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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 671
ਤਾ ਕੇ ਜਾਇ ਦੁਆਰ ਪਰ ਬੈਠੇ ॥
ता के जाइ दुआर पर बैठे ॥वह दरवाजे पर बैठ गया
ਸਕਲ ਮੁਨੀ ਮੁਨੀਰਾਜ ਇਕੈਠੇ ॥੪੪੨॥
सकल मुनी मुनीराज इकैठे ॥४४२॥महर्षि दत्त अनेक ऋषियों के साथ उस व्यापारी के द्वार पर बैठे थे।
ਸਾਹ ਸੁ ਦਿਰਬ ਬ੍ਰਿਤ ਲਗ ਰਹਾ ॥
साह सु दिरब ब्रित लग रहा ॥(उस) शाह का जीवन धन-संपत्ति में लगा हुआ था।
ਰਿਖਨ ਓਰ ਤਿਨ ਚਿਤ੍ਰਯੋ ਨ ਕਹਾ ॥
रिखन ओर तिन चित्रयो न कहा ॥व्यापारी का मन धन कमाने में इतना डूबा हुआ था कि उसने ऋषियों की ओर तनिक भी ध्यान नहीं दिया।
ਨੇਤ੍ਰ ਮੀਚ ਏਕੈ ਧਨ ਆਸਾ ॥
नेत्र मीच एकै धन आसा ॥उसकी आँखें सौभाग्य की आशा से भरी थीं।
ਐਸ ਜਾਨੀਅਤ ਮਹਾ ਉਦਾਸਾ ॥੪੪੩॥
ऐस जानीअत महा उदासा ॥४४३॥वह आँखें बंद किये हुए विरक्त संन्यासी की भाँति धन की आशा में डूबा हुआ था।
ਤਹ ਜੇ ਹੁਤੇ ਰਾਵ ਅਰੁ ਰੰਕਾ ॥
तह जे हुते राव अरु रंका ॥वहाँ अमीर और गरीब लोग थे,
ਮੁਨਿ ਪਗ ਪਰੇ ਛੋਰ ਕੈ ਸੰਕਾ ॥
मुनि पग परे छोर कै संका ॥(वे सब) संदेह त्यागकर मुनि के चरणों पर गिर पड़े।
ਤਿਹ ਬਿਪਾਰ ਕਰਮ ਕਰ ਭਾਰੀ ॥
तिह बिपार करम कर भारी ॥(लेकिन) उसके पास बहुत सारा कारोबार था,
ਰਿਖੀਅਨ ਓਰ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਪਸਾਰੀ ॥੪੪੪॥
रिखीअन ओर न द्रिसटि पसारी ॥४४४॥वहाँ उपस्थित सभी राजा और दीन-हीन लोग अपना सारा संदेह छोड़कर ऋषियों के चरणों पर गिर पड़े, परन्तु वह व्यापारी अपने काम में इतना मग्न था कि उसने ऋषियों की ओर आँख उठाकर भी नहीं देखा।
ਤਾਸੁ ਦੇਖਿ ਕਰਿ ਦਤ ਪ੍ਰਭਾਊ ॥
तासु देखि करि दत प्रभाऊ ॥उनके प्रभाव को देखते हुए, दत्त
ਪ੍ਰਗਟ ਕਹਾ ਤਜ ਕੈ ਹਠ ਭਾਊ ॥
प्रगट कहा तज कै हठ भाऊ ॥हठपूर्वक स्पष्ट कहा,
ਐਸ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਭੁ ਸੰਗ ਲਗਈਐ ॥
ऐस प्रेम प्रभु संग लगईऐ ॥यदि इस प्रकार का प्रेम प्रभु पर लागू किया जाए,
ਤਬ ਹੀ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨ ਪਈਐ ॥੪੪੫॥
तब ही पुरखु पुरातन पईऐ ॥४४५॥दत्त ने अपनी स्थिति और प्रभाव को देखकर, अपना हठ छोड़कर, स्पष्ट रूप से कहा, "यदि भगवान् के साथ ऐसा प्रेम किया जाए, तो उस परम प्रभु का साक्षात्कार हो सकता है।"445.
ਇਤਿ ਸਾਹ ਬੀਸਵੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨੦॥
इति साह बीसवो गुरू समापतं ॥२०॥एक व्यापारी को बीसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਸੁਕ ਪੜਾਵਤ ਨਰ ਇਕੀਸਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
अथ सुक पड़ावत नर इकीसवो गुरू कथनं ॥अब एक तोता-प्रशिक्षक को इक्कीसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਬੀਸ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਆਗੇ ਚਲਾ ॥
बीस गुरू करि आगे चला ॥बीस गुरु धारण करके, (दत्त) आगे बढ़े
ਸੀਖੇ ਸਰਬ ਜੋਗ ਕੀ ਕਲਾ ॥
सीखे सरब जोग की कला ॥बीस गुरुओं को अपनाकर तथा योग की सभी कलाएं सीखकर ऋषि आगे बढ़े।
ਅਤਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਮਿਤੋਜੁ ਪ੍ਰਤਾਪੂ ॥
अति प्रभाव अमितोजु प्रतापू ॥वह अत्यंत प्रभावशाली एवं मिलनसार थे।
ਜਾਨੁਕ ਸਾਧਿ ਫਿਰਾ ਸਬ ਜਾਪੂ ॥੪੪੬॥
जानुक साधि फिरा सब जापू ॥४४६॥उनका तेज, प्रभाव और तेज अनन्त था और ऐसा प्रतीत होता था कि उन्होंने समस्त साधनाएँ पूर्ण कर ली हैं और भगवान् का नाम स्मरण करते हुए विचरण कर रहे हैं।
ਲੀਏ ਬੈਠ ਦੇਖਾ ਇਕ ਸੂਆ ॥
लीए बैठ देखा इक सूआ ॥उसने एक आदमी को तोते के साथ बैठे देखा
ਜਿਹ ਸਮਾਨ ਜਗਿ ਭਯੋ ਨ ਹੂਆ ॥
जिह समान जगि भयो न हूआ ॥वहाँ उसने एक व्यक्ति को तोते के साथ बैठे देखा और उसके लिए दुनिया में ऐसा कोई नहीं था
ਤਾ ਕਹੁ ਨਾਥ ਸਿਖਾਵਤ ਬਾਨੀ ॥
ता कहु नाथ सिखावत बानी ॥मालिक उसे भाषा सिखा रहा था।
ਏਕ ਟਕ ਪਰਾ ਅਉਰ ਨ ਜਾਨੀ ॥੪੪੭॥
एक टक परा अउर न जानी ॥४४७॥वह व्यक्ति तोते को बोलने की कला सिखा रहा था, वह इतना एकाग्र था कि उसे और कुछ सूझता ही नहीं था।447.
ਸੰਗ ਲਏ ਰਿਖਿ ਸੈਨ ਅਪਾਰੀ ॥
संग लए रिखि सैन अपारी ॥ऋषियों की विशाल सेना के साथ,
ਬਡੇ ਬਡੇ ਮੋਨੀ ਬ੍ਰਤਿਧਾਰੀ ॥
बडे बडे मोनी ब्रतिधारी ॥जिसमें बड़े-बड़े मोनियां और ब्रतधारी थे,
ਤਾ ਕੇ ਤੀਰ ਤੀਰ ਚਲਿ ਗਏ ॥
ता के तीर तीर चलि गए ॥(दत्त) उनके करीब आये,
ਤਿਨਿ ਨਰ ਏ ਨਹੀ ਦੇਖਤ ਭਏ ॥੪੪੮॥
तिनि नर ए नही देखत भए ॥४४८॥दत्त जी मुनियों तथा मौनव्रती मुनियों की एक बड़ी सभा को साथ लेकर उसके सामने से गुजरे, किन्तु उस व्यक्ति ने उनमें से किसी को भी नहीं देखा।
ਸੋ ਨਰ ਸੁਕਹਿ ਪੜਾਵਤ ਰਹਾ ॥
सो नर सुकहि पड़ावत रहा ॥आदमी ने तोते को पढ़ाना जारी रखा।
ਇਨੈ ਕਛੂ ਮੁਖ ਤੇ ਨਹੀ ਕਹਾ ॥
इनै कछू मुख ते नही कहा ॥वह व्यक्ति तोते को निर्देश देता रहा और उन व्यक्तियों से कुछ भी बात नहीं की।
ਨਿਰਖਿ ਨਿਠੁਰਤਾ ਤਿਹ ਮੁਨਿ ਰਾਊ ॥
निरखि निठुरता तिह मुनि राऊ ॥उसकी उदासीनता देखकर मुनिराज प्रेम से रोमांचित हो गए॥
ਪੁਲਕ ਪ੍ਰੇਮ ਤਨ ਉਪਜਾ ਚਾਊ ॥੪੪੯॥
पुलक प्रेम तन उपजा चाऊ ॥४४९॥उस व्यक्ति की भक्ति में लीन होकर मुनि के मन में प्रेम उमड़ पड़ा।४४९।
ਐਸੇ ਨੇਹੁੰ ਨਾਥ ਸੋ ਲਾਵੈ ॥
ऐसे नेहुं नाथ सो लावै ॥(यदि किसी के मन में) ईश्वर के प्रति इस प्रकार का प्रेम है,
ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹੁ ਪਾਵੈ ॥
तब ही परम पुरख कहु पावै ॥यदि ऐसा प्रेम भगवान के प्रति लगाया जाए, तभी उस परम प्रभु को प्राप्त किया जा सकता है
ਇਕੀਸਵਾ ਗੁਰੁ ਤਾ ਕਹ ਕੀਆ ॥
इकीसवा गुरु ता कह कीआ ॥उन्होंने (दत्त ने) इक्कीसवें गुरु का पद ग्रहण किया,
ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਮੋਲ ਜਨੁ ਲੀਆ ॥੪੫੦॥
मन बच करम मोल जनु लीआ ॥४५०॥मन, वाणी और कर्म से उनके समक्ष समर्पण करके ऋषि ने उन्हें अपना इक्कीसवाँ गुरु स्वीकार किया।
ਇਤਿ ਇਕੀਸਵੋਂ ਗੁਰੁ ਸੁਕ ਪੜਾਵਤ ਨਰ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨੧॥
इति इकीसवों गुरु सुक पड़ावत नर समापतं ॥२१॥एक तोता-प्रशिक्षक को इक्कीसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥਿ ਹਰ ਬਾਹਤ ਬਾਈਸਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
अथि हर बाहत बाईसवो गुरू कथनं ॥अब हलवाहे को बाईसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਜਬ ਇਕੀਸ ਕਰ ਗੁਰੂ ਸਿਧਾਰਾ ॥
जब इकीस कर गुरू सिधारा ॥जब इक्कीसवें गुरु (दत्त) आगे बढ़े,
ਹਰ ਬਾਹਤ ਇਕ ਪੁਰਖ ਨਿਹਾਰਾ ॥
हर बाहत इक पुरख निहारा ॥जब दत्त अपने इक्कीसवें गुरु को अपनाकर आगे बढ़े, तो उन्हें एक हलवाहा दिखाई दिया।
ਤਾ ਕੀ ਨਾਰਿ ਮਹਾ ਸੁਖਕਾਰੀ ॥
ता की नारि महा सुखकारी ॥उसकी पत्नी बहुत खुशमिजाज़ थी
ਪਤਿ ਕੀ ਆਸ ਹੀਏ ਜਿਹ ਭਾਰੀ ॥੪੫੧॥
पति की आस हीए जिह भारी ॥४५१॥उसकी पत्नी बड़ी सुख-सुविधा देने वाली पतिव्रता स्त्री थी।451.
ਭਤਾ ਲਏ ਪਾਨਿ ਚਲਿ ਆਈ ॥
भता लए पानि चलि आई ॥वह हाथ में भत्ता लेकर (इस तरह) चल रही थी,
ਜਨੁਕ ਨਾਥ ਗ੍ਰਿਹ ਬੋਲ ਪਠਾਈ ॥
जनुक नाथ ग्रिह बोल पठाई ॥उसके पति ने उसे बुलाया था और वह खाना लेकर आई थी
ਹਰ ਬਾਹਤ ਤਿਨ ਕਛੂ ਨ ਲਹਾ ॥
हर बाहत तिन कछू न लहा ॥वह (आदमी) हल चलाने के बारे में कुछ नहीं जानता था।
ਤ੍ਰੀਆ ਕੋ ਧਿਆਨ ਨਾਥ ਪ੍ਰਤਿ ਰਹਾ ॥੪੫੨॥
त्रीआ को धिआन नाथ प्रति रहा ॥४५२॥उस हलवाहे को हल चलाते समय अन्य कुछ भी दिखाई नहीं देता था तथा उसकी पत्नी का ध्यान अपने पति में ही लगा रहता था।