श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 659


ਲਹੀ ਏਕ ਨਾਰੀ ॥
लही एक नारी ॥

(लेकिन) एक औरत को देखा

ਸੁ ਧਰਮਾਧਿਕਾਰੀ ॥
सु धरमाधिकारी ॥

धर्म के ज्ञाता ऋषि ने एक स्त्री को देखा,

ਕਿਧੌ ਪਾਰਬਤੀ ਛੈ ॥
किधौ पारबती छै ॥

(वह) या तो पारलौकिक था,

ਮਨੋ ਬਾਸਵੀ ਹੈ ॥੨੯੨॥
मनो बासवी है ॥२९२॥

जो पार्वती या इन्द्राणी जैसी दिखती थी।292.

ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਤੀ ਛੰਦ ॥
स्री भगवती छंद ॥

श्री भगवती छंद

ਕਿ ਰਾਜਾ ਸ੍ਰੀ ਛੈ ॥
कि राजा स्री छै ॥

वह राज लक्ष्मी है,

ਕਿ ਬਿਦੁਲਤਾ ਛੈ ॥
कि बिदुलता छै ॥

वह राजाओं की लक्ष्मी जैसी लग रही थी

ਕਿ ਹਈਮਾਦ੍ਰਜਾ ਹੈ ॥
कि हईमाद्रजा है ॥

या हिमालय (पर्वत) की पुत्री (पार्बती) है,

ਕਿ ਪਰਮੰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥੨੯੩॥
कि परमं प्रभा है ॥२९३॥

वह मद्र देश की सुन्दरी युवतियों के समान शोभायमान थी।293.

ਕਿ ਰਾਮੰ ਤ੍ਰੀਆ ਹੈ ॥
कि रामं त्रीआ है ॥

या राम की पत्नी (सीता),

ਕਿ ਰਾਜੰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥
कि राजं प्रभा है ॥

या राज्य की संप्रभुता,

ਕਿ ਰਾਜੇਸ੍ਵਰੀ ਛੈ ॥
कि राजेस्वरी छै ॥

या राजेश्वरी है,

ਕਿ ਰਾਮਾਨੁਜਾ ਛੈ ॥੨੯੪॥
कि रामानुजा छै ॥२९४॥

वह सीता हो सकती है, या राजाओं का पराक्रम, या किसी राजा की मुख्य रानी या राम के पीछे चलती हुई आकृति।294.

ਕਿ ਕਾਲਿੰਦ੍ਰ ਕਾ ਛੈ ॥
कि कालिंद्र का छै ॥

या जमना नदी ('कलिन्द्रका) है,

ਕਿ ਕਾਮੰ ਪ੍ਰਭਾ ਛੈ ॥
कि कामं प्रभा छै ॥

वह शायद यमुना है, जो प्रेम के देवता की महिमा से एकाकार है

ਕਿ ਦੇਵਾਨੁਜਾ ਹੈ ॥
कि देवानुजा है ॥

अथवा देवताओं की बहन (अपच्छरा) है,

ਕਿ ਦਈਤੇਸੁਰਾ ਹੈ ॥੨੯੫॥
कि दईतेसुरा है ॥२९५॥

वह देवियों की देवी और राक्षसों की स्वर्गीय युवती के समान थी।295.

ਕਿ ਸਾਵਿਤ੍ਰਕਾ ਛੈ ॥
कि सावित्रका छै ॥

या सावित्री है,

ਕਿ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਆਛੈ ॥
कि गाइत्री आछै ॥

या गायत्री है,

ਕਿ ਦੇਵੇਸ੍ਵਰੀ ਹੈ ॥
कि देवेस्वरी है ॥

या देवताओं के स्वामी,

ਕਿ ਰਾਜੇਸ੍ਵਰੀ ਛੈ ॥੨੯੬॥
कि राजेस्वरी छै ॥२९६॥

वह सावित्री, गायत्री, देवियों में सर्वोच्च देवी और रानियों में प्रधान रानी के समान दिख रही थी।

ਕਿ ਮੰਤ੍ਰਾਵਲੀ ਹੈ ॥
कि मंत्रावली है ॥

या मंत्रों की श्रृंखला,

ਕਿ ਤੰਤ੍ਰਾਲਕਾ ਛੈ ॥
कि तंत्रालका छै ॥

या तंत्र की माला,

ਕਿ ਹਈਮਾਦ੍ਰਜਾ ਛੈ ॥
कि हईमाद्रजा छै ॥

या हिमालय की पुत्री,

ਕਿ ਹੰਸੇਸੁਰੀ ਹੈ ॥੨੯੭॥
कि हंसेसुरी है ॥२९७॥

वह मंत्र और तंत्र विद्या में निपुण राजकुमारी थी और हंसनी (एक मादा हंस) के समान प्रतीत होती थी।297.

ਕਿ ਜਾਜੁਲਿਕਾ ਛੈ ॥
कि जाजुलिका छै ॥

या बिजली,

ਸੁਵਰਨ ਆਦਿਜਾ ਛੈ ॥
सुवरन आदिजा छै ॥

वह सोने की तरह तपकर बनाई गई थी और इंद्र की पत्नी शची के समान प्रतीत हो रही थी।

ਕਿ ਸੁਧੰ ਸਚੀ ਹੈ ॥
कि सुधं सची है ॥

या अधिक सटीक रूप से 'शचि' (इन्द्राणी),

ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਰਚੀ ਹੈ ॥੨੯੮॥
कि ब्रहमा रची है ॥२९८॥

ऐसा प्रतीत होता था मानो ब्रह्मा ने स्वयं उसे उत्पन्न किया हो।298.

ਕਿ ਪਰਮੇਸੁਰਜਾ ਹੈ ॥
कि परमेसुरजा है ॥

या परम अश्वर्जा ('भवानी') है,

ਕਿ ਪਰਮੰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥
कि परमं प्रभा है ॥

वह लक्ष्मी के समान परम तेजस्वी थी।

ਕਿ ਪਾਵਿਤ੍ਰਤਾ ਛੈ ॥
कि पावित्रता छै ॥

या पवित्रता,

ਕਿ ਸਾਵਿਤ੍ਰਕਾ ਛੈ ॥੨੯੯॥
कि सावित्रका छै ॥२९९॥

वह सूर्य की किरणों की तरह पवित्र थी।299.

ਕਿ ਚੰਚਾਲਕਾ ਛੈ ॥
कि चंचालका छै ॥

या बिजली (अवतार)

ਕਿ ਕਾਮਹਿ ਕਲਾ ਛੈ ॥
कि कामहि कला छै ॥

वह यौन कलाओं की तरह चंचल थी

ਕਿ ਕ੍ਰਿਤਯੰ ਧੁਜਾ ਛੈ ॥
कि क्रितयं धुजा छै ॥

या महिमा की महिमा है

ਕਿ ਰਾਜੇਸ੍ਵਰੀ ਹੈ ॥੩੦੦॥
कि राजेस्वरी है ॥३००॥

वह राजेश्वरी के समान शोभायमान थी अथवा विशेषतः गौरी-पार्वती के समान थी।३०१।

ਕਿ ਰਾਜਹਿ ਸਿਰੀ ਹੈ ॥
कि राजहि सिरी है ॥

या राजाओं का वैभव,

ਕਿ ਰਾਮੰਕਲੀ ਹੈ ॥
कि रामंकली है ॥

या रामकली (रागनी),

ਕਿ ਗਉਰੀ ਮਹਾ ਹੈ ॥
कि गउरी महा है ॥

या महागौड़ी (रागिनी) है,

ਕਿ ਟੋਡੀ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥੩੦੧॥
कि टोडी प्रभा है ॥३०१॥

वह राम की प्रिय रानी के समान तथा गौरी-पार्वती के समान महिमावान थी।३०१।

ਕਿ ਭੂਪਾਲਕਾ ਛੈ ॥
कि भूपालका छै ॥

या भूपाली (रागिनी) है,

ਕਿ ਟੋਡੀਜ ਆਛੈ ॥
कि टोडीज आछै ॥

या तोड़ी (रागनी) है,

ਕਿ ਬਾਸੰਤ ਬਾਲਾ ॥
कि बासंत बाला ॥

या बसन्त (राग की) स्त्री है,

ਕਿ ਰਾਗਾਨ ਮਾਲਾ ॥੩੦੨॥
कि रागान माला ॥३०२॥

वह राज्य की कलाओं में श्रेष्ठ थी, तथा युवा वसंत के समान प्रतीत होती थी, तथा रागिनियों (स्त्री संगीत विधाओं) की माला के समान प्रतीत होती थी।302.

ਕਿ ਮੇਘੰ ਮਲਾਰੀ ॥
कि मेघं मलारी ॥

या मेघ और मलार (रागनी) है,

ਕਿ ਗਉਰੀ ਧਮਾਰੀ ॥
कि गउरी धमारी ॥

या गौड़ी और धामरी है,

ਕਿ ਹਿੰਡੋਲ ਪੁਤ੍ਰੀ ॥
कि हिंडोल पुत्री ॥

या हिंडोल (राग) की पुत्री है,