Ang tubig na umagos mula sa mata ni Shukracharya, kinuha ito ng Hari sa kanyang kamay.
(Binulag ni Shukra ang kanyang mata) ngunit walang pinipiling tubig.
Hindi pinahintulutan ni Shukracharya na tumagas ang tubig at sa ganitong paraan, sinubukang protektahan ang kanyang amo mula sa pagkawasak.19.
CHAUPAI
Sa kamay (ng hari) ay nahulog ang tubig sa mata,
Nang ang tubig (mula sa mata) ay umagos sa kamay ng Hari, ibinigay niya ito bilang limos, sa palagay, sa kamay ng Brahmin.
Kaya (nang dumating ang oras upang sukatin ang lupa) pagkatapos (ang Brahmin) ay pinahaba ang kanyang katawan,
Pagkatapos nito ay pinalawak ng dwarf ang kanyang katawan, na naging napakalaki na umabot sa langit pagkatapos tumagos sa mundong ito.20.
Nagulat ang mga tao nang makita ang kababalaghang ito (Kautak).
Nang makita ito, lahat ng mga tao ay nagulat at nakikita ang napakalaking anyo ng Vishnu, ang mga demonyo ay nawalan ng malay.
(Sa oras na iyon ang mga paa ng dwarf Brahmin ay nasa netherworld at) ang kanyang ulo ay nagsimulang dumampi sa langit.
Ang mga paa ni Vishnu ay humipo sa nether-worlds at ang ulo ay humipo sa langit lahat ay hindi nalulugod sa pagkakita nito.21.
Hinawakan ang underworld gamit ang isang paa (hakbang).
Sa isang hakbang, sinukat niya ang nether-world at sa pangalawang hakbang ay sinukat niya ang langit.
Sinukat ang Apar und rup Brahmand (sa dalawang hakbang).
Sa ganitong paraan, hinawakan ni Vishnu ang buong sansinukob at ang agos ng Ganges ay nagsimulang dumaloy pababa mula sa buong sansinukob.22.
Nagulat din ang hari
Sa ganitong paraan, namangha rin ang hari at nanatiling tuliro sa isip, salita at gawa.
Ang nangyari ay ang sinabi ni Shukracharya.
Anuman ang sinabi ni Shukracharya, ganoon din ang nangyari at siya mismo ay nakakita ng lahat ng ito ng kanyang sariling mga mata sa araw na iyon.23.
(Ang hari) ay sinukat ang kanyang katawan ng kalahating hakbang.
Para sa natitirang kalahating hakbang, sinukat ng haring Bali ang kanyang sariling katawan at nakakuha ng pagsang-ayon.
Hangga't ang tubig ng Ganges at Yamuna (umiiral sa lupa)
Hangga't may tubig sa Ganges at Yamuna, hanggang sa panahong iyon ang kuwento ng kanyang panahon ay isalaysay ang kuwento ng walang hanggang haring ito.24.
Vishnu ay pagkatapos ay nalulugod at manifesting kanyang sarili sinabi
�O hari, ako ay magiging isang bantay at lingkod sa iyong tarangkahan
“At sinabi rin na hanggang doon (ang) kuwento mo ay mapupunta sa mundo,
At hangga't may tubig sa Ganges at Yamuna, isasalaysay ang kwento ng iyong pagkakawanggawa.25.
DOHRA
Kung saan man ang mga banal ay nasa kagipitan, ang Di-temporal na Panginoon ay pumupunta doon para humingi ng tulong.
Ang Panginoon, na nasa ilalim ng kontrol ng Kanyang deboto, ay naging kanyang bantay-pinto.26.
CHAUPAI
Kaya ipinalagay ni Vishnu ang ikawalong pagkakatawang-tao
Sa ganitong paraan, si Vishnu, na nagpapakita ng kanyang sarili bilang ikawalong pagkakatawang-tao, ay nagbigay-kasiyahan sa lahat ng mga banal.
Ngayon (I) ilarawan ang ikasiyam na pagkakatawang-tao,
Ngayon ay inilalarawan ko ang ikasiyam na pagkakatawang-tao, na maaaring mangyaring pakinggan at maunawaan ng tama ng lahat ng mga banal..27.
Katapusan ng paglalarawan ng VAMAN, ang ikawalong pagkakatawang-tao ni Vishnu at ang panlilinlang ng haring BALI sa BACHITTAR NATAK.8.
Ngayon ay nagsisimula ang paglalarawan ng Parashuram Incarnation:
Hayaang maging matulungin si Sri Bhagauti Ji (Ang Primal Lord).
CHAUPAI
Ilang oras na ang lumipas mula noon.
Pagkatapos ay lumipas ang mahabang panahon at nasakop ng mga Kshatriya ang buong mundo.
(Ipinakilala nila ang kanilang sarili) sa buong mundo.
Itinuring nila ang kanilang sarili bilang ang pinakamataas at ang kanilang lakas ay naging walang limitasyon.1.
Ang lahat ng mga diyos ay nataranta.
Napagtatanto ito ng lahat ng mga diyos ay nag-aalala at pumunta kay Indra at sinabi:
Ang lahat ng mga higante ay nagkaroon ng payong na anyo.
�Ang lahat ng mga demonyo ay nagbago ng kanilang sarili bilang mga Kshatriya, O Hari! Ngayon sabihin sa amin ang iyong pananaw tungkol dito.���2.