Sri Dasam Granth

Pahina - 289

ਤਿਮ ਰਘੁਬਰ ਤਨ ਕੋ ਤਜਾ ਸ੍ਰੀ ਜਾਨਕੀ ਬਿਯੋਗ ॥੮੫੦॥

tim raghubar tan ko tajaa sree jaanakee biyog |850|

Ang paraan kung saan tinanggap ng haring Aja ang Yoga para sa Indumati at iniwan ang kanyang tahanan, sa parehong paraan, iniwan ni Ram ang kanyang katawan sa pagkakahiwalay kay Sita.850.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਸੀਤਾ ਕੇ ਹੇਤ ਮ੍ਰਿਤ ਲੋਕ ਸੇ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree bachitr naattak raamavataare seetaa ke het mrit lok se ge dhiaae samaapatan |

Katapusan ng kabanata na pinamagatang ��Pagtalikod sa tirahan ng Kamatayan para kay Sita�� sa Ramavtar sa BACHITTAR NATAK.

ਅਥ ਤੀਨੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਮਰਬੋ ਕਥਨੰ ॥

ath teeno bhraataa treean sahit marabo kathanan |

Ang paglalarawan ng Kamatayan ng Tatlong Magkapatid kasama ang kanilang mga asawa:

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

CHAUPAI

ਰਉਰ ਪਰੀ ਸਗਰੇ ਪੁਰ ਮਾਹੀ ॥

raur paree sagare pur maahee |

Nagkaroon ng kaguluhan sa buong lungsod,

ਕਾਹੂੰ ਰਹੀ ਕਛੂ ਸੁਧ ਨਾਹੀ ॥

kaahoon rahee kachhoo sudh naahee |

Nagkaroon ng malaking kaguluhan sa buong lungsod at wala ni isa sa mga residente ang nasa kanyang sentido

ਨਰ ਨਾਰੀ ਡੋਲਤ ਦੁਖਿਆਰੇ ॥

nar naaree ddolat dukhiaare |

Ang mga babae ay naging depress sa isip ng mga lalaki

ਜਾਨੁਕ ਗਿਰੇ ਜੂਝਿ ਜੁਝਿਆਰੇ ॥੮੫੧॥

jaanuk gire joojh jujhiaare |851|

Ang mga lalaki at babae ay nagsuray-suray na parang mga mandirigma na namimilipit matapos mahulog sa labanan sa larangan ng digmaan.851.

ਸਗਰ ਨਗਰ ਮਹਿ ਪਰ ਗਈ ਰਉਰਾ ॥

sagar nagar meh par gee rauraa |

(Dahil sa pagpanaw ni Sri Rama) Nagpraktis din si Bharat ng Yoga Sadhana

ਬਯਾਕੁਲ ਗਿਰੇ ਹਸਤ ਅਰੁ ਘੋਰਾ ॥

bayaakul gire hasat ar ghoraa |

Nagkaroon ng kaguluhan sa buong lungsod at nagsimulang mahulog ang mga elepante at kabayo, na nag-aalala, anong uri ng isport ang nilalaro ni Ram?

ਨਰ ਨਾਰੀ ਮਨ ਰਹਤ ਉਦਾਸਾ ॥

nar naaree man rahat udaasaa |

Sa pamamagitan ng pagsabog ng brahma spinkter

ਕਹਾ ਰਾਮ ਕਰ ਗਏ ਤਮਾਸਾ ॥੮੫੨॥

kahaa raam kar ge tamaasaa |852|

Sa pag-iisip tungkol sa bagay na ito ang mga lalaki at babae ay nanatili sa ilalim ng depresyon.852.

ਭਰਥਊ ਜੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਾਜੀ ॥

bharthaoo jog saadhanaa saajee |

Ang lahat ng mga pamamaraan ng Yoga (din ni Lachman) ay isinagawa

ਜੋਗ ਅਗਨ ਤਨ ਤੇ ਉਪਰਾਜੀ ॥

jog agan tan te uparaajee |

Gumawa rin si Bharat ng apoy ng Yoga sa kanyang katawan sa pamamagitan ng pagsasanay sa Yoga at

ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਝਟ ਦੈ ਕਰ ਫੋਰਾ ॥

brahamarandhr jhatt dai kar foraa |

Pagkatapos ay pumutok ang brahma-randhra ng Shatrughan (Lavari).

ਪ੍ਰਭ ਸੌ ਚਲਤ ਅੰਗ ਨਹੀ ਮੋਰਾ ॥੮੫੩॥

prabh sau chalat ang nahee moraa |853|

Sa isang jerk nakuha ang kanyang Brahmrandhra burst at tiyak na pumunta sa Ram.853.

ਸਕਲ ਜੋਗ ਕੇ ਕੀਏ ਬਿਧਾਨਾ ॥

sakal jog ke kee bidhaanaa |

Parehong pumunta doon sina Love at Kush

ਲਛਮਨ ਤਜੇ ਤੈਸ ਹੀ ਪ੍ਰਾਨਾ ॥

lachhaman taje tais hee praanaa |

Ginawa ito ni Lakshman alos, nagsasanay ng lahat ng uri ng Yoga na ibinigay niya ang kanyang buhay.

ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਲਵ ਅਰਿ ਫੁਨ ਫੂਟਾ ॥

brahamarandhr lav ar fun foottaa |

At sinunog ang tatlong kapatid ng ama.

ਪ੍ਰਭ ਚਰਨਨ ਤਰ ਪ੍ਰਾਨ ਨਿਖੂਟਾ ॥੮੫੪॥

prabh charanan tar praan nikhoottaa |854|

Pagkatapos ay sumambulat din ang Brahmrandhra ng Shatrughan at nalagutan siya ng hininga upang mapunta sa paanan ng Panginoon.854.

ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਤਹਾ ਚਲ ਗਏ ॥

lav kus doaoo tahaa chal ge |

Dumating doon ang mga asawa ng tatlo

ਰਘੁਬਰ ਸੀਅਹਿ ਜਰਾਵਤ ਭਏ ॥

raghubar seeeh jaraavat bhe |

Si Lava at Kusha ay parehong lumapit at nagsagawa ng mga seremonya ng libing nina Ram at Sita

ਅਰ ਪਿਤ ਭ੍ਰਾਤ ਤਿਹੂੰ ਕਹ ਦਹਾ ॥

ar pit bhraat tihoon kah dahaa |

Sa ulo ng Pag-ibig ay inilagay ang kaharian (ng bansang Kosala).

ਰਾਜ ਛਤ੍ਰ ਲਵ ਕੇ ਸਿਰ ਰਹਾ ॥੮੫੫॥

raaj chhatr lav ke sir rahaa |855|

Ginawa rin nila ang mga ritwal sa paglilibing ng mga kapatid ng kanilang ama at sa paraang ito si Lava ay napasakamay ng maharlikang canopy sa ibabaw ng kanyang ulo.855.

ਤਿਹੂੰਅਨ ਕੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਿਹ ਆਈ ॥

tihoonan kee isatree tih aaee |

Si Kush mismo ang kumuha ng hilagang bansa (kaharian),

ਸੰਗਿ ਸਤੀ ਹ੍ਵੈ ਸੁਰਗ ਸਿਧਾਈ ॥

sang satee hvai surag sidhaaee |

Dumating doon ang mga asawa ng tatlong magkakapatid at sila rin ay naging Satis at umalis patungo sa makalangit na tahanan.

ਲਵ ਸਿਰ ਧਰਾ ਰਾਜ ਕਾ ਸਾਜਾ ॥

lav sir dharaa raaj kaa saajaa |

Ang Deccan (kaharian ng bansa) ay ibinigay sa mga anak ni Lachman

ਤਿਹੂੰਅਨ ਤਿਹੂੰ ਕੁੰਟ ਕੀਅ ਰਾਜਾ ॥੮੫੬॥

tihoonan tihoon kuntt keea raajaa |856|

Inako ni Lava ang pagkahari at ginawang hari ng tatlong direksyon ang tatlo (magpinsan).856.

ਉਤਰ ਦੇਸ ਆਪੁ ਕੁਸ ਲੀਆ ॥

autar des aap kus leea |

Si Kush mismo ang kumuha ng hilagang bansa (kaharian),

ਭਰਥ ਪੁਤ੍ਰ ਕਹ ਪੂਰਬ ਦੀਆ ॥

bharath putr kah poorab deea |

Ang Purab (kaharian ng bansa) ay ibinigay sa anak ni Bharata.

ਦਛਨ ਦੀਅ ਲਛਨ ਕੇ ਬਾਲਾ ॥

dachhan deea lachhan ke baalaa |

Ang Deccan (kaharian ng bansa) ay ibinigay sa mga anak ni Lachman

ਪਛਮ ਸਤ੍ਰੁਘਨ ਸੁਤ ਬੈਠਾਲਾ ॥੮੫੭॥

pachham satrughan sut baitthaalaa |857|

Si Kusha mismo ang namuno sa hilaga, ang anak ni Bharat ay binigyan ng paghahari ng timog at ang anak ni Shatrughan ang pagkahari ng kanluran.857.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਰਾਮ ਕਥਾ ਜੁਗ ਜੁਗ ਅਟਲ ਸਭ ਕੋਈ ਭਾਖਤ ਨੇਤ ॥

raam kathaa jug jug attal sabh koee bhaakhat net |

Ang kuwento ni Sri Ram ay walang hanggan sa buong panahon, (ang kuwentong iyon) ay tinatawag na walang hanggan.

ਸੁਰਗ ਬਾਸ ਰਘੁਬਰ ਕਰਾ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਮੇਤ ॥੮੫੮॥

surag baas raghubar karaa sagaree puree samet |858|

Ang kuwento ni Ram ay nananatiling walang kamatayan sa buong panahon at sa ganitong paraan si Ram ay napunta sa langit kasama ng (lahat ng residente ng) lungsod.858.

ਇਤਿ ਰਾਮ ਭਿਰਾਤ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਅਰ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ॥

eit raam bhiraat treean sahit surag ge ar sagaree puree sahit surag ge dhiaae samaapatam |

Katapusan ng kabanata na pinamagatang ��Nagpunta si Ram sa Langit kasama ang mga kapatid at kanilang mga asawa Sumama siya kasama ang lahat ng mga residente ng lungsod�� sa Ramavtar sa BACHITTAR NATAK.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

CHAUPAI

ਜੋ ਇਹ ਕਥਾ ਸੁਨੈ ਅਰੁ ਗਾਵੈ ॥

jo ih kathaa sunai ar gaavai |

Kung ang isa ay nakikinig at nagbabasa nitong Rama Katha,

ਦੂਖ ਪਾਪ ਤਿਹ ਨਿਕਟਿ ਨ ਆਵੈ ॥

dookh paap tih nikatt na aavai |

Ang kalungkutan at kasalanan ay hindi lalapit sa kanya.

ਬਿਸਨ ਭਗਤਿ ਕੀ ਏ ਫਲ ਹੋਈ ॥

bisan bhagat kee e fal hoee |

Ang pagsamba kay Vishnu ay magbubunga (ang parehong prutas).

ਆਧਿ ਬਯਾਧਿ ਛ੍ਵੈ ਸਕੈ ਨ ਕੋਇ ॥੮੫੯॥

aadh bayaadh chhvai sakai na koe |859|

Siya, na makikinig sa kuwentong ito at aawitin ito, siya ay magiging malaya sa mga pagdurusa at kasalanan. Ang gantimpala ng debosyon kay Vishnu (at ang kanyang pagkakatawang-tao na si Ram) na walang anumang uri ng karamdaman ang tatama sa kanya.859.