Sri Dasam Granth

Pahina - 494

ਅਥ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬ੍ਯਾਹ ॥

ath balibhadr bayaah |

Ngayon ay nagsisimula ang paglalarawan ng Kasal ni Balram

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਐਸੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਤੀਤ ਬਹੁ ਦਿਵਸ ਕੀਏ ਸੁਖੁ ਮਾਨਿ ॥

aaise krisan bateet bahu divas kee sukh maan |

Sa ganitong paraan, si Krishna, ay lumipas ng maraming araw sa kapayapaan at ginhawa

ਤਬ ਲਗ ਰੇਵਤ ਭੂਪ ਇਕ ਹਲੀ ਪਾਇ ਗਹੇ ਆਨਿ ॥੧੯੬੩॥

tab lag revat bhoop ik halee paae gahe aan |1963|

Pagkatapos noon ay dumating ang isang hari na nagngangalang Rewat at hinawakan ang mga paa ni Balram.1963.

ਨਾਮ ਰੇਵਤੀ ਜਾਹਿ ਕੋ ਮਮ ਕੰਨਿਆ ਕੋ ਨਾਮ ॥

naam revatee jaeh ko mam kaniaa ko naam |

Natuwa ang hari at sinabi, na ang pangalan ay 'Revati', iyon ang pangalan ng aking anak na babae.

ਕਹਿਯੋ ਭੂਪ ਤਿਹ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਹ੍ਵੈ ਤਾਹਿ ਬਰੋ ਬਲਿਰਾਮ ॥੧੯੬੪॥

kahiyo bhoop tih prasan hvai taeh baro baliraam |1964|

"Ang pangalan ng aking anak na babae ay Rewati at hinihiling ko na pakasalan siya ni Balram."1964.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਭੂਪ ਕੀ ਯੌ ਸੁਨ ਕੇ ਬਤੀਯਾ ਬਲਿਰਾਮ ਘਨੋ ਚਿਤ ਮੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥

bhoop kee yau sun ke bateeyaa baliraam ghano chit mai sukh paayo |

Nang marinig ni Balram ang mga salitang ito ng hari, labis na natuwa si Balram at isinama niya ang iba pang miyembro ng kanyang kapatiran,

ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਜੋਰਿ ਸਮਾਜ ਸਬੈ ਤਿਹ ਬ੍ਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਤਬੈ ਉਠਿ ਧਾਯੋ ॥

bayaah ko jor samaaj sabai tih bayaah ke kaaj tabai utth dhaayo |

Nagsimula kaagad para sa kasal, nagsimula kaagad para sa kasal

ਬ੍ਯਾਹ ਕੀਯੋ ਸੁਖ ਪਾਇ ਘਨੋ ਬਹੁ ਬਿਪਨ ਲੋਕਨ ਦਾਨ ਦਿਵਾਯੋ ॥

bayaah keeyo sukh paae ghano bahu bipan lokan daan divaayo |

Ang kasal ay masayang ginawa, at naging dahilan upang ang mga Brahmin ay mabigyan ng mga regalo sa kawanggawa

ਐਸੇ ਬ੍ਯਾਹ ਹੁਲਾਸ ਬਢਾਇ ਕੈ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਅਪਨੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਯੋ ॥੧੯੬੫॥

aaise bayaah hulaas badtaae kai sayaam bhanai apane grihi aayo |1965|

Sa ganitong paraan, pagkatapos ng seremonya ng kasal, siya ay bumalik sa kanyang tahanan nang may kagalakan.1965.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

CHAUPAI

ਜਬ ਪੀਅ ਤ੍ਰੀਅ ਕੀ ਓਰਿ ਨਿਹਾਰਿਓ ॥

jab peea treea kee or nihaario |

Nang lumingon ang asawang lalaki (Balram) sa kanyang asawa

ਛੋਟੇ ਹਮ ਇਹ ਬਡੀ ਬਿਚਾਰਿਓ ॥

chhotte ham ih baddee bichaario |

Nang makita ni Balram ang kanyang asawa at nalaman na siya mismo ay mas maliit at siya ay mas matangkad sa laki

ਤਿਹ ਕੇ ਹਲੁ ਲੈ ਕੰਧਹਿ ਧਰਿਓ ॥

tih ke hal lai kandheh dhario |

Kinuha niya ang araro at hinawakan sa balikat

ਮਨ ਭਾਵਤ ਤਾ ਕੋ ਤਨੁ ਕਰਿਓ ॥੧੯੬੬॥

man bhaavat taa ko tan kario |1966|

Pagkakita nito ay ipinatong niya ang kanyang araro sa kanyang balikat at ayon sa kanyang pagnanasa ay pinaporma ang kanyang katawan.1966.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਬਲਿਦੇਵ ਕੋ ਨਾਮੁ ਰੇਵਤੀ ਸੰਗਿ ॥

bayaah bhayo balidev ko naam revatee sang |

Nagpakasal si Balram sa isang batang babae na nagngangalang Revati (birhen).

ਸੁ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ॥੧੯੬੭॥

su kab sayaam pooran bhayo tab hee kathaa prasang |1967|

Ang kasal ni Balram ay ginawang solemne kay Rewati at sa ganitong paraan ayon sa makata na si Shyam, natapos ang yugtong ito ng kasal.1967.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬਿਆਹ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree bachitr naattak granthe krisanaavataare balibhadr biaah barananan samaapatan |

Pagtatapos ng Paglalarawan ng Kasal ni Balram sa Krishnavatara sa Bachittar Natak.

ਅਥ ਰੁਕਮਿਨਿ ਬ੍ਯਾਹ ਕਥਨੰ ॥

ath rukamin bayaah kathanan |

Ngayon ay nagsisimula ang paglalarawan ng Kasal ni Rukmani

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਬਲਿਰਾਮ ਕੋ ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਜਬ ਹੀ ਮਿਲਿ ਕੈ ਨਰ ਨਾਰਿ ਤਬੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥

baliraam ko bayaah bhayo jab hee mil kai nar naar tabai sukh paayo |

Nang ikasal si Balarama, lahat ng lalaki at babae ay nagkamit ng (malaking) kaligayahan.

ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕੇ ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜੀਅਰਾ ਲਲਚਾਯੋ ॥

sree brijanaath ke bayaah ko kab sayaam kahai jeearaa lalachaayo |

Nang ang kasal ni Balram ay pinagtibay at ang lahat ng mga lalaki at babae ay nasiyahan, kung gayon si Krishna ay nagnanais din ng kasal sa kanyang isip

ਭੀਖਮ ਬ੍ਯਾਹ ਉਤੇ ਦੁਹਤਾ ਕੋ ਰਚਿਓ ਅਪਨੋ ਸਭ ਸੈਨ ਬੁਲਾਯੋ ॥

bheekham bayaah ute duhataa ko rachio apano sabh sain bulaayo |

Ipinagdiwang ng haring Bhishma ang kasal ng kanyang anak na babae at tinipon ang lahat ng mandirigma ng kanyang hukbo

ਮਾਨਹੁ ਆਪਨੇ ਬ੍ਯਾਹਹਿ ਕੋ ਜਦੁਬੀਰ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਬ੍ਯੋਤ ਬਨਾਯੋ ॥੧੯੬੮॥

maanahu aapane bayaaheh ko jadubeer bhalee bidh bayot banaayo |1968|

Lumilitaw na inihanda ni Krishna ang kanyang plano ng kasal.1968.

ਭੀਖਮ ਭੂਪ ਬਿਚਾਰ ਕੀਯੋ ਦੁਹਤਾ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੋ ਦੀਜੈ ॥

bheekham bhoop bichaar keeyo duhataa ih sree jadubeer ko deejai |

Naisip ni Haring Bhikham na dapat kong ibigay ang anak na ito kay Sri Krishna.

ਯਾ ਤੇ ਭਲੋ ਨ ਕਛੂ ਕਹੂੰ ਹੈ ਹਮ ਸ੍ਯਾਮ ਲਹੈ ਜਗ ਮੈ ਜਸੁ ਲੀਜੈ ॥

yaa te bhalo na kachhoo kahoon hai ham sayaam lahai jag mai jas leejai |

Inayos ng haring Bhishma ang pagpapakasal ng kanyang anak kay Krishna sa pag-aakalang wala nang mas angkop na gawain kaysa dito at ang pagpapakasal sa kanyang anak kay Krishna ay magdadala din ng pagsang-ayon para sa kanya

ਤਉ ਲਗਿ ਆਇ ਗਯੋ ਰੁਕਮੀ ਰਿਸਿ ਬੋਲ ਉਠਿਯੋ ਸੁ ਪਿਤਾ ਕਸ ਕੀਜੈ ॥

tau lag aae gayo rukamee ris bol utthiyo su pitaa kas keejai |

Ang anak ni Bhishma na nagngangalang Rukmi ay dumating at sinabi sa kanyang ama sa galit, “Ano ang iyong ginagawa?

ਜਾ ਕੁਲ ਕੀ ਨ ਬਿਵਾਹਤ ਹੈ ਹਮ ਤਾ ਦੁਹਿਤਾ ਦੈ ਕਹਾ ਜਗੁ ਜੀਜੈ ॥੧੯੬੯॥

jaa kul kee na bivaahat hai ham taa duhitaa dai kahaa jag jeejai |1969|

Ang angkan, na kung saan tayo ay may awayan, ngayon ay magagawa na nating mabuhay sa mundo, na ibibigay ang ating anak na babae sa kasal sa gayong angkan?1969.

ਰੁਕਮੀ ਬਾਚ ਨ੍ਰਿਪ ਸੋ ॥

rukamee baach nrip so |

Ang talumpati ni Rukmi sa hari:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਹੈ ਸਿਸੁਪਾਲ ਚੰਦੇਰੀ ਮੈ ਬੀਰ ਸੁ ਤਾਹਿ ਬਿਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਬੁਲਈਯੈ ॥

hai sisupaal chanderee mai beer su taeh biyaah ke kaaj buleeyai |

Nandiyan si Saspal (Shisupal) (pangalan) Surma sa Chanderi (bayan), imbitahan siya para sa kasal.

ਗੂਜਰ ਕੋ ਕਹਿਯੋ ਦੈ ਦੁਹਿਤਾ ਜਗ ਮੈ ਸੰਗ ਲਾਜਨ ਕੇ ਮਰਿ ਜਈਯੈ ॥

goojar ko kahiyo dai duhitaa jag mai sang laajan ke mar jeeyai |

"Si Shishupal, ang hari ng Chanderi ay isang bayani, tawagan mo siya para sa kasal, ipinapakasal ang anak na babae sa isang tagagatas, mamamatay tayo sa kahihiyan.

ਸ੍ਰੇਸਟ ਏਕ ਬੁਲਾਇ ਭਲੋ ਦਿਜ ਤਾਹੀ ਕੇ ਲਿਆਵਨ ਕਾਜ ਪਠਈਯੈ ॥

sresatt ek bulaae bhalo dij taahee ke liaavan kaaj pattheeyai |

"Tumawag ng isang kilalang Brahmin at ipadala siya para sa pagdala kay Shishupal

ਬ੍ਯਾਹ ਕੀ ਜੋ ਬਿਧਿ ਬੇਦ ਲਿਖੀ ਦੁਹਿਤਾ ਸੋਊ ਕੈ ਬਿਧਿ ਤਾਹਿ ਕਉ ਦਈਯੈ ॥੧੯੭੦॥

bayaah kee jo bidh bed likhee duhitaa soaoo kai bidh taeh kau deeyai |1970|

Anuman ang paraan ng pag-aasawa na binanggit sa Vedas, ipagdasal ang kasal ng anak na babae ayon kay Shishupal.”1970.

ਯੌ ਸੁਨਿ ਕੈ ਸੁਤ ਕੀ ਬਤੀਯਾ ਨ੍ਰਿਪ ਬਾਮਨ ਤਾਹੀ ਕੋ ਲੈਨ ਪਠਾਯੋ ॥

yau sun kai sut kee bateeyaa nrip baaman taahee ko lain patthaayo |

Nang marinig ang mga salita ng kanyang anak, nagpadala ang hari ng isang Brahmin upang dalhin si Shishupal

ਦੈ ਦਿਜ ਸੀਸ ਚਲਿਓ ਉਤ ਕੋ ਦੁਹਿਤਾ ਇਤ ਭੂਪਤਿ ਕੀ ਸੁਨਿ ਪਾਯੋ ॥

dai dij sees chalio ut ko duhitaa it bhoopat kee sun paayo |

Nakayuko ang kanyang ulo, ang Brahmin na iyon ay pumunta sa gilid na iyon, at sa gilid na ito, narinig ng anak na babae ng hari ang usapan na ito

ਸੀਸ ਧੁਨੈ ਕਬ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਤਿਨਿ ਨੈਨਨ ਤੇ ਅਤਿ ਨੀਰ ਬਹਾਯੋ ॥

sees dhunai kab sayaam bhanai tin nainan te at neer bahaayo |

Nang marinig niya ang usapan na iyon, napahawak siya sa kanyang ulo sa paghihirap at tumulo ang mga luha mula sa kanyang mga mata

ਮਾਨਹੁ ਆਸਹਿ ਕੀ ਕਟਿਗੀ ਜਰ ਸੁੰਦਰ ਰੂਖ ਸੁ ਹੈ ਮੁਰਝਾਯੋ ॥੧੯੭੧॥

maanahu aaseh kee kattigee jar sundar rookh su hai murajhaayo |1971|

Ang kanyang pag-asa ay tila nabasag at siya ay nalanta na parang puno.1971.

ਰੁਕਮਿਨੀ ਬਾਚ ਸਖੀਅਨ ਸੋ ॥

rukaminee baach sakheean so |

Ang talumpati ni Rukmani sa kanyang mga kaibigan:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਸੰਗ ਸਹੇਲਿਨ ਬੋਲਤ ਭੀ ਸਜਨੀ ਪ੍ਰਨ ਏਕ ਅਬੈ ਕਰਿ ਹਉ ॥

sang sahelin bolat bhee sajanee pran ek abai kar hau |

Nagsimula akong makipag-usap sa aking mga kaibigan, Hoy mga kaibigan! Nangako na rin ako ngayon.

ਕਿਤੋ ਜੋਗਨਿ ਭੇਸ ਕਰੋ ਤਜ ਦੇਸ ਨਹੀ ਬਿਰਹਾਗਿਨ ਸੋ ਜਰਿ ਹਉ ॥

kito jogan bhes karo taj des nahee birahaagin so jar hau |

Sinabi ni Rukmani sa kanyang mga kaibigan, “O mga kaibigan! Ngayon ay nangangako ako na aalis ako sa bansa at maging isang Yogin (recluse), kung hindi, susunugin ko ang aking sarili sa apoy ng paghihiwalay