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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 670
ਗ੍ਰਿਹਿਤੰ ਬਾਮੰ ॥
ग्रिहितं बामं ॥घर पर महिला के साथ (लीन है)
ਭ੍ਰਮਤੰ ਮੋਹੰ ॥
भ्रमतं मोहं ॥ममता से प्यार
ਮਮਤੰ ਮੋਹੰ ॥੪੩੧॥
ममतं मोहं ॥४३१॥वह बुद्धि का धाम है, परंतु स्त्री आदि के मोह में पड़कर मोह में ही रहता है।431.
ਮਮਤਾ ਬੁਧੰ ॥
ममता बुधं ॥जिनके पास करुणा की बुद्धि है
ਸ੍ਰਿਹਤੰ ਲੋਗੰ ॥
स्रिहतं लोगं ॥(सभी) लोग हैं,
ਅਹਿਤਾ ਧਰਮੰ ॥
अहिता धरमं ॥निःस्वार्थ धार्मिक हैं,
ਲਹਿਤਹ ਭੋਗੰ ॥੪੩੨॥
लहितह भोगं ॥४३२॥जो व्यक्ति ज्ञान और सौम्यता की कुंजी में फँस जाता है, वह भोगों में लीन हो जाता है और धर्म से दूर हो जाता है।
ਗ੍ਰਿਸਤੰ ਬੁਧੰ ॥
ग्रिसतं बुधं ॥बुद्धि बंधी हुई है
ਮਮਤਾ ਮਾਤੰ ॥
ममता मातं ॥मां का प्यार,
ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੇਹੰ ॥
इसत्री नेहं ॥औरत,
ਪੁਤ੍ਰੰ ਭ੍ਰਾਤੰ ॥੪੩੩॥
पुत्रं भ्रातं ॥४३३॥माता, पत्नी, पुत्र और भाईयों के मोह से उसकी बुद्धि नष्ट हो गई।४३३।
ਗ੍ਰਸਤੰ ਮੋਹੰ ॥
ग्रसतं मोहं ॥मोहित,
ਧਰਿਤੰ ਕਾਮੰ ॥
धरितं कामं ॥इच्छाएं रखता है,
ਜਲਤੰ ਕ੍ਰੋਧੰ ॥
जलतं क्रोधं ॥क्रोध में जलता है,
ਪਲਿਤੰ ਦਾਮੰ ॥੪੩੪॥
पलितं दामं ॥४३४॥वह काम में लिप्त होकर आसक्तियों में लीन रहता है और क्रोध की अग्नि में जलता हुआ धन-संग्रह में लगा रहता है।
ਦਲਤੰ ਬਿਯੋਧੰ ॥
दलतं बियोधं ॥बिआधि में दलिया है,
ਤਕਿਤੰ ਦਾਵੰ ॥
तकितं दावं ॥अवसर के अनुरूप आगे बढ़ें,
ਅੰਤਹ ਨਰਕੰ ॥
अंतह नरकं ॥अंत तक जाकर
ਗੰਤਹ ਪਾਵੰ ॥੪੩੫॥
गंतह पावं ॥४३५॥अवसर पाकर वह अपने स्वार्थ के लिए बड़े-बड़े योद्धाओं का नाश कर देता है और इस प्रकार नरक में गिरता है।
ਤਜਿਤੰ ਸਰਬੰ ॥
तजितं सरबं ॥सब कुछ त्यागकर,
ਗ੍ਰਹਿਤੰ ਏਕੰ ॥
ग्रहितं एकं ॥उस एक (प्रभु) को पकड़ लिया है।
ਪ੍ਰਭਤੰ ਭਾਵੰ ॥
प्रभतं भावं ॥तब यह प्रभु को प्रसन्न करता है
ਤਜਿਤੰ ਦ੍ਵੈਖੰ ॥੪੩੬॥
तजितं द्वैखं ॥४३६॥यदि सब कुछ त्यागकर सच्चे मन से भगवान की पूजा की जाए तो सारे दुःख और द्वेष समाप्त हो जाते हैं।
ਨਲਿਨੀ ਸੁਕਿ ਜਯੰ ॥
नलिनी सुकि जयं ॥नलनी सुक की तरह
ਤਜਿਤੰ ਦਿਰਬੰ ॥
तजितं दिरबं ॥धन धन को रास्ता देता है,
ਸਫਲੀ ਕਰਮੰ ॥
सफली करमं ॥(तब वह) अपने कर्मों में सफल हो जाता है
ਲਹਿਤੰ ਸਰਬੰ ॥੪੩੭॥
लहितं सरबं ॥४३७॥यदि प्राणी सब कुछ त्याग दे जैसे तोता पिंजरा त्याग देता है तो उसके सभी कर्म फलित हो जाते हैं और वह श्रेष्ठ पद को प्राप्त कर लेता है।
ਇਤਿ ਨਲਿਨੀ ਸੁਕ ਉਨੀਸਵੋ ਗੁਰੂ ਬਰਨਨੰ ॥੧੯॥
इति नलिनी सुक उनीसवो गुरू बरननं ॥१९॥तोते को उन्नीसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਸਾਹ ਬੀਸਵੋ ਗੁਰੁ ਕਥਨੰ ॥
अथ साह बीसवो गुरु कथनं ॥अब एक व्यापारी को बीसवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਜਟ ਧਾਰੀ ॥
आगे चला दत जट धारी ॥जटाधारी दत्त आगे बढ़े।
ਬੇਜਤ ਬੇਣ ਬਿਖਾਨ ਅਪਾਰੀ ॥
बेजत बेण बिखान अपारी ॥तब जटाधारी दत्त आगे बढ़े
ਅਸਥਾਵਰ ਲਖਿ ਚੇਤਨ ਭਏ ॥
असथावर लखि चेतन भए ॥(यह स्थिति या दृश्य) देखकर जड़ें सचेत हो गईं
ਚੇਤਨ ਦੇਖ ਚਕ੍ਰਿਤ ਹ੍ਵੈ ਗਏ ॥੪੩੮॥
चेतन देख चक्रित ह्वै गए ॥४३८॥दत्त को देखकर बाजे बज रहे थे। जड़ वस्तुएं सजीव हो रही थीं और सजीव आश्चर्यचकित हो रहे थे।४३८।
ਮਹਾ ਰੂਪ ਕਛੁ ਕਹਾ ਨ ਜਾਈ ॥
महा रूप कछु कहा न जाई ॥महान रूप है, कुछ भी नहीं कहा जाता,
ਨਿਰਖਿ ਚਕ੍ਰਿਤ ਰਹੀ ਸਕਲ ਲੁਕਾਈ ॥
निरखि चक्रित रही सकल लुकाई ॥उसकी महान सुन्दरता अवर्णनीय थी, जिसे देखकर सारा संसार आश्चर्यचकित हो गया था।
ਜਿਤ ਜਿਤ ਜਾਤ ਪਥਹਿ ਰਿਖਿ ਗ੍ਯੋ ॥
जित जित जात पथहि रिखि ग्यो ॥ऋषि जिस पथ पर चले,
ਜਾਨੁਕ ਪ੍ਰੇਮ ਮੇਘ ਬਰਖ੍ਰਯੋ ॥੪੩੯॥
जानुक प्रेम मेघ बरख्रयो ॥४३९॥जिन-जिन पथों पर मुनि चले, ऐसा प्रतीत हुआ कि प्रेमरूपी बादल बरस रहा है।४३९।
ਤਹ ਇਕ ਲਖਾ ਸਾਹ ਧਨਵਾਨਾ ॥
तह इक लखा साह धनवाना ॥वहाँ उसने एक अमीर शाह को देखा
ਮਹਾ ਰੂਪ ਧਰਿ ਦਿਰਬ ਨਿਧਾਨਾ ॥
महा रूप धरि दिरब निधाना ॥वहाँ उसने एक धनी व्यापारी को देखा, जो अत्यन्त सुन्दर था और उसके पास धन-सम्पत्ति का भण्डार था।
ਮਹਾ ਜੋਤਿ ਅਰੁ ਤੇਜ ਅਪਾਰੂ ॥
महा जोति अरु तेज अपारू ॥(जिसके चेहरे पर) महान प्रकाश और अपार चमक थी।
ਆਪ ਘੜਾ ਜਾਨੁਕ ਮੁਖਿ ਚਾਰੂ ॥੪੪੦॥
आप घड़ा जानुक मुखि चारू ॥४४०॥वह परम तेजस्वी था और ऐसा प्रतीत होता था कि स्वयं ब्रह्मा ने उसे उत्पन्न किया है।
ਬਿਕ੍ਰਿਅ ਬੀਚ ਅਧਿਕ ਸਵਧਾਨਾ ॥
बिक्रिअ बीच अधिक सवधाना ॥(सौदा) बेचने में बहुत सावधानी बरती थी,
ਬਿਨੁ ਬਿਪਾਰ ਜਿਨ ਅਉਰ ਨ ਜਾਨਾ ॥
बिनु बिपार जिन अउर न जाना ॥वह अपनी बिक्री के बारे में बेहद सचेत था और ऐसा लगता था कि वह व्यापार के अलावा कुछ भी नहीं जानता था
ਆਸ ਅਨੁਰਕਤ ਤਾਸੁ ਬ੍ਰਿਤ ਲਾਗਾ ॥
आस अनुरकत तासु ब्रित लागा ॥उनका जीवन पूरी तरह आशा में लगा हुआ था।
ਮਾਨਹੁ ਮਹਾ ਜੋਗ ਅਨੁਰਾਗਾ ॥੪੪੧॥
मानहु महा जोग अनुरागा ॥४४१॥कामों में लीन होकर उसका ध्यान केवल व्यापार में ही लगा हुआ था और वह महान योगी के समान दिख रहा था।
ਤਹਾ ਰਿਖਿ ਗਏ ਸੰਗਿ ਸੰਨ੍ਯਾਸਨ ॥
तहा रिखि गए संगि संन्यासन ॥ऋषि तपस्वियों के साथ वहां पहुंचे,
ਕਈ ਛੋਹਨੀ ਜਾਤ ਨਹੀ ਗਨਿ ॥
कई छोहनी जात नही गनि ॥ऋषिवर संन्यासियों और असंख्य शिष्यों के साथ वहां पहुंचे।