Ach níorbh fhéidir (sé) foirm Urbashi a thrasnú go fóill. 9.
fiche ceathair:
Bhí (sé) maisithe le hairm ar gach géag,
Mhaisigh sí a corp le go leor arm agus bhí cuma inmholta á fháil acu go léir.
Bhí diamaint agus péarlaí (lena n-áirítear a aghaidh) maisithe ar fud an domhain,
Cosúil leis an muince diamaint, mheall sí an domhan. Cosúil leis an nGealach chuir sí draíocht ar gach duine.(10)
Féin:
Bhí armúr uathúil á caitheamh ag an mbean sin agus bhí ornáidí aisteacha ar a géaga.
Timpeall (a) mhuineál bhí muince dearg ag taitneamh, rud a bhí níos gile ná an ghrian.
Bhí teaghráin de phéarlaí (ag lonradh) ar a aghaidh agus súile an Mriglochani sin ag taitneamh mar fhianna.
Bhí sé ag mealladh intinn gach duine, amhail is dá mbeadh Brajnath (Sri Krishna) féin tar éis aire a thabhairt dó féin. 11.
Agus gruaig scaipthe thar a guaillí, d'fhéach an turban a fheictear ar a ceann.
Le ornáidí spréacha ar a corp, thaitníonn an ‘fear’ sin gach duine.
Nuair a tháinig sí ar aghaidh chuig a gclós, ag luascadh a staidiúir, bhraith an bhean a spéis.
Ag féachaint ar an striapachas i gcruth fir, bhraith na mílte mná céile na ndéithe agus na diabhal áthas orthu.(12)
Le ornáidí ar a corp dhreap sí suas an carbad ag brúchtadh leis an gclaíomh agus leis an mbogha.
Agus í ag ithe cnónna ciaróg chuir sí na déithe agus na diabhail go léir faoi seach.
In ainneoin an fhéachaint lena mílte súl, ní raibh an Tiarna Indra in ann a háilleacht a fheiceáil.
Níorbh fhéidir le Brahma, an cruthaitheoir, í féin a chruthú, a ráiteas a bhaint amach.(13)
Feistithe go maith le airm coganta agus siúnte.
(Sin) Tá Anupam Sundari tar éis na deamhain agus na déithe go léir a mhealladh trí surma (sna súile).
Tá muince coirníní, bráisléid agus cornaí timpeall a muineál ar an mbean sin.
Tháinig Kinnar, Yaksha, Bhujang agus daoine ó gach treo lena fheiceáil. 14.
Níl Indra in ann deireadh a íomhá a fheiceáil fiú tar éis dó é a fheiceáil le míle súl.
Tá Sheshnag ag canadh moladh agus aghaidheanna gan áireamh ach níl (sé féin) ag dul trasna.
Rinne Rudra cúig aghaidh chun croí (sin) sari a chara a fheiceáil,
Bhí sé aghaidh ag (a) mhac (Kartikeya) agus ceithre aghaidh ag Brahma. Sin é an fáth a dtugtar ceithre aghaidh air ('Chaturanan'). 15.
Sona, parrot, gealach, leon, chakwa, colm agus eilifint ag croaking.
Díoltar deirfiúr Kalp Brich (Lachmi) agus Anar gan rian tar éis a áilleacht a fheiceáil.
Féachtar (léi) na déithe agus na fathaigh go léir gafa agus fir agus déithe faoi seach trína áilleacht a fheiceáil.
Ó na codanna den chailín sin, d'fhéach sí cosúil le Raj Kumar, ach níorbh fhéidir é a aithint. 16.
dé:
Le deich cloigeann labhraíonn Ravana (ar a thréithe) agus le fiche lámh scríobhann sé,
(Ach fós) ní raibh sé in ann áilleacht na mná sin a fháil ar chor ar bith. 17.
Féin:
Caitheann sé ornáid ('sarpech') le dearganna ar a cheann agus maisíonn garland péarlaí a mhuineál.
Tá Kama Dev ag bogadh freisin trí shine na seoda áille a fheiceáil.
Méadaíonn (Eisean) an t-áthas san intinn agus imíonn pianta an choirp ar an toirt.
(A) Tá lasair Ióbán ar lasadh mar seo, amhail is go bhfuil Indra ag taitneamh as féin i measc na ndéithe. 18.
D'oscail an áilleacht neamh-inchomparáide sin na trunks (Angarkha) agus maisítear í agus iad ag coganta.
Caitear Surma sa dá shúil agus cuirtear tikka dearg cróch ar an mhullach.
(A) lúbann a chuid cluaise mar seo agus é ag casadh (an ceann), tá an bhrí seo shíl go nádúrtha ag Kavi Ram,
Tá sé mar a bheadh aigne an duine gan chodlata ceangailte agus curtha go príosún. 19.
Tá gach sórt maisiúcháin déanta aici agus tá na glais dubha oscailte an-álainn ar a ceann.
Tá lasair (a) jab ar lasadh go geal. Trí fheiceáil (dó), bíonn aithrí ar na saoithe tar éis titim ó aithrí a dhéanamh (.i. a bheith truaillithe).
Tá Kinnars, Yakshas, Bhujangs agus mná na dtreoracha ag teacht chun é a fheiceáil.
Tá mná céile Gandharvas, déithe, fathaigh uile gafa trína sholas a fheiceáil. 20.
Dohira