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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 543
ਐਸੇ ਕਹਿਓ ਬ੍ਰਿਜ ਕਉ ਤੁਮ ਤਿਆਗਿ ਗਏ ਮਥੁਰਾ ਜੀਅ ਐਸੋ ਹੀ ਭਾਯੋ ॥
ऐसे कहिओ ब्रिज कउ तुम तिआगि गए मथुरा जीअ ऐसो ही भायो ॥यहाँ आकर लगता है कि मटूरा तुम्हें ज्यादा प्रिय है
ਕਾ ਭਯੋ ਜੋ ਤੁਮ ਮਾਰਿ ਚੰਡੂਰ ਪ੍ਰਹਾਰਿ ਕੈ ਸੰਗਹਿ ਕੰਸਹਿ ਘਾਯੋ ॥
का भयो जो तुम मारि चंडूर प्रहारि कै संगहि कंसहि घायो ॥फिर क्या होगा यदि आपने चंद्र को मार दिया और कंस को उसके बालों से पकड़कर नीचे गिरा दिया और मार डाला?
ਹਉ ਨਿਰਮੋਹ ਨਿਹਾਰ ਦਸਾ ਹਮਰੀ ਤੁਮਰੇ ਮਨ ਮੋਹ ਨ ਆਯੋ ॥੨੪੧੭॥
हउ निरमोह निहार दसा हमरी तुमरे मन मोह न आयो ॥२४१७॥हे निर्दयी! हमारी यह दशा देखकर क्या तुम्हारे मन में तनिक भी दया नहीं आई?
ਜਸੋਧਾ ਬਾਚ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਸੋ ॥
जसोधा बाच कान्रह जू सो ॥यशोदा का कृष्ण से भाषण
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਢਾਇ ਜਸੋਮਤਿ ਯੌ ਬ੍ਰਿਜਭੂਖਨ ਸੋ ਇਕ ਬੈਨ ਉਚਾਰੋ ॥
प्रीति बढाइ जसोमति यौ ब्रिजभूखन सो इक बैन उचारो ॥प्रेमवश जसोदा ने कृष्ण से यह वचन कहा,
ਪਾਲ ਕੀਏ ਜਬ ਪੂਤ ਬਡੇ ਤੁਮ ਦੇਖਿਯੋ ਤਬੈ ਹਮ ਹੇਤ ਤੁਹਾਰੋ ॥
पाल कीए जब पूत बडे तुम देखियो तबै हम हेत तुहारो ॥तब यशोदा ने कृष्ण से स्नेहपूर्वक कहा, "हे पुत्र! मैंने तुम्हें पाला है और तुमने स्वयं देखा है कि तुम मुझसे कितना स्नेह करते हो।
ਤੋ ਕਹ ਦੋਸ ਲਗਾਉ ਹਉ ਕਿਉ ਹਰਿ ਹੈ ਸਭ ਫੁਨਿ ਦੋਸ ਹਮਾਰੋ ॥
तो कह दोस लगाउ हउ किउ हरि है सभ फुनि दोस हमारो ॥"लेकिन तुम्हारा कोई दोष नहीं है, सारा दोष मेरा है, ऐसा प्रतीत होता है कि तुम्हें गारे से बांधने पर,
ਊਖਲ ਸੋ ਤੁਹਿ ਬਾਧ ਕੈ ਮਾਰਿਯੋ ਹੈ ਜਾਨਤ ਹੋ ਸੋਊ ਬੈਰ ਚਿਤਾਰੋ ॥੨੪੧੮॥
ऊखल सो तुहि बाध कै मारियो है जानत हो सोऊ बैर चितारो ॥२४१८॥एक बार मैंने तुम्हें हराया था, उसी कष्ट को याद करके तुम यह बदला ले रहे हो।२४१८।
ਮਾਇ ਹ੍ਵੈ ਬਾਤ ਕਹੋ ਤੁਮ ਸੌ ਸੁ ਤੋ ਮੋ ਬਤੀਆ ਸੁਨਿ ਸਾਚ ਪਤੀਜੈ ॥
माइ ह्वै बात कहो तुम सौ सु तो मो बतीआ सुनि साच पतीजै ॥“हे माता! मैं जो कुछ तुमसे कह रहा हूँ, उसे सत्य मानो और
ਅਉਰਨ ਕੀ ਸਿਖ ਲੈ ਤਬ ਜਿਉ ਤੈਸੋ ਕਾਜ ਕਰੋ ਜਿਨਿ ਯੌ ਸੁਨਿ ਲੀਜੈ ॥
अउरन की सिख लै तब जिउ तैसो काज करो जिनि यौ सुनि लीजै ॥किसी और के द्वारा बताई गई बात पर कोई निष्कर्ष न निकालें
ਨੈਕ ਬਿਛੋਹ ਭਏ ਤੁਮਰੇ ਮਰੀਐ ਤੁਮਰੇ ਪਲ ਹੇਰਤ ਜੀਜੈ ॥
नैक बिछोह भए तुमरे मरीऐ तुमरे पल हेरत जीजै ॥"तुमसे जुदा होकर मेरी हालत मौत जैसी हो जाती है, और मैं तुम्हें देखकर ही जिंदा रह सकता हूँ
ਬਾਲ ਬਲਾਇ ਲਿਉ ਹਉ ਬਹੁਰੋ ਬ੍ਰਿਜ ਕੋ ਬ੍ਰਿਜਭੂਖਨ ਭੂਖਿਤ ਕੀਜੈ ॥੨੪੧੯॥
बाल बलाइ लिउ हउ बहुरो ब्रिज को ब्रिजभूखन भूखित कीजै ॥२४१९॥हे माता! बचपन में आपने मेरे सारे कष्ट अपने ऊपर ले लिए थे, अब मुझे पुनः ब्रज का श्रृंगार बनाने का गौरव प्रदान कीजिए।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਨੰਦ ਜਸੋਦਹਿ ਕ੍ਰਿਸਨ ਮਿਲਿ ਅਤਿ ਚਿਤ ਮੈ ਸੁਖ ਪਾਇ ॥
नंद जसोदहि क्रिसन मिलि अति चित मै सुख पाइ ॥नन्द और जसोदा को कृष्ण से मिलकर चित्त में बहुत खुशी मिली।
ਸਭੈ ਗੋਪਿਕਾ ਜਹਿ ਹੁਤੀ ਤਹ ਹੀ ਪਹੁਚੇ ਜਾਇ ॥੨੪੨੦॥
सभै गोपिका जहि हुती तह ही पहुचे जाइ ॥२४२०॥नन्द, यशोदा और कृष्ण मन में अत्यन्त प्रसन्न होकर उस स्थान पर पहुँचे, जहाँ सभी गोपियाँ खड़ी थीं।
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥਹ ਕੋ ਜਬ ਹੀ ਲਖਿ ਕੈ ਤਿਹ ਗ੍ਵਾਰਨਿ ਆਗਮ ਪਾਯੋ ॥
स्री ब्रिजनाथह को जब ही लखि कै तिह ग्वारनि आगम पायो ॥जब उन गोपियों को पता चला कि श्री कृष्ण वहाँ शिविर में आये हैं।
ਆਗੇ ਹੀ ਏਕ ਚਲੀ ਉਠ ਕੈ ਨਹਿ ਏਕਨ ਕੇ ਉਰਿ ਆਨੰਦ ਮਾਯੋ ॥
आगे ही एक चली उठ कै नहि एकन के उरि आनंद मायो ॥जब गोपियों ने कृष्ण को आते देखा और उनमें से एक उठकर आगे बढ़ी तो अनेकों के मन में प्रसन्नता उमड़ पड़ी।
ਭੇਖ ਮਲੀਨ ਜੇ ਗੁਆਰਿ ਹੁਤੀ ਤਿਨ ਭੇਖ ਨਵੀਨ ਸਜੇ ਕਬਿ ਗਾਯੋ ॥
भेख मलीन जे गुआरि हुती तिन भेख नवीन सजे कबि गायो ॥कवि कहते हैं, जो गोपियाँ पहले मैले वस्त्र पहनकर घूमती थीं, उन्होंने नये वस्त्र धारण कर लिये हैं।
ਮਾਨਹੁ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਾਗ ਉਠਿਯੋ ਤਿਨ ਕੇ ਤਨ ਮੈ ਬਹੁਰੋ ਜੀਅ ਆਯੋ ॥੨੪੨੧॥
मानहु म्रितक जाग उठियो तिन के तन मै बहुरो जीअ आयो ॥२४२१॥अशुद्ध वेश धारण करने वाली गोपियों पर नवीनता छा गई, मानो कोई मरा हुआ प्राणी पुनः जीवित हो गया हो और उसे पुनः जीवन मिल गया हो।
ਗ੍ਵਾਰਿਨਿ ਬਾਚ ॥
ग्वारिनि बाच ॥गोपी की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਯੌ ਇਕ ਭਾਖਤ ਹੈ ਮੁਖ ਤੇ ਮਿਲਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨਿ ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਚਿਤੈ ਕੈ ॥
यौ इक भाखत है मुख ते मिलि ग्वारिनि स्री ब्रिजनाथ चितै कै ॥गोपियों ने मिलकर श्रीकृष्ण को देखा और उनमें से एक ने इस प्रकार कहा,
ਜਿਉ ਅਕ੍ਰੂਰ ਕੇ ਸੰਗ ਗਏ ਚੜਿ ਸ੍ਯੰਦਨ ਨਾਥ ਹੁਲਾਸ ਬਢੈ ਕੈ ॥
जिउ अक्रूर के संग गए चड़ि स्यंदन नाथ हुलास बढै कै ॥कृष्ण को देखकर एक गोपी बोली, "जब से कृष्ण आनंदपूर्वक अक्रूरजी के साथ उनके रथ पर चढ़कर विचरण कर रहे हैं,
ਦੂਰ ਹੁਲਾਸ ਕੀਯੋ ਬ੍ਰਿਜ ਤੇ ਕਛੁ ਗੁਆਰਿਨ ਕੀ ਕਰੁਨਾ ਨਹਿ ਕੈ ਕੈ ॥
दूर हुलास कीयो ब्रिज ते कछु गुआरिन की करुना नहि कै कै ॥उस समय से उन्होंने गोपियों के प्रति अपनी दया त्याग दी और
ਏਕ ਕਹੈ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸਖੀ ਮੁਖ ਜੋਵਤ ਏਕ ਰਹੀ ਚੁਪ ਹ੍ਵੈ ਕੈ ॥੨੪੨੨॥
एक कहै इह भाति सखी मुख जोवत एक रही चुप ह्वै कै ॥२४२२॥इस प्रकार ब्रज का आनन्द समाप्त हो गया, कोई इस प्रकार बोल रहा है और कोई चुपचाप खड़ा है।२४२२।
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਗਯੋ ਮਥੁਰਾ ਕਛੁ ਚਿਤ ਬਿਖੈ ਸਖੀ ਹੇਤ ਨ ਧਾਰਿਯੋ ॥
स्री ब्रिजनाथ गयो मथुरा कछु चित बिखै सखी हेत न धारियो ॥"हे मित्र! कृष्ण मथुरा चले गए, उन्होंने कभी हमारे बारे में प्रेम से नहीं सोचा
ਨੈਕ ਨ ਮੋਹ ਕੀਯੋ ਚਿਤ ਮੈ ਨਿਰਮੋਹ ਹੀ ਆਪਨ ਚਿਤ ਬਿਚਾਰਿਯੋ ॥
नैक न मोह कीयो चित मै निरमोह ही आपन चित बिचारियो ॥उसे हमसे जरा भी लगाव नहीं था और वह मन ही मन निर्दयी हो गया था
ਯੌ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਗ੍ਵਾਰਿ ਤਜੀ ਜਸੁ ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਉਚਾਰਿਯੋ ॥
यौ ब्रिज नाइक ग्वारि तजी जसु ता छबि को कबि स्याम उचारियो ॥कवि श्याम ने इस दृश्य की तुलना श्री कृष्ण द्वारा गोपियों को विदा करने से की है,
ਆਪੁਨੀ ਚਉਪਹਿ ਤੇ ਅਪੁਨੀ ਮਾਨੋ ਕੁੰਜਹਿ ਤਿਆਗ ਭੁਜੰਗ ਸਿਧਾਰਿਯੋ ॥੨੪੨੩॥
आपुनी चउपहि ते अपुनी मानो कुंजहि तिआग भुजंग सिधारियो ॥२४२३॥कृष्ण ने गोपियों को उसी प्रकार त्याग दिया है, जैसे साँप अपने केंचुल को छोड़कर चला जाता है।
ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਕਉ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁਨਾਈ ॥
चंद्रभगा ब्रिखभानु सुता ब्रिज नाइक कउ इह भाति सुनाई ॥चन्द्रभागा और राधा ने कृष्ण से ऐसा कहा।
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਗਏ ਮਥੁਰਾ ਤਜਿ ਕੈ ਬ੍ਰਿਜ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸਭੈ ਬਿਸਰਾਈ ॥
स्री ब्रिजनाथ गए मथुरा तजि कै ब्रिज प्रीति सभै बिसराई ॥चन्द्रभागा और राधा ने कृष्ण से कहा, "कृष्ण ब्रज से मोह त्यागकर मथुरा चले गये हैं,
ਰਾਧਿਕਾ ਜਾ ਬਿਧਿ ਮਾਨ ਕੀਯੋ ਹਰਿ ਤੈਸੇ ਹੀ ਮਾਨ ਕੀਯੋ ਜੀਅ ਆਈ ॥
राधिका जा बिधि मान कीयो हरि तैसे ही मान कीयो जीअ आई ॥"जिस तरह राधा ने अपना अभिमान प्रदर्शित किया था, कृष्ण ने भी सोचा कि उन्हें भी वैसा ही करना चाहिए
ਤਾ ਦਿਨ ਕੇ ਬਿਛੁਰੇ ਬਿਛੁਰੇ ਸੁ ਦਈ ਹਮ ਕਉ ਅਬ ਆਨਿ ਦਿਖਾਈ ॥੨੪੨੪॥
ता दिन के बिछुरे बिछुरे सु दई हम कउ अब आनि दिखाई ॥२४२४॥हम लंबे समय तक अलग रहने के बाद अब एक दूसरे से मिल रहे हैं।”2424.
ਏਕ ਮਿਲੀ ਕਹਿ ਯੌ ਬਤੀਯਾ ਜੁ ਹੁਤੀ ਬ੍ਰਿਜਭੂਖਨ ਕਉ ਅਤਿ ਪਿਆਰੀ ॥
एक मिली कहि यौ बतीया जु हुती ब्रिजभूखन कउ अति पिआरी ॥इस प्रकार बोलकर गोपियों से भेंट की जो श्रीकृष्ण को बहुत प्रिय थी।
ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਜੁ ਧਰੇ ਤਨ ਬੀਚ ਕੁਸੁੰਭਨ ਸਾਰੀ ॥
चंद्रभगा ब्रिखभानु सुता जु धरे तन बीच कुसुंभन सारी ॥ऐसा कहकर, लाल साड़ियों में आकर्षक लग रही चंद्रभागा और राधा, कृष्ण से मिलीं
ਕੇਲ ਕਥਾ ਦਈ ਛੋਰਿ ਰਹੀ ਚਕਿ ਚਿਤ੍ਰਹ ਕੀ ਪੁਤਰੀ ਸੀ ਸਵਾਰੀ ॥
केल कथा दई छोरि रही चकि चित्रह की पुतरी सी सवारी ॥(उन्होंने) खेलकूद की बातें छोड़ दी हैं, (कृष्ण को देखते ही) उनकी आँखें धुंधली हो गई हैं और चित्र की पुतलियों के समान लगती हैं।
ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਤਬੈ ਸਬ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਗਿਆਨ ਹੀ ਮੈ ਕਰਿ ਡਾਰੀ ॥੨੪੨੫॥
स्याम भनै ब्रिजनाथ तबै सब ग्वारिन गिआन ही मै करि डारी ॥२४२५॥वे अद्भुत लीला की कथा का वर्णन छोड़कर आश्चर्यचकित होकर कृष्ण को देख रहे हैं और कवि श्याम कहते हैं कि कृष्ण ने गोपियों को ज्ञान की बात बतायी।।२४२५।।
ਬਿਸਨਪਦ ਧਨਾਸਰੀ ॥
बिसनपद धनासरी ॥बिशनपाड़ा धनसारी
ਸੁਨਿ ਪਾਈ ਬ੍ਰਿਜਬਾਲਾ ਮੋਹਨ ਆਏ ਹੈ ਕੁਰੁਖੇਤਿ ॥
सुनि पाई ब्रिजबाला मोहन आए है कुरुखेति ॥ब्रज की देवियों ने सुना कि कृष्ण कुरुक्षेत्र में आये हैं, यह वही कृष्ण हैं।
ਦਰਸਨ ਦੇਖਿ ਸਭੈ ਦੁਖ ਬਿਸਰੇ ਬੇਦ ਕਹਤ ਜਿਹ ਨੇਤਿ ॥
दरसन देखि सभै दुख बिसरे बेद कहत जिह नेति ॥जिनके दर्शन से सारे कष्ट दूर हो जाते हैं
ਤਨ ਮਨ ਅਟਕਿਓ ਚਰਨ ਕਵਲ ਸੋ ਧਨ ਨਿਵਛਾਵਰਿ ਦੇਤ ॥
तन मन अटकिओ चरन कवल सो धन निवछावरि देत ॥और जिन्हें वेदों ने नित्य कहा है, हमारा मन और शरीर उनके चरण-कमलों में लीन है और हमारी सम्पत्ति एक थैली है।
ਕ੍ਰਿਸਨ ਇਕਾਤਿ ਕੀਯੋ ਤਿਹ ਹੀ ਛਿਨ ਕਹਿਯੋ ਗਿਆਨ ਸਿਖਿ ਲੇਹੁ ॥
क्रिसन इकाति कीयो तिह ही छिन कहियो गिआन सिखि लेहु ॥तब कृष्ण ने उन सभी को एकांत में बुलाया और उन्हें ज्ञान की शिक्षा में लीन होने के लिए कहा,
ਮਿਲ ਬਿਛੁਰਨ ਦੋਊ ਇਹ ਜਗ ਮੈ ਮਿਥਿਆ ਤਨੁ ਅਸਨੇਹੁ ॥੨੪੨੬॥
मिल बिछुरन दोऊ इह जग मै मिथिआ तनु असनेहु ॥२४२६॥उन्होंने कहा, "मिलन और वियोग इस संसार की परम्परा है और शरीर का प्रेम मिथ्या है।"2426.
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਠਾਢਿ ਭਏ ਉਠ ਕੈ ਸਭ ਗੁਆਰਨਿ ਕਉ ਐਸੇ ਗਿਆਨ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ॥
ब्रिज नाइक ठाढि भए उठ कै सभ गुआरनि कउ ऐसे गिआन द्रिड़ाए ॥इस प्रकार ज्ञान का उपदेश देकर श्रीकृष्ण उठ खड़े हुए।
ਨੰਦ ਜਸੋਮਤਿ ਪੰਡੁ ਕੇ ਪੁਤ੍ਰਨ ਸੰਗਿ ਮਿਲੇ ਅਤਿ ਹੇਤੁ ਬਢਾਏ ॥
नंद जसोमति पंडु के पुत्रन संगि मिले अति हेतु बढाए ॥नन्द और यशोदा भी पाण्डवों से मिलकर प्रसन्न हुए।