श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 563


ਕਲਿਜੁਗ ਚੜ੍ਯੋ ਅਸੰਭ ਜਗਤ ਕਵਨ ਬਿਧਿ ਬਾਚ ਹੈ ॥
कलिजुग चड़्यो असंभ जगत कवन बिधि बाच है ॥

असंभव लौह युग आ गया है

ਰੰਗਹੁ ਏਕਹਿ ਰੰਗਿ ਤਬ ਛੁਟਿ ਹੋ ਕਲਿ ਕਾਲ ਤੇ ॥੧੧੮॥
रंगहु एकहि रंगि तब छुटि हो कलि काल ते ॥११८॥

'किस प्रकार जगत् का उद्धार होगा?' जब तक वे एक प्रभु के प्रेम में लीन नहीं होंगे, तब तक कलियुग के प्रभाव से रक्षा नहीं हो सकेगी।।११८।।

ਹੰਸਾ ਛੰਦ ॥
हंसा छंद ॥

हंसा छंद

ਜਹ ਤਹ ਬਢਾ ਪਾਪ ਕਾ ਕਰਮ ॥
जह तह बढा पाप का करम ॥

जहाँ पाप कर्म बहुत बढ़ गया है

ਜਗ ਤੇ ਘਟਾ ਧਰਮ ਕਾ ਭਰਮ ॥੧੧੯॥
जग ते घटा धरम का भरम ॥११९॥

पापकर्म यहाँ-वहाँ बढ़ गये और धर्मकर्म संसार से समाप्त हो गये।119.

ਪਾਪ ਪ੍ਰਚੁਰ ਜਹ ਤਹ ਜਗਿ ਭਇਓ ॥
पाप प्रचुर जह तह जगि भइओ ॥

संसार में पाप कहाँ है?

ਪੰਖਨ ਧਾਰ ਧਰਮ ਉਡਿ ਗਇਓ ॥੧੨੦॥
पंखन धार धरम उडि गइओ ॥१२०॥

संसार में पाप बहुत बढ़ गया और धर्म उड़ गया।।१२०।।

ਨਈ ਨਈ ਹੋਨ ਲਗੀ ਨਿਤ ਬਾਤ ॥
नई नई होन लगी नित बात ॥

हर दिन कुछ नया घटित हो रहा है।

ਜਹ ਤਹ ਬਾਢਿ ਚਲਿਓ ਉਤਪਾਤ ॥੧੨੧॥
जह तह बाढि चलिओ उतपात ॥१२१॥

नई-नई बातें होने लगीं और जगह-जगह दुर्भाग्य आने लगे।121.

ਸਬ ਜਗਿ ਚਲਤ ਔਰ ਹੀ ਕਰਮ ॥
सब जगि चलत और ही करम ॥

सारा संसार अधिक कर्म में आगे बढ़ रहा है।

ਜਹ ਤਹ ਘਟ ਗਇਓ ਧਰਾ ਤੇ ਧਰਮ ॥੧੨੨॥
जह तह घट गइओ धरा ते धरम ॥१२२॥

सारा संसार विपरीत कर्म करने लगा और संसार से सार्वभौमिक धर्म समाप्त हो गया।122.

ਮਾਲਤੀ ਛੰਦ ॥
मालती छंद ॥

मालती छंद

ਜਹ ਤਹ ਦੇਖੀਅਤ ॥
जह तह देखीअत ॥

हम जिधर भी देखें,

ਤਹ ਤਹ ਪੇਖੀਅਤ ॥
तह तह पेखीअत ॥

वहाँ (पाप) देखा जाता है।

ਸਕਲ ਕੁਕਰਮੀ ॥
सकल कुकरमी ॥

सभी अपराधी हैं,

ਕਹੂੰ ਨ ਧਰਮੀ ॥੧੨੩॥
कहूं न धरमी ॥१२३॥

जहाँ कहीं भी देखो, वहाँ दुष्ट कर्म करने वाले ही लोग दिखाई देते हैं, धर्म को मानने वाला कोई नहीं दिखाई देता।।१२३।।

ਜਹ ਤਹ ਗੁਨੀਅਤ ॥
जह तह गुनीअत ॥

जहाँ भी हम विचार करते हैं,

ਤਹ ਤਹ ਸੁਨੀਅਤ ॥
तह तह सुनीअत ॥

हम वहाँ (अधर्म की बातें) सुनते हैं।

ਸਬ ਜਗ ਪਾਪੀ ॥
सब जग पापी ॥

सारा संसार पापी है

ਕਹੂੰ ਨ ਜਾਪੀ ॥੧੨੪॥
कहूं न जापी ॥१२४॥

जहाँ तक हम देख और सुन सकते हैं, वहाँ तक सारा संसार पापी दिखाई देता है।124.

ਸਕਲ ਕੁਕਰਮੰ ॥
सकल कुकरमं ॥

सभी पुरुष अपराधी हैं,

ਭਜਿ ਗਇਓ ਧਰਮੰ ॥
भजि गइओ धरमं ॥

धर्म पलायन कर गया है.

ਜਗ ਨ ਸੁਨੀਅਤ ॥
जग न सुनीअत ॥

(कहीं भी कोई) यज्ञ नहीं सुनता,

ਹੋਮ ਨ ਗੁਨੀਅਤ ॥੧੨੫॥
होम न गुनीअत ॥१२५॥

पाप कर्मों के कारण धर्म लुप्त हो गया है और कोई भी हवन और यज्ञ की चर्चा नहीं करता।125.

ਸਕਲ ਕੁਕਰਮੀ ॥
सकल कुकरमी ॥

सभी (लोगों) के कर्म बुरे हैं,

ਜਗੁ ਭਇਓ ਅਧਰਮੀ ॥
जगु भइओ अधरमी ॥

सभी दुष्ट और अधर्मी हो गए हैं

ਕਹੂੰ ਨ ਪੂਜਾ ॥
कहूं न पूजा ॥

कहीं कोई पूजा नहीं होती,

ਬਸ ਰਹ੍ਯੋ ਦੂਜਾ ॥੧੨੬॥
बस रह्यो दूजा ॥१२६॥

कहीं भी ध्यान नहीं है और उनके मन में केवल द्वैत ही रहता है।126.

ਅਤਿ ਮਾਲਤੀ ਛੰਦ ॥
अति मालती छंद ॥

आत्मालती छंद

ਕਹੂੰ ਨ ਪੂਜਾ ਕਹੂੰ ਨ ਅਰਚਾ ॥
कहूं न पूजा कहूं न अरचा ॥

कहीं भी न तो पूजा होती है और न ही अर्चा।

ਕਹੂੰ ਨ ਸ੍ਰੁਤਿ ਧੁਨਿ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਨ ਚਰਚਾ ॥
कहूं न स्रुति धुनि सिंम्रित न चरचा ॥

कहीं भी पूजा-अर्चना या प्रसाद नहीं होता

ਕਹੂੰ ਨ ਹੋਮੰ ਕਹੂੰ ਨ ਦਾਨੰ ॥
कहूं न होमं कहूं न दानं ॥

कहीं कोई घर नहीं है, न ही कोई दान है।

ਕਹੂੰ ਨ ਸੰਜਮ ਕਹੂੰ ਨ ਇਸਨਾਨੰ ॥੧੨੭॥
कहूं न संजम कहूं न इसनानं ॥१२७॥

कहीं भी वेद और स्मृतियों की चर्चा नहीं है, कहीं भी होम और दान नहीं है तथा कहीं भी संयम और स्नान नहीं देखा जाता है।।127।।

ਕਹੂੰ ਨ ਚਰਚਾ ਕਹੂੰ ਨ ਬੇਦੰ ॥
कहूं न चरचा कहूं न बेदं ॥

वहाँ न तो कहीं धर्म चर्चा है, न वेद (ग्रन्थ)।

ਕਹੂੰ ਨਿਵਾਜ ਨ ਕਹੂੰ ਕਤੇਬੰ ॥
कहूं निवाज न कहूं कतेबं ॥

कहीं पर प्रार्थना नहीं की जाती, न ही धर्मग्रंथों का पाठ किया जाता है।

ਕਹੂੰ ਨ ਤਸਬੀ ਕਹੂੰ ਨ ਮਾਲਾ ॥
कहूं न तसबी कहूं न माला ॥

कहीं कोई तस्बी (पलटी) या माला नहीं है।

ਕਹੂੰ ਨ ਹੋਮੰ ਕਹੂੰ ਨ ਜ੍ਵਾਲਾ ॥੧੨੮॥
कहूं न होमं कहूं न ज्वाला ॥१२८॥

कहीं भी वेदों की चर्चा, प्रार्थना, सामी शास्त्र, माला और यज्ञ आदि नहीं दिखते।128.

ਅਉਰ ਹੀ ਕਰਮੰ ਅਉਰ ਹੀ ਧਰਮੰ ॥
अउर ही करमं अउर ही धरमं ॥

अन्य प्रकार के कर्म हैं और अन्य प्रकार के धर्म हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਭਾਵੰ ਅਉਰ ਹੀ ਮਰਮੰ ॥
अउर ही भावं अउर ही मरमं ॥

अन्य (प्रकार) अर्थवान हैं और अन्य (प्रकार) केवल भेद ('मरम्') हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਰੀਤਾ ਅਉਰ ਹੀ ਚਰਚਾ ॥
अउर ही रीता अउर ही चरचा ॥

अन्य प्रकार के अनुष्ठान और अन्य प्रकार की चर्चाएं हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਰੀਤੰ ਅਉਰ ਹੀ ਅਰਚਾ ॥੧੨੯॥
अउर ही रीतं अउर ही अरचा ॥१२९॥

विपरीत धार्मिक क्रियाएँ, भावनाएँ, रहस्य, संस्कार, रीति-रिवाज, चर्चा, पूजा और अर्पण ही दृश्यमान हैं।129।

ਅਉਰ ਹੀ ਭਾਤੰ ਅਉਰ ਹੀ ਬਸਤ੍ਰੰ ॥
अउर ही भातं अउर ही बसत्रं ॥

अन्य प्रकार की विधियाँ और अन्य प्रकार के कवच हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਬਾਣੀ ਅਉਰ ਹੀ ਅਸਤ੍ਰੰ ॥
अउर ही बाणी अउर ही असत्रं ॥

अन्य (तार) छंद हैं और अन्य (तार) अस्त्र हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਰੀਤਾ ਅਉਰ ਹੀ ਭਾਯੰ ॥
अउर ही रीता अउर ही भायं ॥

अन्य प्रकार के अनुष्ठान हैं और अन्य प्रकार के अर्थ हैं।

ਅਉਰ ਹੀ ਰਾਜਾ ਅਉਰ ਹੀ ਨ੍ਰਯਾਯੰ ॥੧੩੦॥
अउर ही राजा अउर ही न्रयायं ॥१३०॥

विचित्र वेश-भूषा, वाणी, अस्त्र-शस्त्र, रीति-रिवाज, प्रेम, राजा और उसका न्याय दर्शनीय हैं।130.

ਅਭੀਰ ਛੰਦ ॥
अभीर छंद ॥

अभीर छंद

ਅਤਿ ਸਾਧੂ ਅਤਿ ਰਾਜਾ ॥
अति साधू अति राजा ॥

साधु-संत और राजा अति कर रहे हैं

ਕਰਨ ਲਗੇ ਦੁਰ ਕਾਜਾ ॥
करन लगे दुर काजा ॥

और बुरे काम करने लगे हैं।