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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 289
ਤਿਮ ਰਘੁਬਰ ਤਨ ਕੋ ਤਜਾ ਸ੍ਰੀ ਜਾਨਕੀ ਬਿਯੋਗ ॥੮੫੦॥
तिम रघुबर तन को तजा स्री जानकी बियोग ॥८५०॥जिस प्रकार राजा अज ने इन्दुमती के लिए योग स्वीकार कर लिया था और घर त्याग दिया था, उसी प्रकार राम ने सीता के वियोग में अपना शरीर त्याग दिया।
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਸੀਤਾ ਕੇ ਹੇਤ ਮ੍ਰਿਤ ਲੋਕ ਸੇ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥
इति स्री बचित्र नाटक रामवतारे सीता के हेत म्रित लोक से गए धिआइ समापतं ॥बच्चित्तर नाटक में रामावतार के अंतर्गत 'सीता के लिए मृत्यु का धाम त्यागना' नामक अध्याय का अंत।
ਅਥ ਤੀਨੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਮਰਬੋ ਕਥਨੰ ॥
अथ तीनो भ्राता त्रीअन सहित मरबो कथनं ॥तीन भाइयों और उनकी पत्नियों की मृत्यु का वर्णन:
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਰਉਰ ਪਰੀ ਸਗਰੇ ਪੁਰ ਮਾਹੀ ॥
रउर परी सगरे पुर माही ॥सारे शहर में हलचल मच गई,
ਕਾਹੂੰ ਰਹੀ ਕਛੂ ਸੁਧ ਨਾਹੀ ॥
काहूं रही कछू सुध नाही ॥सारे नगर में बड़ा कोलाहल मच गया, कोई भी निवासी होश में नहीं था।
ਨਰ ਨਾਰੀ ਡੋਲਤ ਦੁਖਿਆਰੇ ॥
नर नारी डोलत दुखिआरे ॥पुरुषों के मन में महिलाएँ उदास हो गई हैं
ਜਾਨੁਕ ਗਿਰੇ ਜੂਝਿ ਜੁਝਿਆਰੇ ॥੮੫੧॥
जानुक गिरे जूझि जुझिआरे ॥८५१॥पुरुष और स्त्रियाँ युद्ध के मैदान में लड़ते समय गिरकर छटपटाते योद्धाओं की तरह लड़खड़ा रहे थे।
ਸਗਰ ਨਗਰ ਮਹਿ ਪਰ ਗਈ ਰਉਰਾ ॥
सगर नगर महि पर गई रउरा ॥(श्री राम के देह त्यागने के कारण) भरत ने भी योग साधना की
ਬਯਾਕੁਲ ਗਿਰੇ ਹਸਤ ਅਰੁ ਘੋਰਾ ॥
बयाकुल गिरे हसत अरु घोरा ॥सारे नगर में कोलाहल मच गया और हाथी-घोड़े भी घबराकर गिरने लगे कि राम ने यह कैसा खेल खेला है?
ਨਰ ਨਾਰੀ ਮਨ ਰਹਤ ਉਦਾਸਾ ॥
नर नारी मन रहत उदासा ॥ब्रह्म स्फिंक्टर को फोड़कर
ਕਹਾ ਰਾਮ ਕਰ ਗਏ ਤਮਾਸਾ ॥੮੫੨॥
कहा राम कर गए तमासा ॥८५२॥इस बात को सोचते-सोचते पुरुष और महिलाएं अवसाद में रहने लगे।852.
ਭਰਥਊ ਜੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਾਜੀ ॥
भरथऊ जोग साधना साजी ॥योग की सभी विधियों का अभ्यास (लछमन द्वारा भी) किया गया
ਜੋਗ ਅਗਨ ਤਨ ਤੇ ਉਪਰਾਜੀ ॥
जोग अगन तन ते उपराजी ॥भरत ने भी योगाभ्यास करके अपने शरीर में योगाग्नि उत्पन्न की थी।
ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਝਟ ਦੈ ਕਰ ਫੋਰਾ ॥
ब्रहमरंध्र झट दै कर फोरा ॥तब शत्रुघ्न (लावरी) का ब्रह्मरंध्र फट गया
ਪ੍ਰਭ ਸੌ ਚਲਤ ਅੰਗ ਨਹੀ ਮੋਰਾ ॥੮੫੩॥
प्रभ सौ चलत अंग नही मोरा ॥८५३॥झटके से उसका ब्रह्मरंध्र फट गया और निश्चित ही राम की ओर चला गया।
ਸਕਲ ਜੋਗ ਕੇ ਕੀਏ ਬਿਧਾਨਾ ॥
सकल जोग के कीए बिधाना ॥लव और कुश दोनों वहाँ गए
ਲਛਮਨ ਤਜੇ ਤੈਸ ਹੀ ਪ੍ਰਾਨਾ ॥
लछमन तजे तैस ही प्राना ॥लक्ष्मण ने भी ऐसा ही किया, सभी प्रकार के योग का अभ्यास करते हुए उन्होंने अपने प्राण त्याग दिये।
ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਲਵ ਅਰਿ ਫੁਨ ਫੂਟਾ ॥
ब्रहमरंध्र लव अरि फुन फूटा ॥और पिता के तीन भाइयों का अंतिम संस्कार कर दिया।
ਪ੍ਰਭ ਚਰਨਨ ਤਰ ਪ੍ਰਾਨ ਨਿਖੂਟਾ ॥੮੫੪॥
प्रभ चरनन तर प्रान निखूटा ॥८५४॥तब शत्रुघ्न का ब्रह्मरन्ध्र भी फट गया और वे भगवान के चरणों में जाकर प्राण त्यागने लगे।
ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਤਹਾ ਚਲ ਗਏ ॥
लव कुस दोऊ तहा चल गए ॥तीनों की पत्नियाँ वहाँ आईं।
ਰਘੁਬਰ ਸੀਅਹਿ ਜਰਾਵਤ ਭਏ ॥
रघुबर सीअहि जरावत भए ॥लव और कुश दोनों आगे आए और राम और सीता का अंतिम संस्कार किया
ਅਰ ਪਿਤ ਭ੍ਰਾਤ ਤਿਹੂੰ ਕਹ ਦਹਾ ॥
अर पित भ्रात तिहूं कह दहा ॥लव के सिर पर राज्य (कोसल देश का) रखा गया।
ਰਾਜ ਛਤ੍ਰ ਲਵ ਕੇ ਸਿਰ ਰਹਾ ॥੮੫੫॥
राज छत्र लव के सिर रहा ॥८५५॥उन्होंने अपने पिता के भाइयों का अंतिम संस्कार भी किया और इस तरह लव ने अपने सिर पर राजसी छत्र धारण किया।855.
ਤਿਹੂੰਅਨ ਕੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਿਹ ਆਈ ॥
तिहूंअन की इसत्री तिह आई ॥कुश ने स्वयं उत्तरी देश (राज्य) ले लिया,
ਸੰਗਿ ਸਤੀ ਹ੍ਵੈ ਸੁਰਗ ਸਿਧਾਈ ॥
संगि सती ह्वै सुरग सिधाई ॥तीनों भाइयों की पत्नियाँ वहाँ आईं और वे भी सती हो गईं तथा स्वर्गलोक को चली गईं।
ਲਵ ਸਿਰ ਧਰਾ ਰਾਜ ਕਾ ਸਾਜਾ ॥
लव सिर धरा राज का साजा ॥दक्कन (देश का राज्य) लक्ष्मण के पुत्रों को दिया गया
ਤਿਹੂੰਅਨ ਤਿਹੂੰ ਕੁੰਟ ਕੀਅ ਰਾਜਾ ॥੮੫੬॥
तिहूंअन तिहूं कुंट कीअ राजा ॥८५६॥लव ने राजपद ग्रहण किया और तीनों (चचेरे भाइयों) को तीन दिशाओं का राजा बना दिया।856.
ਉਤਰ ਦੇਸ ਆਪੁ ਕੁਸ ਲੀਆ ॥
उतर देस आपु कुस लीआ ॥कुश ने स्वयं उत्तरी देश (राज्य) ले लिया,
ਭਰਥ ਪੁਤ੍ਰ ਕਹ ਪੂਰਬ ਦੀਆ ॥
भरथ पुत्र कह पूरब दीआ ॥पूरब (देश का राज्य) भरत के पुत्र को दिया गया।
ਦਛਨ ਦੀਅ ਲਛਨ ਕੇ ਬਾਲਾ ॥
दछन दीअ लछन के बाला ॥दक्कन (देश का राज्य) लक्ष्मण के पुत्रों को दिया गया
ਪਛਮ ਸਤ੍ਰੁਘਨ ਸੁਤ ਬੈਠਾਲਾ ॥੮੫੭॥
पछम सत्रुघन सुत बैठाला ॥८५७॥कुश ने स्वयं उत्तर दिशा पर शासन किया, भरत के पुत्र को दक्षिण का तथा शत्रुघ्न के पुत्र को पश्चिम का राज्य दिया गया।857.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਰਾਮ ਕਥਾ ਜੁਗ ਜੁਗ ਅਟਲ ਸਭ ਕੋਈ ਭਾਖਤ ਨੇਤ ॥
राम कथा जुग जुग अटल सभ कोई भाखत नेत ॥श्री राम की कथा युगों-युगों तक अमर है, (वह कथा) सनातन कहलाती है।
ਸੁਰਗ ਬਾਸ ਰਘੁਬਰ ਕਰਾ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਮੇਤ ॥੮੫੮॥
सुरग बास रघुबर करा सगरी पुरी समेत ॥८५८॥राम की कथा युगों-युगों तक अमर रहेगी और इस प्रकार राम नगर के सभी निवासियों सहित स्वर्ग में निवास करने चले गये।858.
ਇਤਿ ਰਾਮ ਭਿਰਾਤ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਅਰ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ॥
इति राम भिरात त्रीअन सहित सुरग गए अर सगरी पुरी सहित सुरग गए धिआइ समापतम ॥बच्चितर नाटक में रामावतार में 'राम भाइयों और उनकी पत्नियों के साथ स्वर्ग गए, वे नगर के सभी निवासियों के साथ गए' शीर्षक अध्याय का अंत।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਜੋ ਇਹ ਕਥਾ ਸੁਨੈ ਅਰੁ ਗਾਵੈ ॥
जो इह कथा सुनै अरु गावै ॥यदि कोई इस रामकथा को सुनता और पढ़ता है,
ਦੂਖ ਪਾਪ ਤਿਹ ਨਿਕਟਿ ਨ ਆਵੈ ॥
दूख पाप तिह निकटि न आवै ॥दुःख और पाप उसके पास नहीं आएंगे।
ਬਿਸਨ ਭਗਤਿ ਕੀ ਏ ਫਲ ਹੋਈ ॥
बिसन भगति की ए फल होई ॥विष्णु की पूजा करने से (वही फल) मिलेगा।
ਆਧਿ ਬਯਾਧਿ ਛ੍ਵੈ ਸਕੈ ਨ ਕੋਇ ॥੮੫੯॥
आधि बयाधि छ्वै सकै न कोइ ॥८५९॥जो मनुष्य इस कथा को सुनेगा और इसका गायन करेगा, वह दुःखों और पापों से मुक्त हो जाएगा। भगवान विष्णु (और उनके अवतार राम) की भक्ति का फल यह है कि उसे किसी भी प्रकार का कोई रोग छू नहीं सकता।।८५९।।
ਸੰਮਤ ਸਤ੍ਰਹ ਸਹਸ ਪਚਾਵਨ ॥
संमत सत्रह सहस पचावन ॥यह ग्रन्थ (पुस्तक) पूर्ण हो चुका है (और इसमें सुधार भी किया गया है)
ਹਾੜ ਵਦੀ ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸੁਖ ਦਾਵਨ ॥
हाड़ वदी प्रिथमै सुख दावन ॥वर्ष के आषाढ़ माह में प्रथम वादी में
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਕਰਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸੁਧਾਰਾ ॥
त्व प्रसादि करि ग्रंथ सुधारा ॥सत्रह सौ पचपन
ਭੂਲ ਪਰੀ ਲਹੁ ਲੇਹੁ ਸੁਧਾਰਾ ॥੮੬੦॥
भूल परी लहु लेहु सुधारा ॥८६०॥यदि इसमें कोई त्रुटि रह गई हो तो कृपया उसे सुधार लें।860.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਨੇਤ੍ਰ ਤੁੰਗ ਕੇ ਚਰਨ ਤਰ ਸਤਦ੍ਰਵ ਤੀਰ ਤਰੰਗ ॥
नेत्र तुंग के चरन तर सतद्रव तीर तरंग ॥नैना देवी पर्वत की तलहटी में ज्वारीय नदी सतलुज के तट पर (आनंदपुर में)।
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਤ ਪੂਰਨ ਕੀਯੋ ਰਘੁਬਰ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ॥੮੬੧॥
स्री भगवत पूरन कीयो रघुबर कथा प्रसंग ॥८६१॥रघुवीर राम की कथा भगवान की कृपा से सतलुज के तट पर पर्वत की घाटी में पूर्ण हुई।861.