ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್
ಪುಟ - 644
ਤਿਆਗ ਕਰਿ ਕੈ ਕਪਟ ਕਉ ਚਿਤ ਲਾਇ ਕੀਜੈ ਸੇਵ ॥
tiaag kar kai kapatt kau chit laae keejai sev |“ನಿನ್ನ ಮನಸಿಗೆ ಯಾರನ್ನು ಇಷ್ಟ ಪಡುತ್ತೀರೋ ಅವರನ್ನು ಗುರುವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮೋಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ.
ਰੀਝ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਤਉ ਤੁਮ ਪਾਇ ਹੋ ਬਰੁ ਦਾਨ ॥
reejh hai guradev tau tum paae ho bar daan |ಗುರು ದೇವ್ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ನೀವು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ਯੌ ਨ ਹੋਇ ਉਧਾਰ ਪੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਦਤ ਸੁਜਾਨ ॥੧੧੨॥
yau na hoe udhaar pai sun lehu dat sujaan |112|ಗುರುಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾದಾಗ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಓ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದತ್ತೇ! ನೀವು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ”112.
ਪ੍ਰਿਥਮ ਮੰਤ੍ਰ ਦਯੋ ਜਿਨੈ ਸੋਈ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥
pritham mantr dayo jinai soee jaan kai guradev |ಮೊದಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದವನು ('ಮಂತ್ರ'), ಅವನನ್ನು ಗುರುದೇವ ಎಂದು ನಂಬಿದ
ਜੋਗ ਕਾਰਣ ਕੋ ਚਲਾ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਕੈ ਅਨਭੇਵ ॥
jog kaaran ko chalaa jeea jaan kai anabhev |ಮೊದಲು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದವನು, ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ದತ್ತನು ಯೋಗದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ਤਾਤ ਮਾਤ ਰਹੇ ਮਨੈ ਕਰਿ ਮਾਨ ਬੈਨ ਨ ਏਕ ॥
taat maat rahe manai kar maan bain na ek |ಪಾಲಕರು ನಿಷೇಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ (ಅವನು) ಅವರ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ਘੋਰ ਕਾਨਿਨ ਕੌ ਚਲਾ ਧਰਿ ਜੋਗਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨੇਕ ॥੧੧੩॥
ghor kaanin kau chalaa dhar jog nayaas anek |113|ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಒಪ್ಪದೆ ಯೋಗಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.113.
ਘੋਰ ਕਾਨਨਿ ਮੈ ਕਰੀ ਤਪਸਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
ghor kaanan mai karee tapasaa anek prakaar |ಅವನು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਕੇ ਕਰੇ ਇਕ ਚਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ॥
bhaat bhaatin ke kare ik chit mantr uchaar |ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ਕਸਟ ਕੈ ਜਬ ਹੀ ਕੀਆ ਤਪ ਘੋਰ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
kasatt kai jab hee keea tap ghor barakh pramaan |ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ,
ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਤ ਭੇ ਤਬ ਆਨਿ ਬੁਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥੧੧੪॥
budh ko bar det bhe tab aan budh nidhaan |114|ಅವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನದ ನಿಧಿಯಾದ ಭಗವಂತ ಅವನಿಗೆ 'ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ' ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.೧೧೪.
ਬੁਧਿ ਕੌ ਬਰੁ ਜਉ ਦਯੋ ਤਿਨ ਆਨ ਬੁਧ ਅਨੰਤ ॥
budh kau bar jau dayo tin aan budh anant |ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು (ಪಡೆದನು).
ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਗਏ ਦਤ ਦੇਵ ਮਹੰਤ ॥
param purakh pavitr kai ge dat dev mahant |ಈ ವರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವನೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾನ್ ದತ್ತನು ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನ (ಭಗವಂತ) ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ਅਕਸਮਾਤ੍ਰ ਬਢੀ ਤਬੈ ਬੁਧਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾਨ ॥
akasamaatr badtee tabai budh jatr tatr disaan |ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰ ਕੀਆ ਜਹੀ ਤਹ ਪਰਮ ਪਾਪ ਖਿਸਾਨ ॥੧੧੫॥
dharam prachur keea jahee tah param paap khisaan |115|ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು.115.
ਪ੍ਰਿਥਮ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀਆ ਜਿਹ ਕੋ ਕਬੈ ਨਹੀ ਨਾਸ ॥
pritham akaal guroo keea jih ko kabai nahee naas |ಎಂದೂ ನಾಶವಾಗದವನು ಆ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਠਉਰ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸ ॥
jatr tatr disaa visaa jih tthaur sarab nivaas |ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗುರುವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ.
ਅੰਡ ਜੇਰਜ ਸੇਤ ਉਤਭੁਜ ਕੀਨ ਜਾਸ ਪਸਾਰ ॥
andd jeraj set utabhuj keen jaas pasaar |ಅಂದಾಜ್, ಜೆರ್ಜ್, ಸೆಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಭಿಜ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ਤਾਹਿ ਜਾਨ ਗੁਰੂ ਕੀਯੋ ਮੁਨਿ ਸਤਿ ਦਤ ਸੁ ਧਾਰ ॥੧੧੬॥
taeh jaan guroo keeyo mun sat dat su dhaar |116|ಅಂಡಜ (ಅಂಡಾಣು) ಜೆರಜ್ (ವಿವಿಪಾರಸ್), ಶ್ವೇತಜ (ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಉತ್ಭಿಜ (ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವುದು), ಋಷಿ ದತ್ತನು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.116.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥
eit sree dat mahaatame pratham guroo akaal purakh samaapatan |1|ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೊದಲ ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯ ಅಂತ್ಯ.
ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |(ಈಗ ಎರಡನೇ ಗುರುವಿನ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ) ROOAAL STANZA
ਪਰਮ ਰੂਪ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮੁਨਿ ਮਨ ਜੋਗ ਕਰਮ ਨਿਧਾਨ ॥
param roop pavitr mun man jog karam nidhaan |ಯೋಗದ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಋಷಿ (ದತ್ತ ದೇವ್).
ਦੂਸਰੇ ਗੁਰ ਕਉ ਕਰਾ ਮਨ ਈ ਮਨੈ ਮੁਨਿ ਮਾਨਿ ॥
doosare gur kau karaa man ee manai mun maan |ಋಷಿ ದತ್, ಪರಮ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಸಾಗರ, ನಂತರ ಎರಡನೇ ಗುರು ಮರಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ਨਾਥ ਤਉ ਹੀ ਪਛਾਨ ਜੋ ਮਨ ਮਾਨਈ ਜਿਹ ਕਾਲ ॥
naath tau hee pachhaan jo man maanee jih kaal |ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾಥನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ਸਿਧ ਤਉ ਮਨ ਕਾਮਨਾ ਸੁਧ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲਾਲ ॥੧੧੭॥
sidh tau man kaamanaa sudh hot hai sun laal |117|ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ.117.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਦੁਤੀਆ ਗੁਰੂ ਮਨ ਬਰਨਨੰ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
eit sree dat mahaatame duteea guroo man barananan dhiaae samaapatan |2|"ಎರಡನೇ ಗುರುವಿನ ವಿವರಣೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
bhujang prayaat chhand |(ಈಗ ದಶಮದ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ) ಭುಜಂಗ್ ಪ್ರಯಾತ್ ಚರಣ
ਜਬੈ ਦ੍ਵੈ ਸੁ ਕੀਨੇ ਗੁਰੂ ਦਤ ਦੇਵੰ ॥
jabai dvai su keene guroo dat devan |ದತ್ ಇಬ್ಬರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ,
ਸਦਾ ਏਕ ਚਿਤੰ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੇਵੰ ॥
sadaa ek chitan karai nit sevan |ದತ್ ಇಬ್ಬರು ಗುರುಗಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು
ਜਟਾ ਜੂਟ ਸੀਸੰ ਸੁ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ॥
jattaa joott seesan su gangaa tarangan |(ಅವನ) ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜಡೆಗಳ ಕಟ್ಟು, (ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ) ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳು.
ਕਬੈ ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਅੰਗ ਕੋ ਨ ਅਨੰਗੰ ॥੧੧੮॥
kabai chhvai sakaa ang ko na anangan |118|ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಡೆಯ ಬೀಗಗಳು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂಗಳಕರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ.118.
ਮਹਾ ਉਜਲੀ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਸੋਹੈ ॥
mahaa ujalee ang bibhoot sohai |ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಳಪು ಇದೆ
ਲਖੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਮੋਹੈ ॥
lakhai mon maanee mahaa maan mohai |ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ਜਟਾ ਜੂਟ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ਮਹਾਨੰ ॥
jattaa joott gangaa tarangan mahaanan |ಮಹಾ ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳು ಜಾತಗಳ ಅಲೆಗಳು.
ਮਹਾ ਬੁਧਿ ਉਦਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥੧੧੯॥
mahaa budh udaar bidiaa nidhaanan |119|ಋಷಿಯು ಗಂಗಾನದಿಯ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಡೆಯ ಬೀಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಉದಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ನಿಧಿ.119.
ਭਗਉਹੇ ਲਸੈ ਬਸਤ੍ਰ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦੰ ॥
bhgauhe lasai basatr langott bandan |ಅವರು ಓಕರ್ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು
ਤਜੇ ਸਰਬ ਆਸਾ ਰਟੈ ਏਕ ਛੰਦੰ ॥
taje sarab aasaa rattai ek chhandan |ಎಲ್ಲ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದರು
ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮੋਨ ਬਾਧੇ ॥
mahaa mon maanee mahaa mon baadhe |ಮಹಾನ್ ಮೋನಿ ಮಹಾನ್ ಮೌನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ.
ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਮੰ ਸਭੈ ਨ੍ਯਾਸ ਸਾਧੇ ॥੧੨੦॥
mahaa jog karaman sabhai nayaas saadhe |120|ಅವರು ಮಹಾನ್ ಮೌನ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು.120.
ਦਯਾ ਸਿੰਧੁ ਸਰਬੰ ਸੁਭੰ ਕਰਮ ਕਰਤਾ ॥
dayaa sindh saraban subhan karam karataa |ಅವನು ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು.
ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਧਰਤਾ ॥
hare sarab garaban mahaa tej dharataa |ಅವನು ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುವವನಾಗಿ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ਮਹਾ ਜੋਗ ਕੀ ਸਾਧਨਾ ਸਰਬ ਸਾਧੀ ॥
mahaa jog kee saadhanaa sarab saadhee |ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਸਿਧ ਲਾਧੀ ॥੧੨੧॥
mahaa mon maanee mahaa sidh laadhee |121|ಅವರು ಮಹಾನ್ ಯೋಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೌನ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಕರಾಗಿದ್ದರು.121.
ਉਠੈ ਪ੍ਰਾਤਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰੈ ਨਾਨ ਜਾਵੈ ॥
autthai praat sandhiaa karai naan jaavai |ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ.
ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਕੀ ਜੋਗ ਭਾਵੈ ॥
karai saadhanaa jog kee jog bhaavai |ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು
ਤ੍ਰਿਕਾਲਗ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ॥
trikaalag darasee mahaa param tatan |(ಅವನು) ತ್ರಿಕಾಲ ದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಮ-ತತ್ತ್ವವನ್ನು (ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ).
ਸੁ ਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁ ਦੇਵੰ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤੰ ॥੧੨੨॥
su sanrayaas devan mahaa sudh matan |122|ಅವರು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ-ಅವತಾರ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು.122.
ਪਿਯਾਸਾ ਛੁਧਾ ਆਨ ਕੈ ਜੋ ਸੰਤਾਵੈ ॥
piyaasaa chhudhaa aan kai jo santaavai |ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಬಂದು ಪೀಡಿಸಿದರೆ,