श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 292

ਫਿਰਿ ਹਰਿ ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਈ ਦੇਵਨ ਸਕਲ ਬੁਲਾਇ ॥

फिरि हरि इह आगिआ दई देवन सकल बुलाइ ॥

तब हरि ने सभी देवताओं को बुलाया और अनुमति दी,

ਜਾਇ ਰੂਪ ਤੁਮ ਹੂੰ ਧਰੋ ਹਉ ਹੂੰ ਧਰਿ ਹੌ ਆਇ ॥੧੩॥

जाइ रूप तुम हूं धरो हउ हूं धरि हौ आइ ॥१३॥

तब भगवान ने सभी देवताओं को बुलाया और उन्हें अपने सामने अवतार लेने का आदेश दिया।13.

ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਜਬ ਦੇਵਤਨ ਕੋਟਿ ਪ੍ਰਨਾਮ ਜੁ ਕੀਨ ॥

बात सुनी जब देवतन कोटि प्रनाम जु कीन ॥

जब देवताओं ने हरि की यह बात सुनी, तब उन्होंने कोटि-कोटि प्रणाम किया।

ਆਪ ਸਮੇਤ ਸੁ ਧਾਮੀਐ ਲੀਨੇ ਰੂਪ ਨਵੀਨ ॥੧੪॥

आप समेत सु धामीऐ लीने रूप नवीन ॥१४॥

जब देवताओं ने यह सुना तो वे झुके और अपनी-अपनी पत्नियों सहित गोपों का नया रूप धारण कर लिया।14.

ਰੂਪ ਧਰੇ ਸਭ ਸੁਰਨ ਯੌ ਭੂਮਿ ਮਾਹਿ ਇਹ ਭਾਇ ॥

रूप धरे सभ सुरन यौ भूमि माहि इह भाइ ॥

इस प्रकार सभी देवता (नये मनुष्य) रूप धारण कर पृथ्वी पर आये।

ਅਬ ਲੀਲਾ ਸ੍ਰੀ ਦੇਵਕੀ ਮੁਖ ਤੇ ਕਹੋ ਸੁਨਾਇ ॥੧੫॥

अब लीला स्री देवकी मुख ते कहो सुनाइ ॥१५॥

इस प्रकार सब देवताओं ने पृथ्वी पर नये-नये रूप धारण किये और अब मैं देवकी की कथा सुनाता हूँ।

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਿਸਨੁ ਅਵਤਾਰ ਹ੍ਵੈਬੋ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥

इति स्री बिसनु अवतार ह्वैबो बरननं समापतं ॥

विष्णु के अवतार लेने के निर्णय का वर्णन समाप्त।

ਅਥ ਦੇਵਕੀ ਕੋ ਜਨਮ ਕਥਨੰ ॥

अथ देवकी को जनम कथनं ॥

अब देवकी के जन्म का वर्णन शुरू होता है

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਉਗ੍ਰਸੈਨ ਕੀ ਕੰਨਿਕਾ ਨਾਮ ਦੇਵਕੀ ਤਾਸ ॥

उग्रसैन की कंनिका नाम देवकी तास ॥

उग्रसैन की पुत्री जिसका नाम 'देवकी' था,

ਸੋਮਵਾਰ ਦਿਨ ਜਠਰ ਤੇ ਕੀਨੋ ਤਾਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥੧੬॥

सोमवार दिन जठर ते कीनो ताहि प्रकास ॥१६॥

सोमवार को उग्रसैन की देवकी नामक पुत्री का जन्म हुआ।

ਇਤਿ ਦੇਵਕੀ ਕੋ ਜਨਮ ਬਰਨਨੰ ਪ੍ਰਿਥਮ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ॥

इति देवकी को जनम बरननं प्रिथम धिआइ समापतम ॥

देवकी के जन्म के वर्णन से संबंधित प्रथम अध्याय का समापन।

ਅਥ ਦੇਵਕੀ ਕੋ ਬਰੁ ਢੂੰਢਬੋ ਕਥਨੰ ॥

अथ देवकी को बरु ढूंढबो कथनं ॥

अब देवकी के लिए वर की खोज का वर्णन शुरू होता है।

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਜਬੈ ਭਈ ਵਹਿ ਕੰਨਿਕਾ ਸੁੰਦਰ ਬਰ ਕੈ ਜੋਗੁ ॥

जबै भई वहि कंनिका सुंदर बर कै जोगु ॥

जब वह एक सुन्दर युवती (देवकी) बन गयी,

ਰਾਜ ਕਹੀ ਬਰ ਕੇ ਨਿਮਿਤ ਢੂੰਢਹੁ ਅਪਨਾ ਲੋਗ ॥੧੭॥

राज कही बर के निमित ढूंढहु अपना लोग ॥१७॥

जब वह सुन्दर लड़की विवाह योग्य हो गयी, तब राजा ने अपने आदमियों से उसके लिए उपयुक्त वर ढूंढने को कहा।17.

ਦੂਤ ਪਠੇ ਤਿਨ ਜਾਇ ਕੈ ਨਿਰਖ੍ਰਯੋ ਹੈ ਬਸੁਦੇਵ ॥

दूत पठे तिन जाइ कै निरख्रयो है बसुदेव ॥

इस अवसर पर भेजा गया दूत बसुदेव के पास गया और उनसे मिला।

ਮਦਨ ਬਦਨ ਸੁਖ ਕੋ ਸਦਨੁ ਲਖੈ ਤਤ ਕੋ ਭੇਵ ॥੧੮॥

मदन बदन सुख को सदनु लखै तत को भेव ॥१८॥

दूत भेजा गया, जिसने वासुदेव के चयन को स्वीकृति दी, जिनका मुख कामदेव के समान था, जो समस्त सुखों के धाम तथा विवेकशील बुद्धि के स्वामी थे।18.

ਕਬਿਤੁ ॥

कबितु ॥

कबित

ਦੀਨੋ ਹੈ ਤਿਲਕੁ ਜਾਇ ਭਾਲਿ ਬਸੁਦੇਵ ਜੂ ਕੇ ਡਾਰਿਯੋ ਨਾਰੀਏਰ ਗੋਦ ਮਾਹਿ ਦੈ ਅਸੀਸ ਕੌ ॥

दीनो है तिलकु जाइ भालि बसुदेव जू के डारियो नारीएर गोद माहि दै असीस कौ ॥

वासुदेव की गोद में नारियल रखकर उन्हें आशीर्वाद दिया, उनके माथे पर तिलक लगाया

ਦੀਨੀ ਹੈ ਬਡਾਈ ਪੈ ਮਿਠਾਈ ਹੂੰ ਤੇ ਮੀਠੀ ਸਭ ਜਨ ਮਨਿ ਭਾਈ ਅਉਰ ਈਸਨ ਕੇ ਈਸ ਕੌ ॥

दीनी है बडाई पै मिठाई हूं ते मीठी सभ जन मनि भाई अउर ईसन के ईस कौ ॥

उसने उसकी स्तुति की, जो मिठाइयों से भी अधिक मीठी थी, जो भगवान को भी पसंद थी

ਮਨ ਜੁ ਪੈ ਆਈ ਸੋ ਤੋ ਕਹਿ ਕੈ ਸੁਨਾਈ ਤਾ ਕੀ ਸੋਭਾ ਸਭ ਭਾਈ ਮਨ ਮਧ ਘਰਨੀਸ ਕੋ ॥

मन जु पै आई सो तो कहि कै सुनाई ता की सोभा सभ भाई मन मध घरनीस को ॥

घर आकर उसने घर की महिलाओं के सामने उसकी पूरी सराहना की

ਸਾਰੇ ਜਗ ਗਾਈ ਜਿਨਿ ਸੋਭਾ ਜਾ ਕੀ ਗਾਈ ਸੋ ਤੋ ਏਕ ਲੋਕ ਕਹਾ ਲੋਕ ਭੇਦੇ ਬੀਸ ਤੀਸ ਕੋ ॥੧੯॥

सारे जग गाई जिनि सोभा जा की गाई सो तो एक लोक कहा लोक भेदे बीस तीस को ॥१९॥

उनकी स्तुति सारे संसार में गायी गयी, जिसकी गूंज इस लोक में ही नहीं, बाईस-तीस अन्य लोकों में भी हुई।19.

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਕੰਸ ਬਾਸਦੇਵੈ ਤਬੈ ਜੋਰਿਓ ਬ੍ਯਾਹ ਸਮਾਜ ॥

कंस बासदेवै तबै जोरिओ ब्याह समाज ॥

इधर कंस और उधर वसुदेव ने विवाह की तैयारी कर ली थी।

ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਸਭ ਧਰਨਿ ਮੈ ਬਾਜਨ ਲਾਗੇ ਬਾਜ ॥੨੦॥

प्रसंन भए सभ धरनि मै बाजन लागे बाज ॥२०॥

संसार के सभी लोग आनन्द से भर गये और बाजे बजने लगे।20.

ਅਥ ਦੇਵਕੀ ਕੋ ਬ੍ਯਾਹ ਕਥਨੰ ॥

अथ देवकी को ब्याह कथनं ॥

देवकी के विवाह का वर्णन

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਆਸਨਿ ਦਿਜਨ ਕੋ ਧਰ ਕੈ ਤਰਿ ਤਾ ਕੋ ਨਵਾਇ ਲੈ ਜਾਇ ਬੈਠਾਯੋ ॥

आसनि दिजन को धर कै तरि ता को नवाइ लै जाइ बैठायो ॥

ब्राह्मण आसन पर बैठ गए और बासुदेव को अपने पास ले गए।

ਕੁੰਕਮ ਕੋ ਘਸ ਕੈ ਕਰਿ ਪੁਰੋਹਿਤ ਬੇਦਨ ਕੀ ਧੁਨਿ ਸਿਉ ਤਿਹ ਲਾਯੋ ॥

कुंकम को घस कै करि पुरोहित बेदन की धुनि सिउ तिह लायो ॥

ब्राह्मणों को आदरपूर्वक आसन प्रदान किए गए, जिन्होंने वैदिक मंत्रों का उच्चारण करते हुए तथा केसर आदि का लेप करके वासुदेव के मस्तक पर लगाया।

ਡਾਰਤ ਫੂਲ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤਿ ਅਛਤ ਮੰਗਲਚਾਰ ਭਇਓ ਮਨ ਭਾਯੋ ॥

डारत फूल पंचाम्रिति अछत मंगलचार भइओ मन भायो ॥

(बासुदेव पर) पुष्प वर्षा की गई, पंचामृत, चावल और मंगलाचार से (बासुदेव की) प्रसन्नतापूर्वक पूजा की गई।

ਭਾਟ ਕਲਾਵੰਤ ਅਉਰ ਗੁਨੀ ਸਭ ਲੈ ਬਖਸੀਸ ਮਹਾ ਜਸੁ ਗਾਯੋ ॥੨੧॥

भाट कलावंत अउर गुनी सभ लै बखसीस महा जसु गायो ॥२१॥

उन्होंने पुष्प और पंचामृत भी मिश्रित किया तथा स्तुति गीत गाए। इस अवसर पर मंत्रियों, कलाकारों और प्रतिभाशाली व्यक्तियों ने उनकी स्तुति की तथा पुरस्कार प्राप्त किए।21.

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਰੀਤਿ ਬਰਾਤਿਨ ਦੁਲਹ ਕੀ ਬਾਸੁਦੇਵ ਸਭ ਕੀਨ ॥

रीति बरातिन दुलह की बासुदेव सभ कीन ॥

बसुदेव ने वर-वधू के सभी संस्कार संपन्न किये।

ਤਬੈ ਕਾਜ ਚਲਬੇ ਨਿਮਿਤ ਮਥੁਰਾ ਮੈ ਮਨੁ ਦੀਨ ॥੨੨॥

तबै काज चलबे निमित मथुरा मै मनु दीन ॥२२॥

वसुदेव ने विवाह की सारी तैयारियां कर लीं और मथुरा जाने की तैयारी कर ली।

ਬਾਸਦੇਵ ਕੋ ਆਗਮਨ ਉਗ੍ਰਸੈਨ ਸੁਨਿ ਲੀਨ ॥

बासदेव को आगमन उग्रसैन सुनि लीन ॥

(जब) उग्रसैन को बसुदेव के आगमन की खबर मिली

ਚਮੂ ਸਬੈ ਚਤੁਰੰਗਨੀ ਭੇਜਿ ਅਗਾਊ ਦੀਨ ॥੨੩॥

चमू सबै चतुरंगनी भेजि अगाऊ दीन ॥२३॥

जब उग्रसैन को वासुदेव के आगमन का पता चला तो उन्होंने उनके स्वागत के लिए अपनी चार प्रकार की सेनाएं पहले ही भेज दीं।

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਆਪਸ ਮੈ ਮਿਲਬੇ ਹਿਤ ਕਉ ਦਲ ਸਾਜ ਚਲੇ ਧੁਜਨੀ ਪਤਿ ਐਸੇ ॥

आपस मै मिलबे हित कउ दल साज चले धुजनी पति ऐसे ॥

सेनाओं को एक दूसरे से मिलने के लिए व्यवस्थित करने के बाद, सेनापति इस तरह आगे बढ़े।

ਲਾਲ ਕਰੇ ਪਟ ਪੈ ਡਰ ਕੇਸਰ ਰੰਗ ਭਰੇ ਪ੍ਰਤਿਨਾ ਪਤਿ ਕੈਸੇ ॥

लाल करे पट पै डर केसर रंग भरे प्रतिना पति कैसे ॥

दोनों पक्षों की सेनाएं आपसी एकता के लिए आगे बढ़ीं, सभी ने लाल पगड़ियां बांध रखी थीं और वे खुशी और उल्लास से भरे हुए बहुत प्रभावशाली लग रहे थे

ਰੰਚਕ ਤਾ ਛਬਿ ਢੂੰਢਿ ਲਈ ਕਬਿ ਨੈ ਮਨ ਕੇ ਫੁਨਿ ਭੀਤਰ ਮੈ ਸੇ ॥

रंचक ता छबि ढूंढि लई कबि नै मन के फुनि भीतर मै से ॥

कवि ने उस सौंदर्य का थोड़ा सा अंश अपने मन में उतार लिया है

ਦੇਖਨ ਕਉਤਕਿ ਬਿਆਹਹਿ ਕੋ ਨਿਕਸੇ ਇਹੁ ਕੁੰਕੁਮ ਆਨੰਦ ਜੈਸੇ ॥੨੪॥

देखन कउतकि बिआहहि को निकसे इहु कुंकुम आनंद जैसे ॥२४॥

कवि ने उस सुन्दरता का संक्षेप में उल्लेख करते हुए कहा है कि वे केसर की क्यारियाँ के समान अपने निवास से निकलकर विवाह के इस मनोहर दृश्य को देखने के लिए आ रही थीं।