ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 552


ਪਾਵਤ ਭਯੋ ਰਾਜ ਅਬਿਚਲਾ ॥੬॥
paavat bhayo raaj abichalaa |6|

ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಗೆದ್ದು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.6.

ਕਹ ਲਗਿ ਕਰਤ ਕਥਾ ਕਹੁ ਜਾਊ ॥
kah lag karat kathaa kahu jaaoo |

ಎಷ್ಟು ದೂರ (ನಾನು) ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ

ਗ੍ਰੰਥ ਬਢਨ ਤੇ ਅਧਿਕ ਡਰਾਊ ॥
granth badtan te adhik ddaraaoo |

ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಪುಟದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ

ਕਥਾ ਬ੍ਰਿਧ ਕਸ ਕਰੌ ਬਿਚਾਰਾ ॥
kathaa bridh kas karau bichaaraa |

ನಾನು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಕಥೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ਬਾਈਸਵੋ ਅਰਜੁਨ ਅਵਤਾਰਾ ॥੭॥
baaeesavo arajun avataaraa |7|

ಸುದೀರ್ಘ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ಅರ್ಜುನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ ಅವತಾರ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.7.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਨਰ ਅਵਤਾਰ ਬਾਈਸਵੋ ਸੰਪੂਰਣੰ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੨੨॥
eit sree bachitr naattak granthe nar avataar baaeesavo sanpooranan sat subham sat |22|

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನರ ಅವತಾರದ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯಿತು.22.

ਅਥ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਤੇਈਸਵੌ ਕਥਨੰ ॥
ath baoodh avataar teeesavau kathanan |

ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರದ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਅਬ ਮੈ ਗਨੋ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰਾ ॥
ab mai gano baoodh avataaraa |

ಈಗ ನಾನು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ

ਜੈਸ ਰੂਪ ਕਹੁ ਧਰਾ ਮੁਰਾਰਾ ॥
jais roop kahu dharaa muraaraa |

ಈಗ ನಾನು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರವನ್ನು ಭಗವಂತ ಹೇಗೆ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ

ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਇਹੀ ਕੋ ਨਾਊ ॥
baoodh avataar ihee ko naaoo |

ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರದ ಹೆಸರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು

ਜਾਕਰ ਨਾਵ ਨ ਥਾਵ ਨ ਗਾਊ ॥੧॥
jaakar naav na thaav na gaaoo |1|

ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರವು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವಿಲ್ಲದವನ ಹೆಸರು.1.

ਜਾਕਰ ਨਾਵ ਨ ਠਾਵ ਬਖਾਨਾ ॥
jaakar naav na tthaav bakhaanaa |

ಯಾರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ,

ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਵਹੀ ਪਹਚਾਨਾ ॥
baoodh avataar vahee pahachaanaa |

ಯಾರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ਸਿਲਾ ਸਰੂਪ ਰੂਪ ਤਿਹ ਜਾਨਾ ॥
silaa saroop roop tih jaanaa |

ಅವನ ರೂಪವು ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪ (ಅಂದರೆ ವಿಗ್ರಹ) ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ਕਥਾ ਨ ਜਾਹਿ ਕਲੂ ਮਹਿ ਮਾਨਾ ॥੨॥
kathaa na jaeh kaloo meh maanaa |2|

ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ (ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ) ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |

ದೋಹ್ರಾ

ਰੂਪ ਰੇਖ ਜਾਕਰ ਨ ਕਛੁ ਅਰੁ ਕਛੁ ਨਹਿਨ ਆਕਾਰ ॥
roop rekh jaakar na kachh ar kachh nahin aakaar |

ಅವನು ಸುಂದರನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ਸਿਲਾ ਰੂਪ ਬਰਤਤ ਜਗਤ ਸੋ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ॥੩॥
silaa roop baratat jagat so baoodh avataar |3|

ಅವನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.3.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਤੇਈਸਵੋ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੨੩॥
eit sree bachitr naattak granthe baoodh avataar teeesavo samaapatam sat subham sat |23|

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಅವತಾರದ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯಿತು.23.

ਅਥ ਨਿਹਕਲੰਕੀ ਚੌਬੀਸਵੌ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥
ath nihakalankee chauabeesavau avataar kathanan |

ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವತಾರವಾದ ನಿಃಕಲಂಕಿಯ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਅਬ ਮੈ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤਿ ਕਰਿ ਕੈ ॥
ab mai mahaa sudh mat kar kai |

ಈಗ ನಾನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ

ਕਹੋ ਕਥਾ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ਬਿਚਰਿ ਕੈ ॥
kaho kathaa chit laae bichar kai |

ಮತ್ತು ಅವನು ಕಥೆಯನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ਚਉਬੀਸਵੋ ਕਲਕੀ ਅਵਤਾਰਾ ॥
chaubeesavo kalakee avataaraa |

ಅಂದರೆ (ವಿಷ್ಣುವಿನ) ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವತಾರ ಕಲ್ಕಿ

ਤਾ ਕਰ ਕਹੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੁਧਾਰਾ ॥੧॥
taa kar kaho prasang sudhaaraa |1|

ಈಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವತಾರವಾದ ಕಲ್ಕಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.1.

ਭਾਰਾਕ੍ਰਿਤ ਹੋਤ ਜਬ ਧਰਣੀ ॥
bhaaraakrit hot jab dharanee |

ಭೂಮಿಯು (ತಂದೆಯ) ಭಾರದಿಂದ ಸಂಕಟಗೊಂಡಾಗ.

ਪਾਪ ਗ੍ਰਸਤ ਕਛੁ ਜਾਤ ਨ ਬਰਣੀ ॥
paap grasat kachh jaat na baranee |

ಭೂಮಿಯು ಪಾಪದ ಭಾರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಕಟವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗುತ್ತದೆ

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਤਨ ਹੋਤ ਉਤਪਾਤਾ ॥
bhaat bhaat tan hot utapaataa |

ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ದೋಷಗಳಿವೆ

ਪੁਤ੍ਰਹਿ ਸੇਜਿ ਸੋਵਤ ਲੈ ਮਾਤਾ ॥੨॥
putreh sej sovat lai maataa |2|

ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ.2.

ਸੁਤਾ ਪਿਤਾ ਤਨ ਰਮਤ ਨਿਸੰਕਾ ॥
sutaa pitaa tan ramat nisankaa |

ಮಗಳು ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ

ਭਗਨੀ ਭਰਤ ਭ੍ਰਾਤ ਕਹੁ ਅੰਕਾ ॥
bhaganee bharat bhraat kahu ankaa |

ಮಗಳು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ

ਭ੍ਰਾਤ ਬਹਨ ਤਨ ਕਰਤ ਬਿਹਾਰਾ ॥
bhraat bahan tan karat bihaaraa |

ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ

ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਜੀ ਸਕਲ ਸੰਸਾਰਾ ॥੩॥
eisatree tajee sakal sansaaraa |3|

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವರು ಸಹೋದರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ/3.

ਸੰਕਰ ਬਰਣ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਹੋਈ ॥
sankar baran prajaa sabh hoee |

ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವರ್ಣ-ಶಂಕರ (ಮಿಶ್ರ) ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਏਕ ਗ੍ਰਯਾਤ ਕੋ ਰਹਾ ਨ ਕੋਈ ॥
ek grayaat ko rahaa na koee |

ಇಡೀ ವಿಷಯಗಳು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ਅਤਿ ਬਿਭਚਾਰ ਫਸੀ ਬਰ ਨਾਰੀ ॥
at bibhachaar fasee bar naaree |

ಉತ್ತಮ (ಮನೆಯ) ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ

ਧਰਮ ਰੀਤ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਿਸਾਰੀ ॥੪॥
dharam reet kee preet bisaaree |4|

ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.4.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਝੂਠ ਅਮਸਿਆ ਭਈ ॥
ghar ghar jhootth amasiaa bhee |

ಮನೆ ಮನೆಗೂ ಕಸ ಹರಡಿದೆ

ਸਾਚ ਕਲਾ ਸਸਿ ਕੀ ਦੁਰ ਗਈ ॥
saach kalaa sas kee dur gee |

ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ, ಸುಳ್ಳಿನ ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳು ಮರೆಯಾಗಿವೆ

ਜਹ ਤਹ ਹੋਨ ਲਗੇ ਉਤਪਾਤਾ ॥
jah tah hon lage utapaataa |

ಅಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳಿವೆ

ਭੋਗਤ ਪੂਤ ਸੇਜਿ ਚੜਿ ਮਾਤਾ ॥੫॥
bhogat poot sej charr maataa |5|

ಅಪರಾಧಗಳು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.5.

ਢੂੰਢਤ ਸਾਚ ਨ ਕਤਹੂੰ ਪਾਯਾ ॥
dtoondtat saach na katahoon paayaa |

ಹುಡುಕಿದರೂ ಸತ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ

ਝੂਠ ਹੀ ਸੰਗ ਸਬੋ ਚਿਤ ਲਾਯਾ ॥
jhootth hee sang sabo chit laayaa |

ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲೇ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ

ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਗ੍ਰਿਹ ਗ੍ਰਿਹ ਮਤ ਹੋਈ ॥
bhin bhin grih grih mat hoee |

(ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿರುತ್ತವೆ

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿਮ੍ਰਿਤ ਛੁਐ ਨ ਕੋਈ ॥੬॥
saasatr simrit chhuaai na koee |6|

ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿವೆ.

ਹਿੰਦਵ ਕੋਈ ਨ ਤੁਰਕਾ ਰਹਿ ਹੈ ॥
hindav koee na turakaa reh hai |

(ನಿಜವಾದ) ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ

ਭਿਨ ਭਿਨ ਘਰਿ ਘਰਿ ਮਤ ਗਹਿ ਹੈ ॥
bhin bhin ghar ghar mat geh hai |

ನಿಜವಾದ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ