ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Pahina - 614
ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਮਾਰ ॥੩੯॥
sun lehu braham kumaar |39|"Sa tuwing ipapalagay natin ang mga pagkakatawang-tao at kung ano ang gagawin niya. O Brahma! Maaari mong ilarawan ang pangkat.”39.
ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥
naraaj chhand |NARAAJ STANZA
ਸੁ ਧਾਰਿ ਮਾਨੁਖੀ ਬਪੁੰ ਸੰਭਾਰਿ ਰਾਮ ਜਾਗਿ ਹੈ ॥
su dhaar maanukhee bapun sanbhaar raam jaag hai |"Maaari mong kunin ang anyo ng tao at kunin ang kuwento ni Ram
ਬਿਸਾਰਿ ਸਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰਣੰ ਜੁਝਾਰ ਸਤ੍ਰੁ ਭਾਗਿ ਹੈ ॥
bisaar sasatr asatranan jujhaar satru bhaag hai |Ang mga kaaway ay tatakbo palayo, iiwan ang kanilang mga armas at sandata, sa harap ng kaluwalhatian ni Ram
ਬਿਚਾਰ ਜੌਨ ਜੌਨ ਭਯੋ ਸੁਧਾਰਿ ਸਰਬ ਭਾਖੀਯੋ ॥
bichaar jauan jauan bhayo sudhaar sarab bhaakheeyo |Inilalarawan ang lahat ng mga (magkakaroon ng lakas ng loob) na may maingat na pagwawasto.
ਹਜਾਰ ਕੋਊ ਨ ਕਿਯੋ ਕਰੋ ਬਿਚਾਰਿ ਸਬਦ ਰਾਖੀਯੋ ॥੪੦॥
hajaar koaoo na kiyo karo bichaar sabad raakheeyo |40|Anuman ang kanyang gagawin, repormahin at ilarawan ang mga ito at magbigay ng inspirasyon sa kabila ng mga paghihirap na ipinakita sa tula na nag-aayos ng mga mapag-isip na mundo.”40.
ਚਿਤਾਰਿ ਬੈਣ ਵਾਕਿਸੰ ਬਿਚਾਰਿ ਬਾਲਮੀਕ ਭਯੋ ॥
chitaar bain vaakisan bichaar baalameek bhayo |Naalala ni Brahma ('Vakisam') ang mga salita ni Akash Bani at nagpakita bilang matalinong Balmika.
ਜੁਝਾਰ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਚਾਰੁ ਉਚਰ੍ਯੋ ॥
jujhaar raamachandr ko bichaar chaar ucharayo |Ang pagsunod sa sinabi ng Panginoon, si Brahma ay kinuha ang anyo ng Valmiki at ipinakita ang kanyang sarili at kanyang kinatha sa tula ang mga aksyon na ginawa ni Ramchandra, ang pinakamakapangyarihan.
ਸੁ ਸਪਤ ਕਾਡਣੋ ਕਥ੍ਯੋ ਅਸਕਤ ਲੋਕੁ ਹੁਇ ਰਹ੍ਯੋ ॥
su sapat kaaddano kathayo asakat lok hue rahayo |Isinalaysay na (kuwento) sa pitong kuwento (pagbasa kung saan) nabighani ang mga tao.
ਉਤਾਰ ਚਤ੍ਰਆਨਨੋ ਸੁਧਾਰਿ ਐਸ ਕੈ ਕਹ੍ਯੋ ॥੪੧॥
autaar chatraanano sudhaar aais kai kahayo |41|Binubuo niya sa isang repormang paraan ang Ramayana, ng pitong kabanata para sa mga taong walang magawa.41.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪ੍ਰਤਿ ਆਗਿਆ ਸਮਾਪਤੰ ॥
eit sree bachitr naattak granthe brahamaa prat aagiaa samaapatan |Katapusan ng paglalarawan na naglalaman ng utos para kay Brahma.
ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥
naraaj chhand |NARAAJ STANZA
ਸੁ ਧਾਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਦੂਜ ਭਾਖਿ ਹੈ ॥
su dhaar avataar ko bichaar dooj bhaakh hai |Siya (Brahma) ay maingat na inilarawan (ang kanyang kuwento) sa ibang paraan sa pamamagitan ng pagkuha ng pagkakatawang-tao.
ਬਿਸੇਖ ਚਤ੍ਰਾਨ ਕੇ ਅਸੇਖ ਸ੍ਵਾਦ ਚਾਖਿ ਹੈ ॥
bisekh chatraan ke asekh svaad chaakh hai |Matapos ipagpalagay ang pagkakatawang-tao, si Brahma, na may kabuoan ng kanyang puso at sa isang espesyal na paraan, ay ipinakita ang kanyang mga iniisip.
ਅਕਰਖ ਦੇਵਿ ਕਾਲਿਕਾ ਅਨਿਰਖ ਸਬਦ ਉਚਰੋ ॥
akarakh dev kaalikaa anirakh sabad ucharo |Sa pamamagitan ng pag-akit ('attract') kay Goddess Kalika sa kanya, siya ay umawit ng mga magagandang salita.
ਸੁ ਬੀਨ ਬੀਨ ਕੈ ਬਡੇ ਪ੍ਰਾਬੀਨ ਅਛ੍ਰ ਕੋ ਧਰੋ ॥੧॥
su been been kai badde praabeen achhr ko dharo |1|Naalala niya ang Panginoon at kinatha niya ang mga awitin at inihanda ang epikong may kasanayang pag-aayos ng mga piling salita.1.
ਬਿਚਾਰਿ ਆਦਿ ਈਸ੍ਵਰੀ ਅਪਾਰ ਸਬਦੁ ਰਾਖੀਐ ॥
bichaar aad eesvaree apaar sabad raakheeai |Ang pagkakaroon ng pag-iisip sa Diyos muna, (pagkatapos) ay nagplano ng napakalawak na mga salita.
ਚਿਤਾਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਾਲ ਕੀ ਜੁ ਚਾਹੀਐ ਸੁ ਭਾਖੀਐ ॥
chitaar kripaa kaal kee ju chaaheeai su bhaakheeai |Para sa mga banal na kaisipan, nilikha niya ang salitang `Brahm` at sa pamamagitan ng pag-alala sa Panginoon at sa Kanyang biyaya, isinalaysay niya ang anumang nais niya.
ਨ ਸੰਕ ਚਿਤਿ ਆਨੀਐ ਬਨਾਇ ਆਪ ਲੇਹਗੇ ॥
n sank chit aaneeai banaae aap lehage |Dapat walang pag-aalinlangan sa isipan, (ang Panginoon) Mismo ang (magbibigay ng kapangyarihan ng) pagpapagaling.
ਸੁ ਕ੍ਰਿਤ ਕਾਬਿ ਕ੍ਰਿਤ ਕੀ ਕਬੀਸ ਔਰ ਦੇਹਗੇ ॥੨॥
su krit kaab krit kee kabees aauar dehage |2|Walang pag-aalinlangan, nilikha niya sa paraang ito ang, magandang epikong Ramayana, na hindi magagawa ng iba.2.
ਸਮਾਨ ਗੁੰਗ ਕੇ ਕਵਿ ਸੁ ਕੈਸੇ ਕਾਬਿ ਭਾਖ ਹੈ ॥
samaan gung ke kav su kaise kaab bhaakh hai |ang makata (Balmik) ay parang pipi, paano magbibigkas ng tula.
ਅਕਾਲ ਕਾਲ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਬਨਾਇ ਗ੍ਰੰਥ ਰਾਖਿ ਹੈ ॥
akaal kaal kee kripaa banaae granth raakh hai |Lahat ng makata ay pipi sa harap niya, paano sila bubuo ng tula? Binubuo niya ang grant na ito sa pamamagitan ng Grasya ng Panginoon
ਸੁ ਭਾਖ੍ਯ ਕਉਮਦੀ ਪੜੇ ਗੁਨੀ ਅਸੇਖ ਰੀਝ ਹੈ ॥
su bhaakhay kaumadee parre gunee asekh reejh hai |Ang mga banal na tao na nag-aral ng wika (ng Vedas) at Kaumdi ay lalong nalulugod.
ਬਿਚਾਰਿ ਆਪਨੀ ਕ੍ਰਿਤੰ ਬਿਸੇਖ ਚਿਤਿ ਖੀਝਿ ਹੈ ॥੩॥
bichaar aapanee kritan bisekh chit kheejh hai |3|Ang mga matatalinong iskolar ng wika at at panitikan ay nagbabasa nito nang may kasiyahan, at habang inihahambing sa kanilang sariling mga gawa, sila ay nagagalit sa kanilang isipan.3.
ਬਚਿਤ੍ਰ ਕਾਬ੍ਰਯ ਕੀ ਕਥਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਆਜ ਭਾਖੀਐ ॥
bachitr kaabray kee kathaa pavitr aaj bhaakheeai |Ang kuwento ng (na) makatang Vichitra ay tinatawag pa ring sagrado (sa mundo).
ਸੁ ਸਿਧ ਬ੍ਰਿਧ ਦਾਇਨੀ ਸਮ੍ਰਿਧ ਬੈਨ ਰਾਖੀਐ ॥
su sidh bridh daaeinee samridh bain raakheeai |Ang kwento ng kanyang malinis na tula na talagang kahanga-hangang nagawa at makapangyarihan, ang kwentong ito ay
ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਿਰਮਲੀ ਮਹਾ ਬਚਿਤ੍ਰ ਕਾਬ੍ਰਯ ਕਥੀਐ ॥
pavitr niramalee mahaa bachitr kaabray katheeai |Ang Vichitra Kavi na binigkas (ni Balmik) ay napakadalisay at dalisay.
ਪਵਿਤ੍ਰ ਸਬਦ ਊਪਜੈ ਚਰਿਤ੍ਰ ਕੌ ਨ ਕਿਜੀਐ ॥੪॥
pavitr sabad aoopajai charitr kau na kijeeai |4|Ang kanyang tula ay sinasabing lubos na dalisay at ang bawat yugto nito ay walang batik, banal at kahanga-hanga.4.
ਸੁ ਸੇਵ ਕਾਲ ਦੇਵ ਕੀ ਅਭੇਵ ਜਾਨਿ ਕੀਜੀਐ ॥
su sev kaal dev kee abhev jaan keejeeai |Ayon sa mga tagubiling ibinigay sa Ramayana, dapat tayong laging nasa paglilingkod sa Panginoon
ਪ੍ਰਭਾਤ ਉਠਿ ਤਾਸੁ ਕੋ ਮਹਾਤ ਨਾਮ ਲੀਜੀਐ ॥
prabhaat utth taas ko mahaat naam leejeeai |Dapat tayong gumising ng maaga sa umaga at alalahanin ang Kanyang Pangalan
ਅਸੰਖ ਦਾਨ ਦੇਹਿਗੋ ਦੁਰੰਤ ਸਤ੍ਰੁ ਘਾਇ ਹੈ ॥
asankh daan dehigo durant satru ghaae hai |Sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Kanyang Pangalan, maraming makapangyarihang mga kaaway ang napatay at ang mga kawanggawa ng hindi mabilang na mga uri ay ipinagkaloob
ਸੁ ਪਾਨ ਰਾਖਿ ਆਪਨੋ ਅਜਾਨ ਕੋ ਬਚਾਇ ਹੈ ॥੫॥
su paan raakh aapano ajaan ko bachaae hai |5|Ang Panginoong iyon, na iniingatan din ang kanyang pangalan sa ating mga ulo, ay nagpoprotekta sa mga mangmang na tulad natin.5.
ਨ ਸੰਤ ਬਾਰ ਬਾਕਿ ਹੈ ਅਸੰਤ ਜੂਝਿ ਹੈ ਬਲੀ ॥
n sant baar baak hai asant joojh hai balee |Kahit na ang buhok ng mga santo ay hindi kumukupas at ang mga hindi karapat-dapat na mandirigma ay namamatay sa labanan.
ਬਿਸੇਖ ਸੈਨ ਭਾਜ ਹੈ ਸਿਤੰਸ ਰੇਣ ਨਿਰਦਲੀ ॥
bisekh sain bhaaj hai sitans ren niradalee |Kahit na pagkatapos ng pakikipaglaban ng maraming makapangyarihang mandirigma, ang mga banal ay nananatiling hindi nasaktan at sa harap ng mga puwersa ng paghihirap at sa harap ng mga puting palaso ng Kanyang Biyaya at katahimikan, ang mga puwersa ng paghihirap at paghihirap ay lumilipad palayo.
ਕਿ ਆਨਿ ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਬਚਾਇ ਮੋਹਿ ਲੇਹਿੰਗੇ ॥
ki aan aap haath dai bachaae mohi lehinge |(Sa panahong iyon) ibibigay sa akin ng Panginoon ang Kanyang kamay at ililigtas ako.
ਦੁਰੰਤ ਘਾਟ ਅਉਘਟੇ ਕਿ ਦੇਖਨੈ ਨ ਦੇਹਿੰਗੇ ॥੬॥
durant ghaatt aaughatte ki dekhanai na dehinge |6|Ang Panginoon sa Kanyang Biyaya ang magliligtas sa akin at hinding-hindi ako dadaan sa anumang kalagayan ng pagdurusa at paghihirap.6.
ਇਤਿ ਅਵਤਾਰ ਬਾਲਮੀਕ ਪ੍ਰਿਥਮ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥
eit avataar baalameek pritham samaapatan |1|Katapusan ng unang pagkakatawang-tao ni Valmiki.
ਦੁਤੀਯਾ ਅਵਤਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਸਪ ਕਥਨੰ ॥
duteeyaa avataar brahamaa kasap kathanan |Paglalarawan ng Kashyap, ang pangalawang pagkakatawang-tao ni Brahma
ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥
paadharree chhand |PAADHARI STANZA
ਪੁਨਿ ਧਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਕਸਪ ਵਤਾਰ ॥
pun dharaa braham kasap vataar |Pagkatapos ay ipinalagay ni Brahma ang pagkakatawang-tao ni Kashapa.
ਸ੍ਰੁਤਿ ਕਰੇ ਪਾਠ ਤ੍ਰੀਅ ਬਰੀ ਚਾਰ ॥
srut kare paatth treea baree chaar |(Siya) ay binigkas ang Vedas at ikinasal sa apat na asawa.
ਮਥਨੀ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੀਨੀ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥
mathanee srisatt keenee pragaas |(Siya) ay lumikha ng paglikha ni Mathen at inilathala ito.
ਉਪਜਾਇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਸੁ ਬਾਸ ॥੭॥
aupajaae dev daanav su baas |7|Ang Brahma sa pag-aakalang Kashyap na pagkakatawang-tao, ay bumigkas ng shrutis (Vedas) at nagpakasal sa apat na babae, pagkatapos noon ay nilikha niya ang buong mundo, nang ang mga diyos at mga demonyo ay nilikha.7.
ਜੋ ਭਏ ਰਿਖਿ ਹ੍ਵੈ ਗੇ ਵਤਾਰ ॥
jo bhe rikh hvai ge vataar |Ang mga naging pantas (kashaps), ay naging mga pagkakatawang-tao;
ਤਿਨ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਕਿਨੋ ਬਿਚਾਰ ॥
tin ko bichaar kino bichaar |Ang kanyang opinyon ay ipinahayag nang may pag-iisip.
ਸ੍ਰੁਤਿ ਕਰੇ ਬੇਦ ਅਰੁ ਧਰੇ ਅਰਥ ॥
srut kare bed ar dhare arath |Nilikha niya ang Vedas mula sa Srutis at pinunan ang mga ito ng kahulugan
ਕਰ ਦਏ ਦੂਰ ਭੂਅ ਕੇ ਅਨਰਥ ॥੮॥
kar de door bhooa ke anarath |8|Yaong dahil sa mga pantas, siya ay nag-iisip tungkol sa kanila, siya ay nagbigay kahulugan sa Vedas at inalis ang kasawian sa lupa.8.
ਇਹ ਭਾਤਿ ਕੀਨ ਦੂਸ੍ਰ ਵਤਾਰ ॥
eih bhaat keen doosr vataar |Sa gayon (Brahma) ay ipinalagay ang pangalawang pagkakatawang-tao.