Sri Dasam Granth

Pahina - 343

ਇਉ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਬਨੀਆ ਜਨੁ ਸਾਲਨ ਕੇ ਹਿਤ ਰੋਰ ਬਨਾਵੈ ॥੪੯੨॥

eiau upajee upamaa baneea jan saalan ke hit ror banaavai |492|

Hindi iniiwan ng kanilang isip si Krishna kahit sa isang iglap ay tila may nagsusumikap na sarap sa lasa ng karne sa lasa ng mga gulay sa gubat.492.

ਰਾਜਾ ਪਰੀਛਤ ਬਾਚ ਸੁਕ ਸੋ ॥

raajaa pareechhat baach suk so |

Ang talumpati ni Haring Parikshat kay Shuka:

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਸੁਕ ਸੰਗ ਰਾਜੇ ਕਹੁ ਕਹੀ ਜੂਥ ਦਿਜਨ ਕੇ ਨਾਥ ॥

suk sang raaje kahu kahee jooth dijan ke naath |

(Parikshit) sinabi ng hari kay Sukadeva, O Panginoon ng mga Brahmin (Rishis)!

ਅਗਨਿ ਭਾਵ ਕਿਹ ਬਿਧਿ ਕਹੈ ਕ੍ਰਿਸਨ ਭਾਵ ਕੇ ਸਾਥ ॥੪੯੩॥

agan bhaav kih bidh kahai krisan bhaav ke saath |493|

Sinabi ng haring Parikshat kay Shukadev, �O dakilang Brahmin! sabihin sa akin kung paano nabubuhay ang mga estado ng paghihiwalay at pagsasama ni Krishna at gopis?��493.

ਸੁਕ ਬਾਚ ਰਾਜਾ ਸੋ ॥

suk baach raajaa so |

Ang talumpati ni Shukadev na hinarap sa hari:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਰਾਜਨ ਪਾਸ ਬ੍ਯਾਸ ਕੋ ਬਾਲ ਕਥਾ ਸੁ ਅਰੌਚਕ ਭਾਤਿ ਸੁਨਾਵੈ ॥

raajan paas bayaas ko baal kathaa su arauachak bhaat sunaavai |

Isinalaysay ng anak ni Vyasa (Sukadeva) ang kuwento ni Arocha Bhava sa hari (Parikshit).

ਗ੍ਵਾਰਨੀਆ ਬਿਰਹਾਨੁਲ ਭਾਵ ਕਰੈ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੋ ਉਪਜਾਵੈ ॥

gvaaraneea birahaanul bhaav karai birahaanal ko upajaavai |

Pagkatapos ay isinalaysay ni Shukadev sa hari ang kawili-wiling kwento ng mga estado ng paghihiwalay at pagsasama ni Krishna at mga gopis at sinabi, �Ang mga gopi ay nagniningas sa paghihiwalay at lumilikha ng apoy ng paghihiwalay sa lahat ng apat na panig.

ਪੰਚ ਭੂ ਆਤਮ ਲੋਗਨ ਕੋ ਇਹ ਕਉਤੁਕ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਡਰ ਪਾਵੈ ॥

panch bhoo aatam logan ko ih kautuk kai at hee ddar paavai |

Ang limang materyal na tao ay nagpapakita ng matinding takot sa pamamagitan ng paggawa ng ganitong uri ng pagpapahirap. (ie Viyoga ay nagpapakita ng impluwensya ni Agni)

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਜਬ ਹੀ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੀ ਲਪਟਾਨ ਬੁਝਾਵੈ ॥੪੯੪॥

kaanrah ko dhayaan kare jab hee birahaanal kee lapattaan bujhaavai |494|

Nang makita ang kalagayang ito ng mga gopi, ang mga ordinaryong tao ay natakot nang isipin ng mga gopi ang tungkol kay Krishna, ang apoy ng paghihiwalay na pinagsama ang kanilang konsentrasyon ay nagsimulang magbigay ng pagdurusa sa kanila.494.

ਬ੍ਰਿਖਭਾਸੁਰ ਗ੍ਵਾਰਨਿ ਏਕ ਬਨੈ ਬਛੁਰਾਸੁਰ ਮੂਰਤਿ ਏਕ ਧਰੈ ॥

brikhabhaasur gvaaran ek banai bachhuraasur moorat ek dharai |

Ang isang gopi ay naging 'Brikhasura' at ang isa pa ay ipinapalagay ang anyo ng 'Bachhurasura'.

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਚਤੁਰਾਨਨ ਗ੍ਵਾਰ ਹਰੈ ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਫਿਰਿ ਪਾਇ ਪਰੈ ॥

eik hvai chaturaanan gvaar harai ik hvai brahamaa fir paae parai |

May nagsuot ng kasuotan ni Vrishbhasura at ang isang Bahharasura ay may nag-aanyong Brahma, ay ninanakaw ang mga gopa at nahuhulog din sa paanan ni Krishna.

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬਗੁਲਾ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਸਾਥ ਮਹਾ ਕਰ ਕੈ ਮਨਿ ਕੋਪ ਲਰੈ ॥

eik hvai bagulaa bhagavaan ke saath mahaa kar kai man kop larai |

Sa pagiging tagak (bakasura) ay nakipag-away siya kay Krishna na may matinding galit sa kanyang isipan.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਧੂ ਬ੍ਰਿਜ ਖੇਲ ਕਰੈ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਕਿਧੋ ਨੰਦ ਲਾਲ ਕਰੈ ॥੪੯੫॥

eih bhaat badhoo brij khel karai jih bhaat kidho nand laal karai |495|

May isang taong naging tagak at sa galit ay nakikipaglaban kay Krishna at sa ganitong paraan ang lahat ng kababaihan ng Braja ay naliligo sa pagpapakita ng isang dula, na ginampanan kanina ni Krishna.495.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸਭੈ ਕਰ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਫੇਰਿ ਲਗੀ ਗੁਨ ਗਾਵਨ ॥

kaanrah charitr sabhai kar kai sabh gvaarin fer lagee gun gaavan |

Matapos magawa ang lahat ng mga charitra (tulad ng Kanha), pagkatapos ay nagsimulang kumanta ang lahat ng mga gopis (ni Krisna) ng mga merito.

ਤਾਲ ਬਜਾਇ ਬਜਾ ਮੁਰਲੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਭਾਵਨ ॥

taal bajaae bajaa muralee kab sayaam kahai at hee kar bhaavan |

Sa pagsasagawa ng lahat ng mga gawa ni Krishna, ang lahat ng mga gopi ay nagsimulang umawit ng kanyang mga papuri at ipinakita ang kanilang kaligayahan sa pagtugtog ng plauta at paglikha ng iba't ibang mga himig.

ਫੇਰਿ ਚਿਤਾਰ ਕਹਿਯੋ ਹਮਰੇ ਸੰਗਿ ਖੇਲ ਕਰਿਯੋ ਹਰਿ ਜੀ ਇਹ ਠਾਵਨ ॥

fer chitaar kahiyo hamare sang khel kariyo har jee ih tthaavan |

Pagkatapos ay naalala, sinimulan nilang sabihin na nakikipaglaro sa amin si Krishna sa lugar na ito.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਭੂਲ ਗਈ ਸੁਧਿ ਬੀਚ ਲਗੀ ਮਨ ਕੇ ਦੁਖ ਪਾਵਨ ॥੪੯੬॥

gvaarin sayaam kee bhool gee sudh beech lagee man ke dukh paavan |496|

May nagsasabi na si Krishna ay nakipaglaro sa kanya sa lugar na iyon at nagsasabi ng mga ganoong bagay, ang mga gopi ay nawalan ng malay kay Krishna at sila ay nagtiis ng matinding sakit ng paghihiwalay sa kanya.496.

ਅਤਿ ਹੋਇ ਗਈ ਤਨ ਮੈ ਹਰਿ ਸਾਥ ਸੁ ਗੋਪਿਨ ਕੀ ਸਭ ਹੀ ਘਰਨੀ ॥

at hoe gee tan mai har saath su gopin kee sabh hee gharanee |

Ang mga katawan ng lahat ng mga asawa ng mga Gwala ay naging labis na infatuated kay Sri Krishna.

ਤਿਹ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਬਸਿ ਭਈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪਨ ਕੀ ਧਰਨੀ ॥

tih roop nihaar kai bas bhee ju hutee at roopan kee dharanee |

Sa ganitong paraan, ang mga asawa ng mga gopas ay nasisipsip sa pagmumuni-muni ni Krishna at ang mga taong napakaganda, lahat sila ay nasakop ng kagandahan ni Krishna.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਪਰੀ ਮੁਰਝਾਇ ਧਰੀ ਕਬਿ ਨੇ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਬਰਨੀ ॥

eih bhaat paree murajhaae dharee kab ne upamaa tih kee baranee |

Kaya't sila ay nawalan ng malay sa lupa, ang simile na kung saan ay inilarawan ng makata.

ਜਿਮ ਘੰਟਕ ਹੇਰ ਮੈ ਭੂਮਿ ਕੇ ਬੀਚ ਪਰੈ ਗਿਰ ਬਾਨ ਲਗੇ ਹਰਨੀ ॥੪੯੭॥

jim ghanttak her mai bhoom ke beech parai gir baan lage haranee |497|

Nang makita silang natuyo, ang makata ay nagsabi, ��Nakahiga sila sa kalagayan ng isang usa na pinaputukan ng palaso at inihagis sa lupa.��497.

ਬਰੁਨੀ ਸਰ ਭਉਹਨ ਕੋ ਧਨੁ ਕੈ ਸੁ ਸਿੰਗਾਰ ਕੇ ਸਾਜਨ ਸਾਥ ਕਰੀ ॥

barunee sar bhauhan ko dhan kai su singaar ke saajan saath karee |

Ang mga palaso ng mga jhimanis ay nakasabit sa busog ni Bhavan at pinalamutian ng mga palamuti.

ਰਸ ਕੋ ਮਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਕੋਪ ਸੁ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਮੁਹਿ ਜਾਇ ਅਰੀ ॥

ras ko man mai at hee kar kop su kaanrah ke saamuhi jaae aree |

Ang paggawa ng mga palaso ng kanilang mga pilikmata at ang mga busog ng kanilang mga kilay, sa pag-aayos ng kanilang sarili at matinding galit, ang mga gopi ay tila lumaban at tumayo sa harap ni Krishna.

ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਨੇਹੁ ਕੋ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਨੈ ਤਿਹ ਠਉਰ ਤੇ ਪੈਗ ਨ ਏਕ ਟਰੀ ॥

at hee kar nehu ko krodh manai tih tthaur te paig na ek ttaree |

Sa sobrang pagmamahal sa kanyang isipan, ni isang hakbang ay hindi pa siya nakakalayo sa lugar na iyon.

ਮਨੋ ਮੈਨ ਹੀ ਸੋ ਅਤਿ ਹੀ ਰਨ ਕੈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਜੂਝਿ ਪਰੀ ॥੪੯੮॥

mano main hee so at hee ran kai dharanee par gvaarin joojh paree |498|

Ipinakita ang kanilang galit sa pag-ibig, hindi sila umuurong kahit isang hakbang at tila lahat ay nahulog na patay sa larangan ng digmaan habang nakikipaglaban sa diyos ng pag-ibig.498.

ਤਿਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਪਿਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਤਬੈ ਪ੍ਰਗਟੇ ਭਗਵਾਨ ਸਿਤਾਬੀ ॥

tin gvaarin ko at hee pikh prem tabai pragatte bhagavaan sitaabee |

Nang makita ang malalim na pagmamahal ng mga gopis na iyon, ang Panginoon ay mabilis na nagpakita.

ਜੋਤਿ ਭਈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਇਉ ਰਜਨੀ ਮਹਿ ਛੂਟਤ ਜਿਉ ਮਹਤਾਬੀ ॥

jot bhee dharanee par iau rajanee meh chhoottat jiau mahataabee |

Nang makita ang walang kapintasang pag-ibig ng mga gopi, mabilis na nagpakita si Krishna, sa kanyang pagpapakita, napakaraming liwanag sa lupa, na nakikita kapag kumikislap ang mga paputok sa gabi.

ਚਉਕ ਪਰੀ ਤਬ ਹੀ ਇਹ ਇਉ ਜੈਸੇ ਚਉਕ ਪਰੈ ਤਮ ਮੈ ਡਰਿ ਖੁਆਬੀ ॥

chauk paree tab hee ih iau jaise chauk parai tam mai ddar khuaabee |

Sila (lahat ng mga gopis) ay nagulat, dahil ang isa ay nagulat sa gabi pagkatapos makakita ng isang panaginip.

ਛਾਡਿ ਚਲਿਯੋ ਤਨ ਕੋ ਮਨ ਇਉ ਜਿਮ ਭਾਜਤ ਹੈ ਗ੍ਰਿਹ ਛਾਡਿ ਸਰਾਬੀ ॥੪੯੯॥

chhaadd chaliyo tan ko man iau jim bhaajat hai grih chhaadd saraabee |499|

Nagulat ang lahat ng mga gopi nang makita si Krishna na parang isang nagulat sa panaginip, ang isip nilang lahat ay umalis sa kanilang mga katawan na parang lasing na tumatakbo palayo sa kanyang tahanan.499.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਧਾਇ ਚਲੀ ਮਿਲਬੇ ਕਹੁ ਜੋ ਪਿਖਏ ਭਗਵਾਨ ਗੁਮਾਨੀ ॥

gvaarin dhaae chalee milabe kahu jo pikhe bhagavaan gumaanee |

Nang makita ng mga gopi ang kahina-hinalang Panginoon (Krishna), tumakbo sila para salubungin siya.

ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਮ੍ਰਿਗ ਦੇਖਿ ਚਲੈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪ ਬਿਖੈ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥

jiau mriganee mrig dekh chalai ju hutee at roop bikhai abhimaanee |

Ang lahat ng mga gopi na nakikita ang kanilang mapagmataas na Panginoon ay tumakbo upang salubungin ang kanyang tulad ng mga mapagmataas na nakikipagkita sa kanilang mga usa

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਖਾਨੀ ॥

taa chhab kee at hee upamaa kab nai mukh te ih bhaat bakhaanee |

napakagandang simile ng larawang iyon ay sinabi ng makata mula sa (kanyang) mukha gaya ng sumusunod,

ਜਿਉ ਜਲ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਬੂੰਦ ਪਰੈ ਜਿਮ ਕੂਦਿ ਪਰੈ ਮਛਲੀ ਪਿਖਿ ਪਾਨੀ ॥੫੦੦॥

jiau jal chaatrik boond parai jim kood parai machhalee pikh paanee |500|

Binanggit ng makata ang panoorin na ito na makasagisag na nagsasabi na sila ay nalulugod tulad ng isang ibong ulan na nakakakuha ng patak ng ulan o isang isda na nakakakita ng tubig, tumatalon dito.500.

ਰਾਜਤ ਹੈ ਪੀਅਰੋ ਪਟ ਕੰਧਿ ਬਿਰਾਜਤ ਹੈ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗ ਦੋਊ ॥

raajat hai peearo patt kandh biraajat hai mrig se drig doaoo |

Pinalamutian ng dilaw na dupatta ang balikat (ni Sri Krishna) at ang parehong mga naina ay pinalamutian (tulad ng mga mata ng usa).

ਛਾਜਤ ਹੈ ਮਨਿ ਸੋ ਉਰ ਮੈ ਨਦੀਆ ਪਤਿ ਸਾਥ ਲੀਏ ਫੁਨਿ ਜੋਊ ॥

chhaajat hai man so ur mai nadeea pat saath lee fun joaoo |

May dilaw na kumot sa balikat ni Krishna, ang kanyang mala-usa na dalawang mata ay naningning, siya rin ay nakikitang kahanga-hanga bilang Panginoon ng mga ilog.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਫਿਰੈ ਤਿਨ ਗੋਪਿਨ ਮੈ ਜਿਹ ਕੀ ਜਗ ਮੈ ਸਮ ਤੁਲਿ ਨ ਕੋਊ ॥

kaanrah firai tin gopin mai jih kee jag mai sam tul na koaoo |

Si Kahn ay gumagala sa mga gopis na walang kapantay sa mundong ito.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸੋਊ ਰੀਝਤ ਹੈ ਚਕ ਦੇਖਤ ਸੋਊ ॥੫੦੧॥

gvaarin reejh rahee brij kee soaoo reejhat hai chak dekhat soaoo |501|

Siya ay gumagalaw sa gitna ng mga gopi na iyon, na natatangi sa buong mundo, nang makita si Krishna, ang mga gopi ng Braja ay nasiyahan at nagulat.501.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

Kabit.

ਕਉਲ ਜਿਉ ਪ੍ਰਭਾਤ ਤੈ ਬਿਛਰਿਯੋ ਮਿਲੀ ਬਾਤ ਤੈ ਗੁਨੀ ਜਿਉ ਸੁਰ ਸਾਤ ਤੈ ਬਚਾਯੋ ਚੋਰ ਗਾਤ ਤੈ ॥

kaul jiau prabhaat tai bichhariyo milee baat tai gunee jiau sur saat tai bachaayo chor gaat tai |

Kung paanong ang lotus ay namumulaklak (mula sa araw) sa bukang-liwayway (bilang) mula sa usapan ng naghihiwalay na pagkakaisa, bilang ang nakakaalam ng raga (mula sa himig ng pitong himig) at gaya ng magnanakaw (natutuwa) sa pagliligtas sa katawan;

ਜੈਸੇ ਧਨੀ ਧਨ ਤੈ ਅਉ ਰਿਨੀ ਲੋਕ ਮਨਿ ਤੈ ਲਰਈਯਾ ਜੈਸੇ ਰਨ ਤੈ ਤਜਈਯਾ ਜਿਉ ਨਸਾਤ ਤੈ ॥

jaise dhanee dhan tai aau rinee lok man tai lareeyaa jaise ran tai tajeeyaa jiau nasaat tai |

Kung paanong ang isang lotus, sa bukang-liwayway na pinaghihiwalay sa kanan, ay sinasalubong ang araw nang may kagalakan, kung paanong ang isang mang-aawit ay nananatiling nalulugod at sumisipsip ng mga himig, kung paanong ang isang magnanakaw ay nakadarama ng kasiyahan sa pamamagitan ng pagliligtas sa kanyang katawan mula sa anumang pinsala, tulad ng isang mayaman na nalulugod sa nag-iisip tungkol sa iyo

ਜੈਸੇ ਦੁਖੀ ਸੂਖ ਤੈ ਅਭੂਖੀ ਜੈਸੇ ਭੂਖ ਤੈ ਸੁ ਰਾਜਾ ਸਤ੍ਰ ਆਪਨੇ ਕੋ ਸੁਨੇ ਜੈਸੇ ਘਾਤ ਤੈ ॥

jaise dukhee sookh tai abhookhee jaise bhookh tai su raajaa satr aapane ko sune jaise ghaat tai |

Kung paanong ang nagdadalamhati ay nagagalak sa kaligayahan, gaya ng hindi nakakaramdam ng gutom sa gutom, at gaya ng isang hari (natutuwa) sa pagkarinig (ng) pagkawasak ng kanyang kaaway;

ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਜੇਤੇ ਏਤੇ ਏਤੀ ਬਾਤਨ ਤੈ ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਗੋਪੀ ਤੈਸੇ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਤ ਤੈ ॥੫੦੨॥

hot hai prasan jete ete etee baatan tai hot hai prasanay gopee taise kaanrah baat tai |502|

Kung paanong ang taong nagdurusa ay nalulugod sa pagpapagaan mula rito, kung paanong ang isang taong nagdurusa mula sa hindi pagkatunaw ng pagkain, ay nalulugod sa pagkagutom at ang isang hari ay nalulugod na marinig ang balita tungkol sa pagpatay sa kanyang kaaway, sa parehong paraan ang mga gopis ay nalulugod. sa l

ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ॥

kaanrah joo baach |

Talumpati ni Krishna:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਸੰਗਿ ਗੋਪਿਨ ਕਾਨ ਚਲੋ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਖੇਲ ਕਰੈ ॥

has baat kahee sang gopin kaan chalo jamunaa tatt khel karai |

Tumawa si Kahn at sinabi sa mga gopis na maglaro tayo sa pampang ng ilog.

ਚਿਟਕਾਰਨ ਸੋ ਭਿਰ ਕੈ ਤਿਹ ਜਾ ਤੁਮਹੂੰ ਹੂੰ ਤਰੋ ਹਮਹੂੰ ਹੂੰ ਤਰੈ ॥

chittakaaran so bhir kai tih jaa tumahoon hoon taro hamahoon hoon tarai |

Nakangiting sinabi ni Krishna kay gopis, �Halika, maglaro tayo sa pampang ng Yamuna, maaari tayong magwisik ng tubig sa iba, maaari kang lumangoy at maaari din akong lumangoy: