श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 546

ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਕੀ ਚਰਚਾ ਸੰਗ ਸਾਸ ਘਰੀ ਪੁਨਿ ਜਾਮਨ ਟਾਰੈ ॥੨੪੪੩॥

स्री ब्रिज नाइक की चरचा संग सास घरी पुनि जामन टारै ॥२४४३॥

इस प्रकार वे घंटों कृष्ण के विषय में चर्चा करते रहे।

ਭੂਪ ਦਿਜੋਤਮ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਹਰਿ ਜੂ ਮਨ ਮੈ ਜਬ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਿਚਾਰੀ ॥

भूप दिजोतम की अति ही हरि जू मन मै जब प्रीति बिचारी ॥

कृष्ण ने राजा और ब्राह्मण के इस प्रेम को जान लिया और

ਮੇਰੇ ਹੈ ਧਿਆਨ ਕੇ ਬੀਚ ਪਰੇ ਇਹ ਅਉਰ ਕਥਾ ਗ੍ਰਿਹ ਕੀ ਜੁ ਬਿਸਾਰੀ ॥

मेरे है धिआन के बीच परे इह अउर कथा ग्रिह की जु बिसारी ॥

उसने सोचा कि ये लोग अन्य घरेलू काम छोड़कर केवल अपने ध्यान में लीन हैं

ਦਾਰੁਕ ਕਉ ਕਹਿ ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਜੁ ਕਰੀ ਪ੍ਰਭ ਜੀ ਤਿਹ ਓਰਿ ਸਵਾਰੀ ॥

दारुक कउ कहि स्यंदन पै जु करी प्रभ जी तिह ओरि सवारी ॥

उसने अपने सारथी दारुक को बुलाया और अपना रथ उनकी ओर दौड़ाया।

ਸਾਧਨ ਜਾਇ ਸਨਾਥ ਕਰੋ ਅਬ ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਇਹੈ ਜੀਅ ਧਾਰੀ ॥੨੪੪੪॥

साधन जाइ सनाथ करो अब स्री ब्रिजनाथ इहै जीअ धारी ॥२४४४॥

उसने सोचा कि इन असहाय व्यक्तियों के समक्ष जाकर उन्हें प्रसन्न करना चाहिए।

ਚੌਪਈ ॥

चौपई ॥

चौपाई

ਤਬ ਜਦੁਪਤਿ ਦੁਇ ਰੂਪ ਬਨਾਯੋ ॥

तब जदुपति दुइ रूप बनायो ॥

तब श्री कृष्ण ने दो रूप धारण किये।

ਇਕ ਦਿਜ ਕੈ ਇਕ ਨ੍ਰਿਪ ਕੇ ਆਯੋ ॥

इक दिज कै इक न्रिप के आयो ॥

तब कृष्ण दो रूपों में प्रकट हुए, एक रूप में वे राजा के पास गए और दूसरे रूप में वे ब्राह्मण के पास गए।

ਦਿਜ ਨ੍ਰਿਪ ਅਤਿ ਸੇਵਾ ਤਿਹ ਕਰੀ ॥

दिज न्रिप अति सेवा तिह करी ॥

राजा और ब्राह्मण अपने-अपने घरों में उसकी सेवा करते थे।

ਚਿਤ ਕੀ ਸਭ ਚਿੰਤਾ ਪਰਹਰੀ ॥੨੪੪੫॥

चित की सभ चिंता परहरी ॥२४४५॥

राजा और ब्राह्मण दोनों ने अत्यंत सेवा की और अपने मन के सभी क्लेश त्याग दिए।

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਚਾਰ ਮਾਸ ਹਰਿ ਜੂ ਤਹਾ ਰਹੇ ਬਹੁਤੁ ਸੁਖ ਪਾਇ ॥

चार मास हरि जू तहा रहे बहुतु सुख पाइ ॥

कृष्ण वहाँ चार महीने तक रहे और उन्हें बहुत खुशी मिली।

ਬਹੁਰੁ ਆਪੁਨੇ ਗ੍ਰਿਹ ਗਏ ਜਸ ਕੀ ਬੰਬ ਬਜਾਇ ॥੨੪੪੬॥

बहुरु आपुने ग्रिह गए जस की बंब बजाइ ॥२४४६॥

चार महीने तक श्रीकृष्ण वहाँ सुखपूर्वक रहे और फिर वे अपनी तुरही बजाते हुए अपने घर वापस चले गए।

ਇਕ ਕਹਿ ਗੇ ਦਿਜ ਭੂਪ ਕਉ ਬ੍ਰਿਜਪਤਿ ਕਰਿ ਇਸ ਨੇਹੁ ॥

इक कहि गे दिज भूप कउ ब्रिजपति करि इस नेहु ॥

इसी प्रेम के कारण श्री कृष्ण ने राजा और ब्राह्मण को एक कहा।

ਬੇਦ ਚਾਰਿ ਜਿਉ ਮੁਹਿ ਜਪੈ ਤਿਉ ਮੁਹਿ ਜਪੁ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ॥੨੪੪੭॥

बेद चारि जिउ मुहि जपै तिउ मुहि जपु सुनि लेहु ॥२४४७॥

श्री कृष्ण ने राजा और ब्राह्मण से प्रेमपूर्वक कहा, "जिस प्रकार चारों वेद मेरा नाम जपते हैं, उसी प्रकार तुम भी मेरा नाम जपो और सुनो।"

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਰਾਜਾ ਤਥਾ ਦਿਜ ਕੋ ਦਰਸਨ ਦੇ ਕਰਿ ਗ੍ਰਿਹ ਕੋ ਜਾਤ ਭਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥

इति स्री दसम सिकंध पुराणे बचित्र नाटके ग्रंथे क्रिसनावतारे कान्रह जू राजा तथा दिज को दरसन दे करि ग्रिह को जात भए धिआइ समापतं ॥

बछित्तर नाटक में (दशम स्कन्ध पुराण पर आधारित) मथिला देश के राजा तथा कृष्णावतार ब्राह्मण के प्रसंग का वर्णन समाप्त।

ਅਥ ਰਾਜਾ ਪਰੀਛਿਤ ਜੀ ਤਥਾ ਸੁਕਦੇਵ ਪਰਸਪਰ ਬਾਚ ॥

अथ राजा परीछित जी तथा सुकदेव परसपर बाच ॥

अब राजा परीक्षत को संबोधित शुकदेव का वर्णन शुरू होता है

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਕਾ ਬਿਧਿ ਗਾਵਤ ਹੈ ਗੁਨ ਬੇਦ ਸੁਨੋ ਤੁਮ ਤੇ ਸੁਕ ਇਉ ਜੀਯ ਆਈ ॥

का बिधि गावत है गुन बेद सुनो तुम ते सुक इउ जीय आई ॥

वेद किस प्रकार से (भगवान के) गुणों का गान करते हैं? हे शुकदेव! मैं आपसे (इसका उत्तर) सुनूँगा, (यह विचार मेरे मन में आया है)॥

ਤਿਆਗਿ ਸਭੈ ਫੁਨਿ ਧਾਮ ਕੇ ਲਾਲਚ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਜਸਤਾਈ ॥

तिआगि सभै फुनि धाम के लालच स्याम भनै प्रभ की जसताई ॥

हे राजन! सुनिए, वेद किस प्रकार भगवान की स्तुति करते हैं और उनकी स्तुति गाते हैं, जिससे समस्त गृह-मोह का परित्याग हो जाता है।

ਇਉ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਬੇਦ ਸੁਨੋ ਤੁਮ ਰੰਗ ਨ ਰੂਪ ਲਖਿਯੋ ਕਛੂ ਜਾਈ ॥

इउ गुन गावत बेद सुनो तुम रंग न रूप लखियो कछू जाई ॥

वेद कहते हैं कि उस प्रभु का रूप और रंग अदृश्य है। हे राजन! मैंने तुम्हें ऐसा उपदेश कभी नहीं दिया

ਇਉ ਸੁਕ ਬੈਨ ਕਹੈ ਨ੍ਰਿਪ ਸੋ ਨ੍ਰਿਪ ਸਾਚ ਰਿਦੇ ਅਪੁਨੇ ਠਹਰਾਈ ॥੨੪੪੮॥

इउ सुक बैन कहै न्रिप सो न्रिप साच रिदे अपुने ठहराई ॥२४४८॥

इसलिए इस निर्देश को अपने मन में रखो।”2248.

ਰੰਗ ਨ ਰੇਖ ਅਭੇਖ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਅੰਤ ਨ ਆਵਤ ਹੈ ਜੁ ਬਤਇਯੈ ॥

रंग न रेख अभेख सदा प्रभ अंत न आवत है जु बतइयै ॥

उस प्रभु का न कोई रूप है, न रंग, न वेश और न अंत

ਚਉਦਹੂ ਲੋਕਨ ਮੈ ਜਿਹ ਕੋ ਦਿਨਿ ਰੈਨਿ ਸਦਾ ਜਸੁ ਕੇਵਲ ਗਇਯੈ ॥

चउदहू लोकन मै जिह को दिनि रैनि सदा जसु केवल गइयै ॥

दिन-रात चौदह लोकों में उनकी स्तुति गायी जाती है।

ਗਿਆਨ ਬਿਖੈ ਅਰੁ ਧਿਆਨ ਬਿਖੈ ਇਸਨਾਨ ਬਿਖੈ ਰਸ ਮੈ ਚਿਤ ਕਇਯੈ ॥

गिआन बिखै अरु धिआन बिखै इसनान बिखै रस मै चित कइयै ॥

ध्यान, आध्यात्मिक गतिविधियों और स्नान में उनके प्रेम को ध्यान में रखना चाहिए

ਬੇਦ ਜਪੈ ਜਿਹ ਕੋ ਤਿਹ ਜਾਪ ਸਦਾ ਕਰੀਯੈ ਨ੍ਰਿਪ ਯੌ ਸੁਨਿ ਲਇਯੈ ॥੨੪੪੯॥

बेद जपै जिह को तिह जाप सदा करीयै न्रिप यौ सुनि लइयै ॥२४४९॥

हे राजन! जिसका वेद स्मरण करते हैं, उसका सदैव स्मरण करना चाहिए।2449.

ਜਾਹਿ ਕੀ ਦੇਹ ਸਦਾ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਸ੍ਯਾਮ ਜੂ ਕੇ ਰਸ ਕੇ ਸੰਗ ਭੀਨੀ ॥

जाहि की देह सदा गुन गावत स्याम जू के रस के संग भीनी ॥

जिसका शरीर कृष्ण के रस में भीगा हुआ सदैव गुणगान करता रहता है।

ਤਾਹਿ ਪਿਤਾ ਹਮਰੇ ਸੰਗ ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਿਹ ਤੇ ਹਮ ਹੂ ਸੁਨਿ ਲੀਨੀ ॥

ताहि पिता हमरे संग बात कही तिह ते हम हू सुनि लीनी ॥

जिन प्रभु का गुणगान सब लोग प्रेम से करते हैं, मेरे पिता (व्यास) भी उन्हीं का गुणगान करते थे, जो मैंने सुना है।

ਜਾਪ ਜਪੈ ਸਭ ਹੀ ਹਰਿ ਕੋ ਸੁ ਜਪੈ ਨਹਿ ਹੈ ਜਿਹ ਕੀ ਮਤਿ ਹੀਨੀ ॥

जाप जपै सभ ही हरि को सु जपै नहि है जिह की मति हीनी ॥

सब हरि (श्री किशन) जपते हैं। वह दुर्बल बुद्धि वाला नहीं है।

ਤਾਹਿ ਸਦਾ ਰੁਚਿ ਸੋ ਜਪੀਐ ਨ੍ਰਿਪ ਕੋ ਸੁਕਦੇਵ ਇਹੈ ਮਤਿ ਦੀਨੀ ॥੨੪੫੦॥

ताहि सदा रुचि सो जपीऐ न्रिप को सुकदेव इहै मति दीनी ॥२४५०॥

जो लोग बहुत ही कम बुद्धि वाले हैं, वे ही भगवान को याद नहीं करते, इस प्रकार शुकदेवजी ने राजा से कहा कि हे राजन! उन भगवान को सदैव प्रेमपूर्वक याद करना चाहिए।

ਕਸਟ ਕੀਏ ਜੋ ਨ ਆਵਤ ਹੈ ਕਰਿ ਸੀਸ ਜਟਾ ਧਰੇ ਹਾਥਿ ਨ ਆਵੈ ॥

कसट कीए जो न आवत है करि सीस जटा धरे हाथि न आवै ॥

वह, जो अनेक कष्टों को सहने पर भी तथा जटाओं को धारण करने पर भी साक्षात्कार नहीं पाता है।

ਬਿਦਿਆ ਪੜੇ ਨ ਕੜੇ ਤਪ ਸੋ ਅਰੁ ਜੋ ਦ੍ਰਿਗ ਮੂੰਦ ਕੋਊ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ॥

बिदिआ पड़े न कड़े तप सो अरु जो द्रिग मूंद कोऊ गुन गावै ॥

जो विद्या प्राप्त करके, तपस्या करके, तथा आँखें बंद करके भी परमात्मा को प्राप्त नहीं कर सकता।

ਬੀਨ ਬਜਾਇ ਸੁ ਨ੍ਰਿਤ ਦਿਖਾਇ ਬਤਾਇ ਭਲੇ ਹਰਿ ਲੋਕ ਰਿਝਾਵੈ ॥

बीन बजाइ सु न्रित दिखाइ बताइ भले हरि लोक रिझावै ॥

और जो नाना प्रकार के वाद्यों को बजाकर तथा नृत्य करके प्रसन्न न हो सके।

ਪ੍ਰੇਮ ਬਿਨਾ ਕਰ ਮੋ ਨਹੀ ਆਵਤ ਬ੍ਰਹਮ ਹੂ ਸੋ ਜਿਹ ਭੇਦ ਨ ਪਾਵੈ ॥੨੪੫੧॥

प्रेम बिना कर मो नही आवत ब्रहम हू सो जिह भेद न पावै ॥२४५१॥

उस ब्रह्म को प्रेम के बिना कोई भी प्राप्त नहीं कर सकता।

ਖੋਜ ਰਹੇ ਰਵਿ ਸੇ ਸਸਿ ਸੇ ਤਿਹ ਕੋ ਤਿਹ ਕੋ ਕਛੁ ਅੰਤ ਨ ਆਯੋ ॥

खोज रहे रवि से ससि से तिह को तिह को कछु अंत न आयो ॥

सूर्य और चन्द्रमा उसकी खोज कर रहे हैं, किन्तु वे उसका रहस्य नहीं जान पा रहे हैं।

ਰੁਦ੍ਰ ਕੇ ਪਾਰ ਨ ਪਇਯਤ ਜਾਹਿ ਕੇ ਬੇਦ ਸਕੈ ਨਹਿ ਭੇਦ ਬਤਾਯੋ ॥

रुद्र के पार न पइयत जाहि के बेद सकै नहि भेद बतायो ॥

रुद्र (शिव) जैसे तपस्वी तथा वेद भी उसका रहस्य नहीं जान सके

ਨਾਰਦ ਤੂੰਬਰ ਲੈ ਕਰਿ ਬੀਨ ਭਲੇ ਬਿਧਿ ਸੋ ਹਰਿ ਕੋ ਗੁਨ ਗਾਯੋ ॥

नारद तूंबर लै करि बीन भले बिधि सो हरि को गुन गायो ॥

नारद जी भी वीणा बजाकर उनकी स्तुति गाते हैं, लेकिन कवि श्याम के अनुसार

ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਬਿਨੁ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਏ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਸੋ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਪਾਯੋ ॥੨੪੫੨॥

स्याम भनै बिनु प्रेम कीए ब्रिज नाइक सो ब्रिज नाइक पायो ॥२४५२॥

प्रेम के बिना कोई भी कृष्ण को भगवान के रूप में नहीं जान सकता।2452.

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਜਬ ਨ੍ਰਿਪ ਸੋ ਸੁਕ ਯੌ ਕਹਿਯੋ ਤਬ ਨ੍ਰਿਪ ਸੁਕ ਕੇ ਸਾਥ ॥

जब न्रिप सो सुक यौ कहियो तब न्रिप सुक के साथ ॥

जब शुकदेव जी ने राजा से यह बात कही तो राजा ने शुकदेव जी से पूछा कि ऐसा कैसे हो सकता है कि भगवान अपने जन्म में दुःखी रहें और दुःखी रहें?

ਹਰਿ ਜਨ ਦੁਖੀ ਸੁਖੀ ਸੁ ਸਿਵ ਰਹੈ ਸੁ ਕਹੁ ਮੁਹਿ ਗਾਥ ॥੨੪੫੩॥

हरि जन दुखी सुखी सु सिव रहै सु कहु मुहि गाथ ॥२४५३॥

भगवान शिव स्वयं सुखपूर्वक रहें, कृपया मुझे इस प्रकरण का ज्ञान प्रदान करें।

ਚੌਪਈ ॥

चौपई ॥

चौपाई

ਜਬ ਸੁਕ ਸੋ ਯਾ ਬਿਧ ਕਹਿਯੋ ॥

जब सुक सो या बिध कहियो ॥

जब राजा ने शुकदेव से इस प्रकार कहा,

ਦੀਬੋ ਤਬ ਸੁਕ ਉਤਰ ਚਹਿਯੋ ॥

दीबो तब सुक उतर चहियो ॥

तब शुकदेव ने उत्तर देना चाहा।

ਇਹੈ ਜੁਧਿਸਟਰ ਕੈ ਜੀਅ ਆਯੋ ॥

इहै जुधिसटर कै जीअ आयो ॥

यही प्रश्न युधिष्ठिर के मन में भी आया।

ਹਰਿ ਪੂਛਿਓ ਹਰਿ ਭੇਦ ਸੁਨਾਯੋ ॥੨੪੫੪॥

हरि पूछिओ हरि भेद सुनायो ॥२४५४॥

तब राजा ने शुकदेवजी से यह बात कही, तब शुकदेवजी ने उत्तर देते हुए कहा, यही बात युधिष्ठिर के मन में भी आई थी और उन्होंने कृष्ण से भी यही बात पूछी थी और कृष्ण ने भी युधिष्ठिर को यह रहस्य समझाया था।