श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 371

ਤਾਹੀ ਕੇ ਹੇਤ ਚਲੇ ਤਜਿ ਕੈ ਪੁਰਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਗੋਪ ਸੁ ਪੂਜਨ ਦੇਵੀ ॥੭੫੭॥

ताही के हेत चले तजि कै पुरि ग्वारिन गोप सु पूजन देवी ॥७५७॥

गोपियाँ और गोपियाँ सभी उसकी पूजा करने के लिए नगर से बाहर जा रहे हैं।

ਆਠ ਭੁਜਾ ਜਿਹ ਕੀ ਜਗਿ ਮਾਲੁਮ ਸੁੰਭ ਸੰਘਾਰਨਿ ਨਾਮ ਜਿਸੀ ਕੋ ॥

आठ भुजा जिह की जगि मालुम सुंभ संघारनि नाम जिसी को ॥

जिसकी आठ भुजाएं संसार को ज्ञात हैं और जिसका नाम 'शुम्भ संघारणि' है।

ਸਾਧਨ ਦੋਖਨ ਕੀ ਹਰਤਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਨ ਮਾਨਤ ਤ੍ਰਾਸ ਕਿਸੀ ਕੋ ॥

साधन दोखन की हरता कबि स्याम न मानत त्रास किसी को ॥

जो आठ भुजाओं वाली हैं, शुम्भ का नाश करने वाली हैं, मुनियों के दुःख दूर करने वाली हैं, निर्भय हैं।

ਸਾਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲਨ ਸਾਤਨ ਫੈਲ ਰਹਿਓ ਜਸ ਨਾਮੁ ਇਸੀ ਕੋ ॥

सात अकास पतालन सातन फैल रहिओ जस नामु इसी को ॥

जिनकी कीर्ति सातों स्वर्गों और पाताल लोक में फैली हुई है

ਤਾਹੀ ਕੋ ਪੂਜਨ ਦ੍ਯੋਸ ਲਗਿਓ ਸਭ ਗੋਪ ਚਲੇ ਹਿਤ ਮਾਨਿ ਤਿਸੀ ਕੋ ॥੭੫੮॥

ताही को पूजन द्योस लगिओ सभ गोप चले हित मानि तिसी को ॥७५८॥

आज सभी गोप उसकी पूजा करने जा रहे हैं।

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਮਹਾਰੁਦ੍ਰ ਅਰੁ ਚੰਡਿ ਕੇ ਚਲੇ ਪੂਜਬੇ ਕਾਜ ॥

महारुद्र अरु चंडि के चले पूजबे काज ॥

महारुद्र और चण्डी पूजन कार्य हेतु चले गये हैं।

ਜਸੁਧਾ ਤ੍ਰੀਯਾ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਅਉ ਸੰਗ ਲੀਏ ਬ੍ਰਿਜਰਾਜ ॥੭੫੯॥

जसुधा त्रीया बलिभद्र अउ संग लीए ब्रिजराज ॥७५९॥

कृष्ण यशोदा और बलराम के साथ महान रुद्र और चंडी की पूजा करने के लिए जा रहे हैं।

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਪੂਜਨ ਕਾਜ ਚਲੈ ਤਜ ਕੈ ਪੁਰ ਗੋਪ ਸਭੈ ਮਨ ਮੈ ਹਰਖੇ ॥

पूजन काज चलै तज कै पुर गोप सभै मन मै हरखे ॥

गोपगण प्रसन्न होकर पूजा के लिए नगर से चले गए।

ਗਹਿ ਅਛਤ ਧੂਪ ਪਚਾਮ੍ਰਿਤ ਦੀਪਕ ਸਾਮੁਹੇ ਚੰਡਿ ਸਿਵੈ ਸਰਖੇ ॥

गहि अछत धूप पचाम्रित दीपक सामुहे चंडि सिवै सरखे ॥

उन्होंने मिट्टी के दीये, पंचामृत, दूध और चावल का प्रसाद चढ़ाया

ਅਤਿ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਭੇ ਤਿਨ ਕੋ ਦੁਖ ਥੇ ਜੁ ਜਿਤੇ ਸਭ ਹੀ ਘਰਖੇ ॥

अति आनंद प्रापति भे तिन को दुख थे जु जिते सभ ही घरखे ॥

वे अत्यंत प्रसन्न हुए और उनके सभी कष्ट दूर हो गए

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਅਹੀਰਨ ਕੇ ਜੁ ਹੁਤੇ ਸੁਭ ਭਾਗ ਘਰੀ ਇਹ ਮੈ ਪਰਖੇ ॥੭੬੦॥

कबि स्याम अहीरन के जु हुते सुभ भाग घरी इह मै परखे ॥७६०॥

कवि श्याम के अनुसार यह समय उन सभी के लिए सबसे भाग्यशाली है।

ਏਕ ਭੁਜੰਗਨ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਬਾ ਕਹੁ ਲੀਲ ਲਯੋ ਤਨ ਨੈਕੁ ਨ ਛੋਰੈ ॥

एक भुजंगन कान्रह बबा कहु लील लयो तन नैकु न छोरै ॥

इस ओर एक साँप ने कृष्ण के पिता का पूरा शरीर अपने मुँह में निगल लिया था।

ਸ੍ਰਯਾਹ ਮਨੋ ਅਬਨੂਸਹਿ ਕੋ ਤਰੁ ਕੋਪ ਡਸਿਯੋ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਜੋਰੈ ॥

स्रयाह मनो अबनूसहि को तरु कोप डसियो अति ही करि जोरै ॥

वह साँप आबनूस की लकड़ी के समान काला था, उसने क्रोध में आकर नंद के लाख विनती करने पर भी उसे डंस लिया।

ਜਿਉ ਪੁਰ ਕੇ ਜਨ ਲਾਤਨ ਮਾਰਤ ਜੋਰ ਕਰੈ ਅਤਿ ਹੀ ਝਕ ਝੋਰੈ ॥

जिउ पुर के जन लातन मारत जोर करै अति ही झक झोरै ॥

जैसे ही नगरवासी उसे लातें मारते हैं, वह हिंसक रूप से अपने शरीर को झटका देता है।

ਹਾਰਿ ਪਰੇ ਸਭਨੋ ਮਿਲਿ ਕੈ ਤਬ ਕੂਕ ਕਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕੀ ਓਰੈ ॥੭੬੧॥

हारि परे सभनो मिलि कै तब कूक करी भगवान की ओरै ॥७६१॥

समस्त नगरवासियों ने वृद्ध नन्द को बहुत मारा-पीटा, परन्तु जब सब थक गये और उन्हें बचा न सके, तब वे श्रीकृष्ण की ओर देखकर चिल्लाने लगे।

ਗੋਪ ਪੁਕਾਰਤ ਹੈ ਮਿਲਿ ਕੈ ਸਭ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮੁਸਲੀਧਰ ਭਯੈ ॥

गोप पुकारत है मिलि कै सभ स्याम कहै मुसलीधर भयै ॥

गोप और बलराम सभी मिलकर कृष्ण की जय-जयकार करने लगे।

ਦੋਖ ਕੋ ਹਰਤਾ ਕਰਤਾ ਸੁਖ ਆਵਹੁ ਟੇਰਤ ਦੈਤ ਮਰਯੈ ॥

दोख को हरता करता सुख आवहु टेरत दैत मरयै ॥

��आप दुखों को दूर करने वाले और सुख देने वाले हैं��

ਮੋਹਿ ਗ੍ਰਸਿਯੋ ਅਹਿ ਸ੍ਯਾਮ ਬਡੇ ਹਮ ਰੋਵਹਿ ਯਾ ਬਧਿ ਕਾਰਜ ਕਯੈ ॥

मोहि ग्रसियो अहि स्याम बडे हम रोवहि या बधि कारज कयै ॥

नन्द ने भी कहा, हे कृष्ण, मुझे सांप ने पकड़ लिया है, या तो उसे मार दो या फिर मैं मारा जाऊंगा।

ਰੋਗ ਭਏ ਜਿਮ ਬੈਦ ਬੁਲਈਅਤ ਭੀਰ ਪਰੇ ਜਿਮ ਬੀਰ ਬੁਲਯੈ ॥੭੬੨॥

रोग भए जिम बैद बुलईअत भीर परे जिम बीर बुलयै ॥७६२॥

?जिस प्रकार रोग होने पर डॉक्टर को बुलाया जाता है, उसी प्रकार विपत्ति आने पर वीरों को याद किया जाता है।

ਸੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਹਰਿ ਬਾਤ ਪਿਤਾ ਉਹ ਸਾਪਹਿ ਕੋ ਤਨ ਛੇਦ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥

सुनि स्रउनन मै हरि बात पिता उह सापहि को तन छेद करिओ है ॥

भगवान कृष्ण ने अपने कानों से अपने पिता की बातें सुनकर उस सर्प के शरीर को काट डाला।

ਸਾਪ ਕੀ ਦੇਹ ਤਜੀ ਉਨ ਹੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਮਾਨੁਖ ਦੇਹ ਧਰਿਓ ਹੈ ॥

साप की देह तजी उन हूं इक सुंदर मानुख देह धरिओ है ॥

अपने पिता के वचन सुनकर कृष्ण ने सर्प के शरीर को छेद दिया, जिससे सर्प शरीर त्यागने के बाद एक सुन्दर पुरुष के रूप में प्रकट हुआ।

ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਨੈ ਬਿਧਿ ਯਾ ਮੁਖ ਤੇ ਉਚਰਿਓ ਹੈ ॥

ता छबि को जस उच महा कबि नै बिधि या मुख ते उचरिओ है ॥

कवि ने अपनी छवि की महान और सर्वोत्तम सफलता का बखान इस प्रकार किया है।

ਮਾਨਹੁ ਪੁੰਨਿ ਪ੍ਰਤਾਪਨ ਤੇ ਸਸਿ ਛੀਨ ਲਯੋ ਰਿਪੁ ਦੂਰ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥੭੬੩॥

मानहु पुंनि प्रतापन ते ससि छीन लयो रिपु दूर करिओ है ॥७६३॥

इस दृश्य की महिमा का वर्णन करते हुए कवि कहते हैं कि ऐसा प्रतीत होता है कि पुण्य कर्मों के प्रभाव से चन्द्रमा का तेज छिनकर इस मनुष्य में प्रकट हो गया है और शत्रुओं का नाश कर रहा है।

ਬਾਮਨ ਹੋਇ ਗਯੋ ਸੁ ਵਹੈ ਫੁਨਿ ਨਾਮ ਸੁਦਰਸਨ ਹੈ ਪੁਨਿ ਜਾ ਕੋ ॥

बामन होइ गयो सु वहै फुनि नाम सुदरसन है पुनि जा को ॥

फिर वह व्यक्ति ब्राह्मण बन गया और उसका नाम सुदर्शन रखा गया।

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹੀ ਬਤੀਯਾ ਹਸਿ ਕੈ ਤਿਹ ਸੋ ਕਹੁ ਰੇ ਤੈ ਠਉਰ ਕਹਾ ਕੋ ॥

कान्रह कही बतीया हसि कै तिह सो कहु रे तै ठउर कहा को ॥

जब वह ब्राह्मण पुनः सुदर्शन नामक व्यक्ति में परिवर्तित हो गया, तब कृष्ण ने मुस्कुराते हुए उससे उसके वास्तविक निवास के बारे में पूछा,

ਨੈਨ ਨਿਵਾਇ ਮਨੈ ਸੁਖ ਪਾਇ ਸੁ ਜੋਰਿ ਪ੍ਰਨਾਮ ਕਰਿਓ ਕਰ ਤਾ ਕੋ ॥

नैन निवाइ मनै सुख पाइ सु जोरि प्रनाम करिओ कर ता को ॥

(उसने) आँखें झुकाकर, मन संतुष्ट करके तथा हाथ जोड़कर उन्हें (कृष्ण को) प्रणाम किया।

ਲੋਗਨ ਕੌ ਬਰਤਾ ਹਰਤਾ ਦੁਖ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਪਤਿ ਜੋ ਚਹੁੰ ਘਾ ਕੋ ॥੭੬੪॥

लोगन कौ बरता हरता दुख स्याम कहै पति जो चहुं घा को ॥७६४॥

वह प्रसन्न मन से नतमस्तक होकर, हाथ जोड़कर, नतमस्तक होकर भगवान् श्रीकृष्ण को नमस्कार करके कहने लगा, "हे प्रभु! आप ही सब लोगों के पालनहार और दुःख दूर करने वाले हैं, तथा आप ही सब लोकों के स्वामी हैं।"