an trident sa chatha
Ar an mbealach seo, bhuaigh Lavanasura an cath ar neart a trident agus ba chúis leis na laochra de go leor cineálacha a reáchtáil ar shiúl.119.
Deireadh le marú Mandhata.
Anois tosaíonn an cur síos ar an riail Dileep
TOTAK STANZA
Nuair a maraíodh an Rí Mandhata sa chatha,
Nuair a maraíodh Mandhata sa chogadh, tháinig Dileep ina rí ar Deilí
CHAUPI
Scrios sé na deamhain ar bhealaí éagsúla agus bolscaireacht reiligiún i ngach áit.120.
fiche ceathair:
Nuair a thug Lavanasura é do Shiva ina láimh
Nuair a thóg sé trident Shiva, mharaigh Lavanasura an mandhata rí iontach, ansin tháinig an rí Dileep ar an ríchathaoir
Ansin rinneadh rí an domhain de Dulip,
Bhí cineálacha éagsúla sólás ríoga aige.121.
Bhí (sé) an carbadóir mór agus an rí mór (chomh hálainn).
Ba mhór an gaisgidheach so ríogh ar bith
Bhí (sé) an-álainn amhail is dá mba é an fhoirm Kama Dev
Ba dhóigh leat gur cumadh é i múnla óir, amhail foirm dhia an ghrá, bhí an rí seo chomh hálainn, gur dhealraigh sé gurbh é Rí na hÁilleachta é.122.
(Sé) rinne go leor yagnas
Rinne sé cineálacha éagsúla Yajnas agus chuir sé chun báis é agus bhronn sé carthanachtaí de réir urghairí Vedic
Áit a raibh bratacha reiligiúnacha ag maisiú
Bhí bratach shínte Dharma ag sileadh anseo agus ansiúd agus ag féachaint ar a ghlóir, bhraith áit chónaithe Indra cúthail.123.
Céim ar chéim, tógadh bunsraitheanna an Yagya.
Chuir sé colúin Yajnas achair ghearr
Má thagann duine ocrach nocht (go teach duine éigin),
Agus ba chúis leis na gránóga arbhair a thógáil i ngach teach, an t-ocras nó an nocht, cibé duine a tháinig, go raibh a mhian comhlíonta Láithreach.124.
An té a d’fhiafraigh as a bhéal, (he) fuair sé an rud céanna.
Pé duine a d'iarr rud ar bith, fuair sé é agus níor tháinig aon bhacach ar ais gan a mhian a chomhlíonadh
Bhí bratacha creidimh ceangailte i ngach teach
Bhí bratach Dharma ar foluain ar gach teach agus é seo á fheiceáil d’éirigh áit chónaithe Dharamraja gan aithne.125.
Ní raibh cead ag aon amadán fanacht (sa tír ar fad).
Níor fhan éinne aineolach agus rinne gach leanbh agus seandeach staidéar go cliste
Cuireadh tús le seirbhís Hari ó theach go teach.
Do bhí adhradh an Tighearna ins gach tigh agus dob oth leis an Tighearna ná onóir i ngach áit.126.
Ar an mbealach seo, rinne Duleep réimeas iontach
Do bhí riaghaltas an rígh Díleep féin, mór-laoch agus saighdeoir mór
Eolas mór ar Kok Shastra, Simritis etc.