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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 678
ਜਟੇ ਦੰਡ ਮੁੰਡੀ ਤਪੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ॥
जटे दंड मुंडी तपी ब्रहमचारी ॥जटाधारी, दंडधारी, मुंडा सिर, तपस्वी और ब्रह्मचारी,
ਸਧੀ ਸ੍ਰਾਵਗੀ ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰੀ ॥੨੮॥
सधी स्रावगी बेद बिदिआ बिचारी ॥२८॥इनमें जटाधारी, दंडी, मुडि, तपस्वी, ब्रह्मचारी, साधक तथा वैदिक विद्या के अनेक विद्यार्थी और विद्वान शामिल थे।28.
ਹਕਾਰੇ ਸਬੈ ਦੇਸ ਦੇਸਾ ਨਰੇਸੰ ॥
हकारे सबै देस देसा नरेसं ॥सभी देशों और क्षेत्रों के राजा और सभी
ਬੁਲਾਏ ਸਬੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਸੁ ਬੇਸੰ ॥
बुलाए सबै मोन मानी सु बेसं ॥दूर-दूर तक के सभी देशों के राजा तथा मौन व्रत रखने वाले संन्यासियों को भी बुलाया जाता था।
ਜਟਾ ਧਾਰ ਜੇਤੇ ਕਹੂੰ ਦੇਖ ਪਈਯੈ ॥
जटा धार जेते कहूं देख पईयै ॥जहाँ भी देखो उतने जटाधारी,
ਬੁਲਾਵੈ ਤਿਸੈ ਨਾਥ ਭਾਖੈ ਬੁਲਈਯੈ ॥੨੯॥
बुलावै तिसै नाथ भाखै बुलईयै ॥२९॥जहाँ कहीं कोई जटाधारी तपस्वी दिखाई देता, वहाँ पारसनाथ की अनुमति से उसे भी आमंत्रित किया जाता।
ਫਿਰੇ ਸਰਬ ਦੇਸੰ ਨਰੇਸੰ ਬੁਲਾਵੈ ॥
फिरे सरब देसं नरेसं बुलावै ॥देशों के राजाओं को फिर से आमंत्रित किया गया।
ਮਿਲੇ ਨ ਤਿਸੈ ਛਤ੍ਰ ਛੈਣੀ ਛਿਨਾਵੈ ॥
मिले न तिसै छत्र छैणी छिनावै ॥सभी देशों के राजाओं को बुलाया गया और जिसने भी दूतों से मिलने से इनकार किया, उसका छत्र और सेना जब्त कर ली गई
ਪਠੇ ਪਤ੍ਰ ਏਕੈ ਦਿਸਾ ਏਕ ਧਾਵੈ ॥
पठे पत्र एकै दिसा एक धावै ॥एक तरफ़ चिट्ठियाँ भेजी गईं और दूसरी तरफ़ (लोगों को) भेज दिया गया
ਜਟੀ ਦੰਡ ਮੁੰਡੀ ਕਹੂੰ ਹਾਥ ਆਵੈ ॥੩੦॥
जटी दंड मुंडी कहूं हाथ आवै ॥३०॥पत्र और व्यक्ति सभी दिशाओं में भेजे गए, ताकि यदि कोई जटाधारी, दण्डी, मुण्डी तपस्वी मिले, तो उसे पकड़ लाया जाए।30.
ਰਚ੍ਯੋ ਜਗ ਰਾਜਾ ਚਲੇ ਸਰਬ ਜੋਗੀ ॥
रच्यो जग राजा चले सरब जोगी ॥राजा ने यज्ञ किया था, सभी योगी आ-जा रहे थे
ਜਹਾ ਲਉ ਕੋਈ ਬੂਢ ਬਾਰੋ ਸਭੋਗੀ ॥
जहा लउ कोई बूढ बारो सभोगी ॥तब राजा ने एक यज्ञ किया, जिसमें सभी योगी, बच्चे, बूढ़े आये।
ਕਹਾ ਰੰਕ ਰਾਜਾ ਕਹਾ ਨਾਰ ਹੋਈ ॥
कहा रंक राजा कहा नार होई ॥कैसा राजा, कैसा कुलीन और कैसी स्त्री,
ਰਚ੍ਯੋ ਜਗ ਰਾਜਾ ਚਲਿਓ ਸਰਬ ਕੋਈ ॥੩੧॥
रच्यो जग राजा चलिओ सरब कोई ॥३१॥राजा, रंक, पुरुष, स्त्रियाँ आदि सभी इसमें भाग लेने आये।31.
ਫਿਰੇ ਪਤ੍ਰ ਸਰਬਤ੍ਰ ਦੇਸੰ ਅਪਾਰੰ ॥
फिरे पत्र सरबत्र देसं अपारं ॥सभी देशों को असंख्य पत्र भेजे गए।
ਜੁਰੇ ਸਰਬ ਰਾਜਾ ਨ੍ਰਿਪੰ ਆਨਿ ਦੁਆਰੰ ॥
जुरे सरब राजा न्रिपं आनि दुआरं ॥सभी देशों को निमंत्रण भेजा गया और सभी राजा पारसनाथ के द्वार पर पहुंचे।
ਜਹਾ ਲੌ ਹੁਤੇ ਜਗਤ ਮੈ ਜਟਾਧਾਰੀ ॥
जहा लौ हुते जगत मै जटाधारी ॥जहां तक दुनिया में जटाधारी थे।
ਮਿਲੈ ਰੋਹ ਦੇਸੰ ਭਏ ਭੇਖ ਭਾਰੀ ॥੩੨॥
मिलै रोह देसं भए भेख भारी ॥३२॥संसार में जितने भी जटाधारी तपस्वी थे, वे सब एकत्र होकर राजा के समक्ष पहुंचे।32.
ਜਹਾ ਲਉ ਹੁਤੇ ਜੋਗ ਜੋਗਿਸਟ ਸਾਧੇ ॥
जहा लउ हुते जोग जोगिसट साधे ॥जहां तक योग और योग के इष्ट (शिव) का अभ्यास करने का प्रश्न है।
ਮਲੇ ਮੁਖ ਬਿਭੂਤੰ ਸੁ ਲੰਗੋਟ ਬਾਧੇ ॥
मले मुख बिभूतं सु लंगोट बाधे ॥भस्म रमाये हुए, सिंहवस्त्र धारण किये हुए, अभ्यासी योगीजन तथा समस्त ऋषिगण वहाँ शान्तिपूर्वक निवास करने लगे।
ਜਟਾ ਸੀਸ ਧਾਰੇ ਨਿਹਾਰੇ ਅਪਾਰੰ ॥
जटा सीस धारे निहारे अपारं ॥विशालकाय दैत्य सिर पर जटा पहने हुए दिखाई दे रहे थे।
ਮਹਾ ਜੋਗ ਧਾਰੰ ਸੁਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰੰ ॥੩੩॥
महा जोग धारं सुबिदिआ बिचारं ॥३३॥वहाँ अनेक महान योगी, विद्वान् और जटाधारी तपस्वी देखे गये।33.
ਜਿਤੇ ਸਰਬ ਭੂਪੰ ਬੁਲੇ ਸਰਬ ਰਾਜਾ ॥
जिते सरब भूपं बुले सरब राजा ॥जितने राजा थे, उन्हें राजा द्वारा बुलाया जाता था।
ਚਹੂੰ ਚਕ ਮੋ ਦਾਨ ਨੀਸਾਨ ਬਾਜਾ ॥
चहूं चक मो दान नीसान बाजा ॥पारसनाथ ने सभी राजाओं को आमंत्रित किया और चारों दिशाओं में वे दानवीर के रूप में प्रसिद्ध हो गए।
ਮਿਲੇ ਦੇਸ ਦੇਸਾਨ ਅਨੇਕ ਮੰਤ੍ਰੀ ॥
मिले देस देसान अनेक मंत्री ॥विभिन्न देशों से कई मंत्री आये और मिले
ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਬਾਜੰਤ੍ਰ ਤੰਤ੍ਰੀ ॥੩੪॥
करै साधना जोग बाजंत्र तंत्री ॥३४॥वहाँ अनेक देशों के मंत्री एकत्रित हुए, वहाँ अभ्यासी योगियों के वाद्य बजाए गए।
ਜਿਤੇ ਸਰਬ ਭੂਮਿ ਸਥਲੀ ਸੰਤ ਆਹੇ ॥
जिते सरब भूमि सथली संत आहे ॥पृथ्वी पर जितने भी संत हुए,
ਤਿਤੇ ਸਰਬ ਪਾਰਸ ਨਾਥੰ ਬੁਲਾਏ ॥
तिते सरब पारस नाथं बुलाए ॥उस स्थान पर जितने भी संत आये थे, उन सभी को प्रशांत ने बुलाया था।
ਦਏ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕ ਭੋਜ ਅਰਘ ਦਾਨੰ ॥
दए भाति अनेक भोज अरघ दानं ॥उन्हें अनेक प्रकार के भोजन और प्रसाद दिये।
ਲਜੀ ਪੇਖ ਦੇਵਿ ਸਥਲੀ ਮੋਨ ਮਾਨੰ ॥੩੫॥
लजी पेख देवि सथली मोन मानं ॥३५॥उसने उन्हें नाना प्रकार के भोजन परोसे और दान दिया, जिसे देखकर देवताओं के घराने लज्जित हो गए।35।
ਕਰੈ ਬੈਠ ਕੇ ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰੰ ॥
करै बैठ के बेद बिदिआ बिचारं ॥(सभी) बैठो और शिक्षा पर विचार करो।
ਪ੍ਰਕਾਸੋ ਸਬੈ ਆਪੁ ਆਪੰ ਪ੍ਰਕਾਰੰ ॥
प्रकासो सबै आपु आपं प्रकारं ॥वहां बैठे सभी लोगों ने वैदिक शिक्षा के संबंध में अपने-अपने तरीके से विचार-विमर्श किया
ਟਕੰ ਟਕ ਲਾਗੀ ਮੁਖੰ ਮੁਖਿ ਪੇਖਿਓ ॥
टकं टक लागी मुखं मुखि पेखिओ ॥टक समाधि स्थापित हो गई। (और एक दूसरे) एक दूसरे के चेहरे को देख रहे थे।
ਸੁਨ੍ਯੋ ਕਾਨ ਹੋ ਤੋ ਸੁ ਤੋ ਆਖਿ ਦੇਖਿਓ ॥੩੬॥
सुन्यो कान हो तो सु तो आखि देखिओ ॥३६॥सब लोग एक दूसरे की ओर ध्यान से देखने लगे और जो कुछ उन्होंने पहले अपने कानों से सुना था, उसी को उस दिन अपनी आँखों से वहाँ देखा।
ਪ੍ਰਕਾਸੋ ਸਬੈ ਆਪ ਆਪੰ ਪੁਰਾਣੰ ॥
प्रकासो सबै आप आपं पुराणं ॥सभी की पुराणों की अपनी-अपनी व्याख्याएँ थीं
ਰੜੋ ਦੇਸਿ ਦੇਸਾਣ ਬਿਦਿਆ ਮੁਹਾਣੰ ॥
रड़ो देसि देसाण बिदिआ मुहाणं ॥सभी ने अपने-अपने पुराण खोले और अपने देश की विद्या का अध्ययन करना शुरू किया
ਕਰੋ ਭਾਤਿ ਭਾਤੰ ਸੁ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰੰ ॥
करो भाति भातं सु बिदिआ बिचारं ॥वे शिक्षा के बारे में अलग-अलग तरीकों से सोचते थे।
ਨ੍ਰਿਭੈ ਚਿਤ ਦੈ ਕੈ ਮਹਾ ਤ੍ਰਾਸ ਟਾਰੰ ॥੩੭॥
न्रिभै चित दै कै महा त्रास टारं ॥३७॥वे निर्भय होकर विभिन्न तरीकों से अपने ज्ञान पर विचार करने लगे।37.
ਜੁਰੇ ਬੰਗਸੀ ਰਾਫਿਜੀ ਰੋਹਿ ਰੂਮੀ ॥
जुरे बंगसी राफिजी रोहि रूमी ॥बंग देश, राफ्जी, रोह देश और रम देश के निवासी
ਚਲੇ ਬਾਲਖੀ ਛਾਡ ਕੈ ਰਾਜ ਭੂਮੀ ॥
चले बालखी छाड कै राज भूमी ॥और बल्ख ने अपना राज्य देश में छोड़ दिया था।
ਨ੍ਰਿਭੈ ਭਿੰਭਰੀ ਕਾਸਮੀਰੀ ਕੰਧਾਰੀ ॥
न्रिभै भिंभरी कासमीरी कंधारी ॥भीमभर देसवाले, कश्मीरी और कंधारी,
ਕਿ ਕੈ ਕਾਲਮਾਖੀ ਕਸੇ ਕਾਸਕਾਰੀ ॥੩੮॥
कि कै कालमाखी कसे कासकारी ॥३८॥वहां बंग देश के निवासी, रफजी, रूहेला, सामी, बालाक्षी, कश्मीरी, कंधारी तथा अनेक कालमुखी संन्यासी एकत्र थे।38।
ਜੁਰੇ ਦਛਣੀ ਸਸਤ੍ਰ ਬੇਤਾ ਅਰਯਾਰੇ ॥
जुरे दछणी ससत्र बेता अरयारे ॥दक्षिण के निवासी जो शास्त्रों को जानते हैं, शास्त्रार्थ करने वाले, कठिन परिश्रम से जीते हुए
ਦ੍ਰੁਜੈ ਦ੍ਰਾਵੜੀ ਤਪਤ ਤਈਲੰਗ ਵਾਰੇ ॥
द्रुजै द्रावड़ी तपत तईलंग वारे ॥शास्त्रों के दक्षिणी विद्वान तथा द्रविड़ और तेलंगी विद्वान भी वहां एकत्रित हुए हैं।
ਪਰੰ ਪੂਰਬੀ ਉਤ੍ਰ ਦੇਸੀ ਅਪਾਰੰ ॥
परं पूरबी उत्र देसी अपारं ॥पूर्व देश और उत्तर देश का अपार
ਮਿਲੇ ਦੇਸ ਦੇਸੇਣ ਜੋਧਾ ਜੁਝਾਰੰ ॥੩੯॥
मिले देस देसेण जोधा जुझारं ॥३९॥उनके साथ पूर्वी और उत्तरी देशों के योद्धा भी एकत्र हुए थे।
ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥
पाधरी छंद ॥पाधारी छंद
ਇਹ ਭਾਤਿ ਬੀਰ ਬਹੁ ਬੀਰ ਜੋਰਿ ॥
इह भाति बीर बहु बीर जोरि ॥इस प्रकार बहुत शक्तिशाली योद्धा एकत्रित हुए