ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 343

ਇਉ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਬਨੀਆ ਜਨੁ ਸਾਲਨ ਕੇ ਹਿਤ ਰੋਰ ਬਨਾਵੈ ॥੪੯੨॥

eiau upajee upamaa baneea jan saalan ke hit ror banaavai |492|

ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ಕಾಡಿನ ತರಕಾರಿಗಳ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ರುಚಿಯನ್ನು ಸವಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.492.

ਰਾਜਾ ਪਰੀਛਤ ਬਾਚ ਸੁਕ ਸੋ ॥

raajaa pareechhat baach suk so |

ಶುಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಾತ್ ಮಾತು:

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

ದೋಹ್ರಾ

ਸੁਕ ਸੰਗ ਰਾਜੇ ਕਹੁ ਕਹੀ ਜੂਥ ਦਿਜਨ ਕੇ ਨਾਥ ॥

suk sang raaje kahu kahee jooth dijan ke naath |

(ಪರೀಕ್ಷಿತ್) ರಾಜನು ಸುಕದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ (ಋಷಿಗಳ) ಪ್ರಭು!

ਅਗਨਿ ਭਾਵ ਕਿਹ ਬਿਧਿ ਕਹੈ ਕ੍ਰਿਸਨ ਭਾਵ ਕੇ ਸਾਥ ॥੪੯੩॥

agan bhaav kih bidh kahai krisan bhaav ke saath |493|

ಪರೀಕ್ಷತ್ ರಾಜನು ಶುಕದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಓ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ! ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ?

ਸੁਕ ਬਾਚ ਰਾਜਾ ਸੋ ॥

suk baach raajaa so |

ರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಶುಕದೇವನ ಮಾತು:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

ಸ್ವಯ್ಯ

ਰਾਜਨ ਪਾਸ ਬ੍ਯਾਸ ਕੋ ਬਾਲ ਕਥਾ ਸੁ ਅਰੌਚਕ ਭਾਤਿ ਸੁਨਾਵੈ ॥

raajan paas bayaas ko baal kathaa su arauachak bhaat sunaavai |

ವ್ಯಾಸನ ಮಗ (ಸುಕದೇವ) ಆರೋಚ ಭಾವದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ (ಪರೀಕ್ಷಿತ್) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਗ੍ਵਾਰਨੀਆ ਬਿਰਹਾਨੁਲ ਭਾਵ ਕਰੈ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੋ ਉਪਜਾਵੈ ॥

gvaaraneea birahaanul bhaav karai birahaanal ko upajaavai |

ಆಗ ಶುಕದೇವನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਪੰਚ ਭੂ ਆਤਮ ਲੋਗਨ ਕੋ ਇਹ ਕਉਤੁਕ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਡਰ ਪਾਵੈ ॥

panch bhoo aatam logan ko ih kautuk kai at hee ddar paavai |

ಐದು ಭೌತಿಕ ಜನರು ಈ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (ಅಂದರೆ ವಿಯೋಗವು ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ)

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਜਬ ਹੀ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੀ ਲਪਟਾਨ ਬੁਝਾਵੈ ॥੪੯੪॥

kaanrah ko dhayaan kare jab hee birahaanal kee lapattaan bujhaavai |494|

ಗೋಪಿಯರ ಈ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಗೋಪಿಕೆಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಭಯಭೀತರಾದರು, ಅವರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ವಿರಹದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡಲಾರಂಭಿಸಿತು.494.

ਬ੍ਰਿਖਭਾਸੁਰ ਗ੍ਵਾਰਨਿ ਏਕ ਬਨੈ ਬਛੁਰਾਸੁਰ ਮੂਰਤਿ ਏਕ ਧਰੈ ॥

brikhabhaasur gvaaran ek banai bachhuraasur moorat ek dharai |

ಒಬ್ಬ ಗೋಪಿಯು 'ಬೃಖಾಸುರ'ನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ 'ಬಚ್ಚುರಾಸುರ'ನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਚਤੁਰਾਨਨ ਗ੍ਵਾਰ ਹਰੈ ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਫਿਰਿ ਪਾਇ ਪਰੈ ॥

eik hvai chaturaanan gvaar harai ik hvai brahamaa fir paae parai |

ಯಾರೋ ವೃಷಭಾಸುರನ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹರಾಸುರನ ಯಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೋಪಗಳನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬਗੁਲਾ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਸਾਥ ਮਹਾ ਕਰ ਕੈ ਮਨਿ ਕੋਪ ਲਰੈ ॥

eik hvai bagulaa bhagavaan ke saath mahaa kar kai man kop larai |

ಬಕ (ಬಕಾಸುರ) ಆಗುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਧੂ ਬ੍ਰਿਜ ਖੇਲ ਕਰੈ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਕਿਧੋ ਨੰਦ ਲਾਲ ਕਰੈ ॥੪੯੫॥

eih bhaat badhoo brij khel karai jih bhaat kidho nand laal karai |495|

ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಜದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕೃಷ್ಣನು ಆಡಿದನು.495.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸਭੈ ਕਰ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਫੇਰਿ ਲਗੀ ਗੁਨ ਗਾਵਨ ॥

kaanrah charitr sabhai kar kai sabh gvaarin fer lagee gun gaavan |

ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಕಣ್ಹದಂತೆ) ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು (ಕೃಷ್ಣನ) ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਤਾਲ ਬਜਾਇ ਬਜਾ ਮੁਰਲੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਭਾਵਨ ॥

taal bajaae bajaa muralee kab sayaam kahai at hee kar bhaavan |

ಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ਫੇਰਿ ਚਿਤਾਰ ਕਹਿਯੋ ਹਮਰੇ ਸੰਗਿ ਖੇਲ ਕਰਿਯੋ ਹਰਿ ਜੀ ਇਹ ਠਾਵਨ ॥

fer chitaar kahiyo hamare sang khel kariyo har jee ih tthaavan |

ಆಗ ನೆನಪಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಂದು ಹೇಳತೊಡಗಿದರು.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਭੂਲ ਗਈ ਸੁਧਿ ਬੀਚ ਲਗੀ ਮਨ ਕੇ ਦੁਖ ਪਾਵਨ ॥੪੯੬॥

gvaarin sayaam kee bhool gee sudh beech lagee man ke dukh paavan |496|

ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಂದ ಅಗಲಿಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.496.

ਅਤਿ ਹੋਇ ਗਈ ਤਨ ਮੈ ਹਰਿ ਸਾਥ ਸੁ ਗੋਪਿਨ ਕੀ ਸਭ ਹੀ ਘਰਨੀ ॥

at hoe gee tan mai har saath su gopin kee sabh hee gharanee |

ಗ್ವಾಲರ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿಯರ ದೇಹಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಮೋಹಗೊಂಡವು.

ਤਿਹ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਬਸਿ ਭਈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪਨ ਕੀ ਧਰਨੀ ॥

tih roop nihaar kai bas bhee ju hutee at roopan kee dharanee |

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೋಪಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಾವೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਪਰੀ ਮੁਰਝਾਇ ਧਰੀ ਕਬਿ ਨੇ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਬਰਨੀ ॥

eih bhaat paree murajhaae dharee kab ne upamaa tih kee baranee |

ಹೀಗೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾದರು, ಅದರ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಕವಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਜਿਮ ਘੰਟਕ ਹੇਰ ਮੈ ਭੂਮਿ ਕੇ ਬੀਚ ਪਰੈ ਗਿਰ ਬਾਨ ਲਗੇ ਹਰਨੀ ॥੪੯੭॥

jim ghanttak her mai bhoom ke beech parai gir baan lage haranee |497|

ಅವು ಕಳೆಗುಂದಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಕವಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದುಡ್ಡಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ.

ਬਰੁਨੀ ਸਰ ਭਉਹਨ ਕੋ ਧਨੁ ਕੈ ਸੁ ਸਿੰਗਾਰ ਕੇ ਸਾਜਨ ਸਾਥ ਕਰੀ ॥

barunee sar bhauhan ko dhan kai su singaar ke saajan saath karee |

ಭವನದ ಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಜಿಮಾನಿಗಳ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਰਸ ਕੋ ਮਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਕੋਪ ਸੁ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਮੁਹਿ ਜਾਇ ਅਰੀ ॥

ras ko man mai at hee kar kop su kaanrah ke saamuhi jaae aree |

ತಮ್ಮ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ, ಗೋಪಿಯರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.

ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਨੇਹੁ ਕੋ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਨੈ ਤਿਹ ਠਉਰ ਤੇ ਪੈਗ ਨ ਏਕ ਟਰੀ ॥

at hee kar nehu ko krodh manai tih tthaur te paig na ek ttaree |

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ಜಾಗದಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ਮਨੋ ਮੈਨ ਹੀ ਸੋ ਅਤਿ ਹੀ ਰਨ ਕੈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਜੂਝਿ ਪਰੀ ॥੪੯੮॥

mano main hee so at hee ran kai dharanee par gvaarin joojh paree |498|

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.498.

ਤਿਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਪਿਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਤਬੈ ਪ੍ਰਗਟੇ ਭਗਵਾਨ ਸਿਤਾਬੀ ॥

tin gvaarin ko at hee pikh prem tabai pragatte bhagavaan sitaabee |

ಆ ಗೋಪಿಕೆಯರ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಭಗವಂತನು ಬೇಗನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ਜੋਤਿ ਭਈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਇਉ ਰਜਨੀ ਮਹਿ ਛੂਟਤ ਜਿਉ ਮਹਤਾਬੀ ॥

jot bhee dharanee par iau rajanee meh chhoottat jiau mahataabee |

ಗೋಪಿಯರ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಬೇಗನೆ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡನು, ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಬೆಳಕು ಇತ್ತು, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟಾಕಿ ಸಿಡಿಯುವಾಗ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਚਉਕ ਪਰੀ ਤਬ ਹੀ ਇਹ ਇਉ ਜੈਸੇ ਚਉਕ ਪਰੈ ਤਮ ਮੈ ਡਰਿ ਖੁਆਬੀ ॥

chauk paree tab hee ih iau jaise chauk parai tam mai ddar khuaabee |

ಅವರು (ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು) ಆಗ ಗಾಬರಿಯಾದರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಂಡ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು.

ਛਾਡਿ ਚਲਿਯੋ ਤਨ ਕੋ ਮਨ ਇਉ ਜਿਮ ਭਾਜਤ ਹੈ ਗ੍ਰਿਹ ਛਾਡਿ ਸਰਾਬੀ ॥੪੯੯॥

chhaadd chaliyo tan ko man iau jim bhaajat hai grih chhaadd saraabee |499|

ಒಬ್ಬನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಂತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದ ಗೋಪಿಯರೆಲ್ಲರೂ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು, ಅವರೆಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಕುಡುಕನಂತೆ ಅವನ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದರು.499.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਧਾਇ ਚਲੀ ਮਿਲਬੇ ਕਹੁ ਜੋ ਪਿਖਏ ਭਗਵਾਨ ਗੁਮਾਨੀ ॥

gvaarin dhaae chalee milabe kahu jo pikhe bhagavaan gumaanee |

ಗೋಪಿಯರು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಭಗವಂತನನ್ನು (ಕೃಷ್ಣ) ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಓಡಿದರು.

ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਮ੍ਰਿਗ ਦੇਖਿ ਚਲੈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪ ਬਿਖੈ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥

jiau mriganee mrig dekh chalai ju hutee at roop bikhai abhimaanee |

ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ಗರ್ವಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಓಡಿದರು

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਖਾਨੀ ॥

taa chhab kee at hee upamaa kab nai mukh te ih bhaat bakhaanee |

ಆ ಚಿತ್ರದ ಉತ್ತಮ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಕವಿಯು (ಅವನ) ಮುಖದಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ,

ਜਿਉ ਜਲ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਬੂੰਦ ਪਰੈ ਜਿਮ ਕੂਦਿ ਪਰੈ ਮਛਲੀ ਪਿਖਿ ਪਾਨੀ ॥੫੦੦॥

jiau jal chaatrik boond parai jim kood parai machhalee pikh paanee |500|

ಈ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಕವಿಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಮಳೆಹಕ್ಕಿಯು ಮಳೆಯ ಹನಿಯನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಅಥವಾ ಮೀನಿಗೆ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.500.

ਰਾਜਤ ਹੈ ਪੀਅਰੋ ਪਟ ਕੰਧਿ ਬਿਰਾਜਤ ਹੈ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗ ਦੋਊ ॥

raajat hai peearo patt kandh biraajat hai mrig se drig doaoo |

ಹಳದಿ ದುಪಟ್ಟಾ (ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ) ಭುಜವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ನೈನಾಗಳು (ಜಿಂಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ) ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ਛਾਜਤ ਹੈ ਮਨਿ ਸੋ ਉਰ ਮੈ ਨਦੀਆ ਪਤਿ ਸਾਥ ਲੀਏ ਫੁਨਿ ਜੋਊ ॥

chhaajat hai man so ur mai nadeea pat saath lee fun joaoo |

ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಹಾಳೆಯಿದೆ, ಅವನ ಜಿಂಕೆಯ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದವು, ಅವನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਫਿਰੈ ਤਿਨ ਗੋਪਿਨ ਮੈ ਜਿਹ ਕੀ ਜਗ ਮੈ ਸਮ ਤੁਲਿ ਨ ਕੋਊ ॥

kaanrah firai tin gopin mai jih kee jag mai sam tul na koaoo |

ಖಾನನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಗೋಪಿಕೆಯರ ನಡುವೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸੋਊ ਰੀਝਤ ਹੈ ਚਕ ਦੇਖਤ ਸੋਊ ॥੫੦੧॥

gvaarin reejh rahee brij kee soaoo reejhat hai chak dekhat soaoo |501|

ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೇ ಅದ್ವಿತೀಯರಾದ ಆ ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ಅವನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.501.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

ಕಬಿತ್.

ਕਉਲ ਜਿਉ ਪ੍ਰਭਾਤ ਤੈ ਬਿਛਰਿਯੋ ਮਿਲੀ ਬਾਤ ਤੈ ਗੁਨੀ ਜਿਉ ਸੁਰ ਸਾਤ ਤੈ ਬਚਾਯੋ ਚੋਰ ਗਾਤ ਤੈ ॥

kaul jiau prabhaat tai bichhariyo milee baat tai gunee jiau sur saat tai bachaayo chor gaat tai |

ಅರುಣೋದಯದಲ್ಲಿ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ) ಕಮಲವು ಅರಳಿದಂತೆ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ) ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಯೋಗದ ಮಾತಿನಿಂದ, ರಾಗವನ್ನು (ಏಳು ರಾಗಗಳ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ) ತಿಳಿದಿರುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದರಿಂದ ಕಳ್ಳನಾಗಿ (ಸಂತೋಷದಿಂದ);

ਜੈਸੇ ਧਨੀ ਧਨ ਤੈ ਅਉ ਰਿਨੀ ਲੋਕ ਮਨਿ ਤੈ ਲਰਈਯਾ ਜੈਸੇ ਰਨ ਤੈ ਤਜਈਯਾ ਜਿਉ ਨਸਾਤ ਤੈ ॥

jaise dhanee dhan tai aau rinee lok man tai lareeyaa jaise ran tai tajeeyaa jiau nasaat tai |

ಕಮಲವು ಮುಂಜಾನೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ, ಗಾಯಕನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳನುಗ್ಗುವ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಕಳ್ಳನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ਜੈਸੇ ਦੁਖੀ ਸੂਖ ਤੈ ਅਭੂਖੀ ਜੈਸੇ ਭੂਖ ਤੈ ਸੁ ਰਾਜਾ ਸਤ੍ਰ ਆਪਨੇ ਕੋ ਸੁਨੇ ਜੈਸੇ ਘਾਤ ਤੈ ॥

jaise dukhee sookh tai abhookhee jaise bhookh tai su raajaa satr aapane ko sune jaise ghaat tai |

ಪೀಡಿತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದವನಂತೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ (ಸಂತೋಷಗೊಂಡ)

ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਜੇਤੇ ਏਤੇ ਏਤੀ ਬਾਤਨ ਤੈ ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਗੋਪੀ ਤੈਸੇ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਤ ਤੈ ॥੫੦੨॥

hot hai prasan jete ete etee baatan tai hot hai prasanay gopee taise kaanrah baat tai |502|

ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅಜೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ ಮೇಲೆ

ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ॥

kaanrah joo baach |

ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತು:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

ಸ್ವಯ್ಯ

ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਸੰਗਿ ਗੋਪਿਨ ਕਾਨ ਚਲੋ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਖੇਲ ਕਰੈ ॥

has baat kahee sang gopin kaan chalo jamunaa tatt khel karai |

ಖಾನನು ನಗುತ್ತಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆಡೋಣ ಎಂದು ಗೋಪಿಕೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ਚਿਟਕਾਰਨ ਸੋ ਭਿਰ ਕੈ ਤਿਹ ਜਾ ਤੁਮਹੂੰ ਹੂੰ ਤਰੋ ਹਮਹੂੰ ਹੂੰ ਤਰੈ ॥

chittakaaran so bhir kai tih jaa tumahoon hoon taro hamahoon hoon tarai |

ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು, ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಯಮುನಾ ದಡದಲ್ಲಿ ಆಡೋಣ, ನಾವು ನೀರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮಿಸಬಹುದು, ನೀವು ಈಜಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ಈಜಬಹುದು.