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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 649
ਇਤਿ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੂਸਰ ਠਹਰਾਇਆ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
इति मन नूं गुरू दूसर ठहराइआ समापतं ॥२॥मनुष्य (मन) को दूसरे गुरु के रूप में अपनाने की प्रथा का अंत।
ਅਥ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਕਥਨੰ ॥
अथ त्रिती गुरू मकरका कथनं ॥अब तीसरे गुरु के रूप में स्पाइडर को अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਚਉਬੀਸ ਗੁਰੂ ਕੀਨ ਜਿਹਾ ਭਾਤਾ ॥
चउबीस गुरू कीन जिहा भाता ॥जिस प्रकार (दत्त) ने चौबीस गुरु धारण किये,
ਅਬ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਕਹੋ ਇਹ ਬਾਤਾ ॥
अब सुन लेहु कहो इह बाता ॥सुनो न, दत्त ने किस प्रकार चौबीस गुरुओं को अपनाया
ਏਕ ਮਕਰਕਾ ਦਤ ਨਿਹਾਰੀ ॥
एक मकरका दत निहारी ॥दत्त ने एक मकड़ी ('मकरका') देखी।
ਐਸ ਹ੍ਰਿਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਬਿਚਾਰੀ ॥੧੭੬॥
ऐस ह्रिदे अनुमान बिचारी ॥१७६॥उसने एक मकड़ी को देखा और अपने मन में विचार किया।176.
ਆਪਨ ਹੀਐ ਐਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥
आपन हीऐ ऐस अनुमाना ॥उसके मन में ऐसा विचार आया
ਤੀਸਰ ਗੁਰੁ ਯਾਹਿ ਹਮ ਮਾਨਾ ॥
तीसर गुरु याहि हम माना ॥मन ही मन उन्होंने कहा, "मैं इसे अपना तीसरा गुरु मानता हूँ"
ਪ੍ਰੇਮ ਸੂਤ ਕੀ ਡੋਰਿ ਬਢਾਵੈ ॥
प्रेम सूत की डोरि बढावै ॥(इस मकड़ी की तरह जब) प्रेम सूत्र का धागा बढ़ाया जाए
ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੭॥
तब ही नाथ निरंजन पावै ॥१७७॥जब प्रेम का धागा विस्तृत होगा, तभी प्रभु (नाथ निरंजन-अव्यक्त ब्रह्म) का साक्षात्कार होगा।।१७७।।
ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪ ਮੋ ਦਰਸੈ ॥
आपन आपु आप मो दरसै ॥(मकड़ी अपने आप को जाले में) उसी तरह देखती है जैसे (जिज्ञासु) अपने आप को अपने भीतर देखता है।
ਅੰਤਰਿ ਗੁਰੂ ਆਤਮਾ ਪਰਸੈ ॥
अंतरि गुरू आतमा परसै ॥तब गुरु का आत्मिक रूप भीतर से देखा जाता है।
ਏਕ ਛਾਡਿ ਕੈ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
एक छाडि कै अनत न धावै ॥एक को छोड़कर जब मन कहीं और नहीं भागेगा,
ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਪਾਵੈ ॥੧੭੮॥
तब ही परम ततु को पावै ॥१७८॥जब आत्मा का दर्शन होगा और अपने भीतर आत्मा-गुरु का स्पर्श होगा तथा मन एक को छोड़कर अन्यत्र नहीं जाएगा, तभी परम तत्त्व की प्राप्ति होगी।।१७८।।
ਏਕ ਸਰੂਪ ਏਕ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ॥
एक सरूप एक करि देखै ॥एक फॉर्म को दूसरे के रूप में स्वीकार करें
ਆਨ ਭਾਵ ਕੋ ਭਾਵ ਨੇ ਪੇਖੈ ॥
आन भाव को भाव ने पेखै ॥और द्वैत का प्रेम मत देखो।
ਏਕ ਆਸ ਤਜਿ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
एक आस तजि अनत न धावै ॥एक की चाहत छोड़ कर दूसरी की तरफ मत भागो,
ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੯॥
तब ही नाथ निरंजन पावै ॥१७९॥जब एक ही स्वरूप को एक ही मानेंगे और देखेंगे, दूसरा कोई विचार मन में नहीं आएगा, तथा एक ही लक्ष्य को अपने सामने रखकर मन अन्यत्र नहीं भागेगा, तब भगवान् (नाथ निरंजन-अव्यक्त ब्रह्म) ही एकमात्र स्वरूप हैं।।१७९।।
ਕੇਵਲ ਅੰਗ ਰੰਗ ਤਿਹ ਰਾਚੈ ॥
केवल अंग रंग तिह राचै ॥वह अपने रूप को अपने रूप (शरीर) में ही लीन कर ले।
ਏਕ ਛਾਡਿ ਰਸ ਨੇਕ ਨ ਮਾਚੈ ॥
एक छाडि रस नेक न माचै ॥एक रस को छोड़कर अन्य रसों में मत लिप्त हो।
ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
परम ततु को धिआन लगावै ॥उसे अपना ध्यान परम पुरुष में लगाना चाहिए,
ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੮੦॥
तब ही नाथ निरंजन पावै ॥१८०॥जब एक ही में लीन हो जायेगा और मन अन्य किसी में भी आसक्त न होगा, एक को ही स्वीकार करेगा तथा केवल परमसत्ता का ही ध्यान करेगा, तब उसे प्रभु (नाथ निरंजन-अव्यक्त ब्रह्म) का साक्षात्कार हो जायेगा।
ਤੀਸਰ ਗੁਰੂ ਮਕਰਿਕਾ ਠਾਨੀ ॥
तीसर गुरू मकरिका ठानी ॥(इस प्रकार) तीसरे गुरु ने मकरका को स्वीकार कर लिया
ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥
आगे चला दत अभिमानी ॥मकड़ी को तीसरा गुरु मानकर, यशस्वी दत्त आगे बढ़े
ਤਾ ਕਰ ਭਾਵ ਹ੍ਰਿਦੇ ਮਹਿ ਲੀਨਾ ॥
ता कर भाव ह्रिदे महि लीना ॥उस (मकड़ी) का अर्थ हृदय में इस प्रकार कल्पित हुआ,
ਹਰਖਵੰਤ ਤਬ ਚਲਾ ਪ੍ਰਬੀਨਾ ॥੧੮੧॥
हरखवंत तब चला प्रबीना ॥१८१॥वह अत्यन्त प्रसन्न होकर उनके अर्थ को हृदय में धारण करके आगे चला गया।181.
ਇਤਿ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਸਮਾਪਤੰ ॥੩॥
इति त्रिती गुरू मकरका समापतं ॥३॥तीसरे गुरु के रूप में स्पाइडर को अपनाने की प्रक्रिया का अंत।
ਅਥ ਬਕ ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
अथ बक चतरथ गुरू कथनं ॥अब चौथे गुरु सारस का वर्णन शुरू होता है।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਜਬੈ ਦਤ ਗੁਰੁ ਅਗੈ ਸਿਧਾਰਾ ॥
जबै दत गुरु अगै सिधारा ॥जब दत्ता गुरु आगे बढे,
ਮਛ ਰਾਸਕਰ ਬੈਠਿ ਨਿਹਾਰਾ ॥
मछ रासकर बैठि निहारा ॥दत्त जब आगे बढ़े तो मछलियों का झुंड देखकर ध्यानमग्न सारस की ओर देखा।
ਉਜਲ ਅੰਗ ਅਤਿ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
उजल अंग अति धिआन लगावै ॥उसका रंग गोरा है और वह बहुत चौकस है।
ਮੋਨੀ ਸਰਬ ਬਿਲੋਕਿ ਲਜਾਵੈ ॥੧੮੨॥
मोनी सरब बिलोकि लजावै ॥१८२॥उसके अंग अत्यंत श्वेत थे और उसे देखकर समस्त मौन-निरीक्षण करने वाले प्राणी लज्जित हो जाते थे।182.
ਜੈਸਕ ਧਿਆਨ ਮਛ ਕੇ ਕਾਜਾ ॥
जैसक धिआन मछ के काजा ॥जैसे ही मछली (बगुला पकड़ने के लिए) ध्यान केंद्रित करती है,
ਲਾਵਤ ਬਕ ਨਾਵੈ ਨਿਰਲਾਜਾ ॥
लावत बक नावै निरलाजा ॥सारस जो ध्यान कर रहा था, उससे मछलियों के लिए ध्यान करने के कारण उसका नाम बदनाम हो गया
ਭਲੀ ਭਾਤਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
भली भाति इह धिआन लगावै ॥जैसा कि उन्होंने ध्यानपूर्वक देखा,
ਭਾਵ ਤਾਸ ਕੋ ਮੁਨਿ ਮਨ ਭਾਵੈ ॥੧੮੩॥
भाव तास को मुनि मन भावै ॥१८३॥वे बहुत अच्छी तरह ध्यान कर रहे थे और अपनी मौनता से ऋषियों को प्रसन्न कर रहे थे।183.
ਐਸੋ ਧਿਆਨ ਨਾਥ ਹਿਤ ਲਈਐ ॥
ऐसो धिआन नाथ हित लईऐ ॥(यदि) ऐसा ध्यान ईश्वर प्राप्ति के लिए लगाया जाए,
ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹੁ ਪਈਐ ॥
तब ही परम पुरख कहु पईऐ ॥यदि उस भगवान के लिए ऐसी ध्यान-साधना की जाए, तो वह उसी प्रकार से प्राप्त होता है।
ਮਛਾਤਕ ਲਖਿ ਦਤ ਲੁਭਾਨਾ ॥
मछातक लखि दत लुभाना ॥मछली पकड़ने वाले (बगुले) को देखकर दत्त का हृदय ईर्ष्या से भर गया।
ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਤਾਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥੧੮੪॥
चतरथ गुरू तास अनुमाना ॥१८४॥सारस को देखकर दत्त उस पर मोहित हो गये और उन्होंने उसे अपना चौथा गुरु स्वीकार कर लिया।184.
ਇਤਿ ਮਛਾਤਕ ਚਤੁਰਥ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੪॥
इति मछातक चतुरथ गुरू समापतं ॥४॥क्रेन को चौथे गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਬਿੜਾਲ ਪੰਚਮ ਗੁਰੂ ਨਾਮ ॥
अथ बिड़ाल पंचम गुरू नाम ॥अब शुरू होता है पांचवें गुरु टॉम कैट का वर्णन
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਮੁਨਿ ਰਾਈ ॥
आगे चला दत मुनि राई ॥श्रेष्ठ मुनि दत्त आगे बढे
ਸੀਸ ਜਟਾ ਕਹ ਜੂਟ ਛਕਾਈ ॥
सीस जटा कह जूट छकाई ॥मुनिराज दत्त सिर पर जटाएं धारण किए हुए आगे बढ़े।
ਦੇਖਾ ਏਕ ਬਿੜਾਲ ਜੁ ਆਗੇ ॥
देखा एक बिड़ाल जु आगे ॥आगे जाकर उसने एक बिल देखा,