असंभव लौह युग आ गया है
'किस प्रकार जगत् का उद्धार होगा?' जब तक वे एक प्रभु के प्रेम में लीन नहीं होंगे, तब तक कलियुग के प्रभाव से रक्षा नहीं हो सकेगी।।११८।।
हंसा छंद
जहाँ पाप कर्म बहुत बढ़ गया है
पापकर्म यहाँ-वहाँ बढ़ गये और धर्मकर्म संसार से समाप्त हो गये।119.
संसार में पाप कहाँ है?
संसार में पाप बहुत बढ़ गया और धर्म उड़ गया।।१२०।।
हर दिन कुछ नया घटित हो रहा है।
नई-नई बातें होने लगीं और जगह-जगह दुर्भाग्य आने लगे।121.
सारा संसार अधिक कर्म में आगे बढ़ रहा है।
सारा संसार विपरीत कर्म करने लगा और संसार से सार्वभौमिक धर्म समाप्त हो गया।122.
मालती छंद
हम जिधर भी देखें,
वहाँ (पाप) देखा जाता है।
सभी अपराधी हैं,
जहाँ कहीं भी देखो, वहाँ दुष्ट कर्म करने वाले ही लोग दिखाई देते हैं, धर्म को मानने वाला कोई नहीं दिखाई देता।।१२३।।
जहाँ भी हम विचार करते हैं,
हम वहाँ (अधर्म की बातें) सुनते हैं।
सारा संसार पापी है
जहाँ तक हम देख और सुन सकते हैं, वहाँ तक सारा संसार पापी दिखाई देता है।124.
सभी पुरुष अपराधी हैं,
धर्म पलायन कर गया है.
(कहीं भी कोई) यज्ञ नहीं सुनता,
पाप कर्मों के कारण धर्म लुप्त हो गया है और कोई भी हवन और यज्ञ की चर्चा नहीं करता।125.
सभी (लोगों) के कर्म बुरे हैं,
सभी दुष्ट और अधर्मी हो गए हैं
कहीं कोई पूजा नहीं होती,
कहीं भी ध्यान नहीं है और उनके मन में केवल द्वैत ही रहता है।126.
आत्मालती छंद
कहीं भी न तो पूजा होती है और न ही अर्चा।
कहीं भी पूजा-अर्चना या प्रसाद नहीं होता
कहीं कोई घर नहीं है, न ही कोई दान है।
कहीं भी वेद और स्मृतियों की चर्चा नहीं है, कहीं भी होम और दान नहीं है तथा कहीं भी संयम और स्नान नहीं देखा जाता है।।127।।
वहाँ न तो कहीं धर्म चर्चा है, न वेद (ग्रन्थ)।
कहीं पर प्रार्थना नहीं की जाती, न ही धर्मग्रंथों का पाठ किया जाता है।
कहीं कोई तस्बी (पलटी) या माला नहीं है।
कहीं भी वेदों की चर्चा, प्रार्थना, सामी शास्त्र, माला और यज्ञ आदि नहीं दिखते।128.
अन्य प्रकार के कर्म हैं और अन्य प्रकार के धर्म हैं।
अन्य (प्रकार) अर्थवान हैं और अन्य (प्रकार) केवल भेद ('मरम्') हैं।
अन्य प्रकार के अनुष्ठान और अन्य प्रकार की चर्चाएं हैं।
विपरीत धार्मिक क्रियाएँ, भावनाएँ, रहस्य, संस्कार, रीति-रिवाज, चर्चा, पूजा और अर्पण ही दृश्यमान हैं।129।
अन्य प्रकार की विधियाँ और अन्य प्रकार के कवच हैं।
अन्य (तार) छंद हैं और अन्य (तार) अस्त्र हैं।
अन्य प्रकार के अनुष्ठान हैं और अन्य प्रकार के अर्थ हैं।
विचित्र वेश-भूषा, वाणी, अस्त्र-शस्त्र, रीति-रिवाज, प्रेम, राजा और उसका न्याय दर्शनीय हैं।130.
अभीर छंद
साधु-संत और राजा अति कर रहे हैं
और बुरे काम करने लगे हैं।