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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 325
ਮਾਨਹੁ ਲੈ ਸਿਵ ਕੇ ਰਿਪੁ ਆਪ ਦਯੋ ਬਿਧਨਾ ਰਸ ਯਾਹਿ ਨਿਚੋਹੈ ॥੩੧੭॥
मानहु लै सिव के रिपु आप दयो बिधना रस याहि निचोहै ॥३१७॥ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेम के देवता ने स्वयं ही सम्पूर्ण सार को धोकर कृष्ण के समक्ष प्रस्तुत कर दिया है।
ਗਵਾਰਿ ਕੇ ਹਾਥ ਪੈ ਹਾਥ ਧਰੇ ਹਰਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਰੁ ਕੇ ਤਰਿ ਠਾਢੇ ॥
गवारि के हाथ पै हाथ धरे हरि स्याम कहै तरु के तरि ठाढे ॥गोप बालकों के हाथों पर हाथ रखे हुए, कृष्ण एक वृक्ष के नीचे खड़े हैं
ਪਾਟ ਕੋ ਪਾਟ ਧਰੇ ਪੀਯਰੋ ਉਰਿ ਦੇਖਿ ਜਿਸੈ ਅਤਿ ਆਨੰਦ ਬਾਢੇ ॥
पाट को पाट धरे पीयरो उरि देखि जिसै अति आनंद बाढे ॥उन्होंने पीले वस्त्र पहने हैं, जिन्हें देखकर मन में आनंद बढ़ गया है।
ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਜਿਉ ਚੁਨਿ ਲੀ ਤਿਸ ਕੋ ਚੁਨਿ ਕਾਢੈ ॥
ता छबि की अति ही उपमा कबि जिउ चुनि ली तिस को चुनि काढै ॥कवि ने इस दृश्य का वर्णन इस प्रकार किया है:
ਮਾਨਹੁ ਪਾਵਸ ਕੀ ਰੁਤਿ ਮੈ ਚਪਲਾ ਚਮਕੀ ਘਨ ਸਾਵਨ ਗਾਢੇ ॥੩੧੮॥
मानहु पावस की रुति मै चपला चमकी घन सावन गाढे ॥३१८॥ऐसा लगता है मानो काले बादलों से बिजली चमक रही है।३१८.
ਲੋਚਨ ਕਾਨ੍ਰਹ ਨਿਹਾਰਿ ਤ੍ਰਿਯਾ ਦਿਜ ਰੂਪ ਕੈ ਪਾਨ ਮਹਾ ਮਤ ਹੂਈ ॥
लोचन कान्रह निहारि त्रिया दिज रूप कै पान महा मत हूई ॥कृष्ण की आँखों को देखकर ब्राह्मणों की पत्नियाँ उनकी सुंदरता पर मोहित हो गईं
ਹੋਇ ਗਈ ਤਨ ਮੈ ਗ੍ਰਿਹ ਕੀ ਸੁਧਿ ਯੌ ਉਡਗੀ ਜਿਮੁ ਪਉਨ ਸੋ ਰੂਈ ॥
होइ गई तन मै ग्रिह की सुधि यौ उडगी जिमु पउन सो रूई ॥वे अपने घरों के बारे में भूल गए जिनकी यादें हवा के सामने रुई की तरह उड़ गईं
ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੋ ਬਿਰਹਾਗਨਿ ਯੌ ਭਰਕੀ ਜਿਮੁ ਤੇਲ ਸੋ ਧੂਈ ॥
स्याम कहै तिन को बिरहागनि यौ भरकी जिमु तेल सो धूई ॥उनमें विरह की अग्नि ऐसी भड़क उठी, जैसे तेल डालने पर भड़क उठती है।
ਜਿਉ ਟੁਕਰਾ ਪਿਖਿ ਚੁੰਬਕ ਡੋਲਤ ਬੀਚ ਮਨੋ ਜਲ ਲੋਹ ਕੀ ਸੂਈ ॥੩੧੯॥
जिउ टुकरा पिखि चुंबक डोलत बीच मनो जल लोह की सूई ॥३१९॥उनकी स्थिति चुम्बक को देखकर लोहे जैसी हो जाती है, अथवा चुम्बक से मिलने के लिए अत्यन्त लालायित हो जाने वाली लोहे की सुई जैसी हो जाती है।319
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰਿ ਤ੍ਰਿਯਾ ਦਿਜ ਪ੍ਰੇਮ ਬਢਿਯੋ ਦੁਖ ਦੂਰ ਭਏ ਹੈ ॥
कान्रह के रूप निहारि त्रिया दिज प्रेम बढियो दुख दूर भए है ॥श्री कृष्ण के रूप को देखकर ब्राह्मण स्त्रियों का प्रेम बढ़ गया है और दुःख दूर हो गया है।
ਭੀਖਮ ਮਾਤ ਕੋ ਜ੍ਯੋ ਪਰਸੇ ਛਿਨ ਮੈ ਸਭ ਪਾਪ ਬਿਲਾਇ ਗਏ ਹੈ ॥
भीखम मात को ज्यो परसे छिन मै सभ पाप बिलाइ गए है ॥श्रीकृष्ण को देखकर ब्राह्मी पत्नियों का दुःख दूर हो गया और उनमें प्रेम बहुत बढ़ गया, जैसे भीष्म की पीड़ा माता के चरण स्पर्श से दूर हो गई थी।
ਆਨਨ ਦੇਖਿ ਕੇ ਸ੍ਯਾਮ ਘਨੋ ਚਿਤ ਬੀਚ ਬਸਿਯੋ ਦ੍ਰਿਗ ਮੂੰਦ ਲਏ ਹੈ ॥
आनन देखि के स्याम घनो चित बीच बसियो द्रिग मूंद लए है ॥मुखौटे को श्याम के स्थान पर देखकर (भौंहें) उसने चित्त में स्थित होकर नेत्र बंद कर लिए हैं,
ਜਿਉ ਧਨਵਾਨ ਮਨੋ ਧਨ ਕੋ ਧਰਿ ਅੰਦਰ ਧਾਮ ਕਿਵਾਰ ਦਏ ਹੈ ॥੩੨੦॥
जिउ धनवान मनो धन को धरि अंदर धाम किवार दए है ॥३२०॥स्त्रियों ने भगवान श्री कृष्ण का मुख देखकर उसे अपने मन में समाहित कर लिया और अपनी आँखें बंद कर लीं, जैसे धनवान व्यक्ति अपनी तिजोरी में नकदी बंद कर लेता है।
ਸੁਧਿ ਭਈ ਜਬ ਹੀ ਤਨ ਮੈ ਤਬ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹੀ ਹਸਿ ਕੈ ਗ੍ਰਿਹ ਜਾਵਹੁ ॥
सुधि भई जब ही तन मै तब कान्रह कही हसि कै ग्रिह जावहु ॥जब वे पुनः अपने शरीर में आ गए, तब श्रीकृष्ण ने हँसकर उनसे कहा कि अब तुम अपने घर लौट जाओ।
ਬਿਪਨ ਬੀਚ ਕਹੈ ਰਹੀਯੋ ਦਿਨ ਰੈਨ ਸਭੇ ਹਮਰੈ ਗੁਨ ਗਾਵਹੁ ॥
बिपन बीच कहै रहीयो दिन रैन सभे हमरै गुन गावहु ॥जब उन स्त्रियों को कुछ होश आया, तब श्रीकृष्ण ने मुस्कुराते हुए उनसे कहा, "अब तुम अपने घर लौट जाओ, ब्राह्मणों के साथ रहो और दिन-रात मेरा स्मरण करो।"
ਹੋਇ ਨ ਤ੍ਰਾਸ ਤੁਮੈ ਜਮ ਕੀ ਹਿਤ ਕੈ ਹਮ ਸੋ ਜੁ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵਹੁ ॥
होइ न त्रास तुमै जम की हित कै हम सो जु धिआन लगावहु ॥जब तुम प्रेमपूर्वक मेरा ध्यान रखोगे (तब) तुम्हें यम का भय नहीं सताएगा।
ਜੋ ਤੁਮ ਬਾਤ ਕਰੋ ਇਹ ਹੀ ਤਬ ਹੀ ਸਬ ਹੀ ਮੁਕਤਾ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ॥੩੨੧॥
जो तुम बात करो इह ही तब ही सब ही मुकता फलु पावहु ॥३२१॥जब तुम मेरा स्मरण करोगे तो तुम्हें यम (मृत्यु) का भय नहीं रहेगा और इस प्रकार तुम मोक्ष को प्राप्त करोगे।।३२१।।
ਦਿਜਨ ਤ੍ਰਿਯੋ ਬਾਚ ॥
दिजन त्रियो बाच ॥ब्राह्मणों की पत्नियों की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਪਤਨੀ ਦਿਜ ਕੀ ਇਹ ਬਾਤ ਕਹੀ ਹਮ ਸੰਗ ਨ ਛਾਡਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਤੁਮਾਰੋ ॥
पतनी दिज की इह बात कही हम संग न छाडत कान्रह तुमारो ॥ब्राह्मणों की पत्नियों ने कहा कि हे कृष्ण! हम आपको नहीं छोड़ेंगी।
ਸੰਗ ਫਿਰੈ ਤੁਮਰੇ ਦਿਨ ਰੈਨਿ ਚਲੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੌ ਬ੍ਰਿਜ ਜੋਊ ਸਿਧਾਰੋ ॥
संग फिरै तुमरे दिन रैनि चलै ब्रिज कौ ब्रिज जोऊ सिधारो ॥हम ब्राह्मणों की पत्नियाँ हैं, परन्तु हे कृष्ण! हम आपको त्याग नहीं सकतीं, हम दिन-रात आपके साथ रहेंगी और यदि आप ब्रज में जाएँगे, तो हम सब वहाँ भी आपके साथ चलेंगी।
ਲਾਗ ਰਹਿਯੋ ਤੁਮ ਸੋ ਹਮਰੋ ਮਨ ਜਾਤ ਨਹੀ ਮਨ ਧਾਮ ਹਮਾਰੋ ॥
लाग रहियो तुम सो हमरो मन जात नही मन धाम हमारो ॥हमारा मन आपमें विलीन हो गया है और अब घर लौटने की कोई इच्छा नहीं है
ਪੂਰਨ ਜੋਗ ਕੋ ਪਾਇ ਜੁਗੀਸ੍ਵਰ ਆਨਤ ਨ ਧਨ ਬੀਚ ਸੰਭਾਰੋ ॥੩੨੨॥
पूरन जोग को पाइ जुगीस्वर आनत न धन बीच संभारो ॥३२२॥जो पूर्णतः योगी होकर घर त्याग देता है, वह फिर घर और धन की चिंता नहीं करता।322.
ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਚ ॥
कान्रह बाच ॥कृष्ण की वाणी
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਤਿਨੈ ਪਿਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਿਯੋ ਮੁਖ ਤੇ ਤੁਮ ਧਾਮਿ ਸਿਧਾਰੋ ॥
स्री भगवान तिनै पिखि प्रेम कहियो मुख ते तुम धामि सिधारो ॥उनका प्रेम देखकर श्री भगवान् कृष्ण ने मुख से कहा कि तुम लोग अपने घर चले जाओ।
ਜਾਇ ਸਭੈ ਪਤਿ ਆਪਨ ਆਪਨ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਥਾ ਕਹਿ ਤਾਹਿ ਉਧਾਰੋ ॥
जाइ सभै पति आपन आपन कान्रह कथा कहि ताहि उधारो ॥उन्हें स्नेहपूर्वक देखकर कृष्ण ने उन्हें घर जाने को कहा और साथ ही उन्हें कृष्ण कथा सुनाकर अपने पतियों का उद्धार करने को कहा।
ਪੁਤ੍ਰਨ ਪਉਤ੍ਰਨ ਪਤਿਨ ਸੋ ਇਹ ਕੈ ਚਰਚਾ ਸਭ ਹੀ ਦੁਖੁ ਟਾਰੋ ॥
पुत्रन पउत्रन पतिन सो इह कै चरचा सभ ही दुखु टारो ॥अपने पुत्रों, पौत्रों और पतियों से इस विषय में चर्चा करके सबके दुःख दूर करो।
ਗੰਧ ਮਲਿਯਾਗਰ ਸ੍ਯਾਮ ਕੋ ਨਾਮ ਲੈ ਰੂਖਨ ਕੋ ਕਰਿ ਚੰਦਨ ਡਾਰੋ ॥੩੨੩॥
गंध मलियागर स्याम को नाम लै रूखन को करि चंदन डारो ॥३२३॥उन्होंने कहा कि इस चर्चा से पुत्र, पौत्र और पतियों के कष्ट दूर हो जाएं तथा चंदन की सुगंध देने वाले 'कृष्ण' नाम का जप करते हुए अन्य वृक्षों को भी इस सुगंध से भर दें।323.
ਮਾਨ ਲਈ ਪਤਨੀ ਦਿਜ ਕੀ ਸਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹੀ ਬਤੀਆ ॥
मान लई पतनी दिज की सम अंम्रित कान्रह कही बतीआ ॥ब्राह्मण स्त्रियों ने श्री कृष्ण की कही हुई बात को अमृत समझकर स्वीकार कर लिया।
ਜਿਤਨੋ ਹਰਿ ਯਾ ਉਪਦੇਸ ਕਰਿਯੋ ਤਿਤਨੋ ਨਹਿ ਹੋਤ ਕਛੂ ਜਤੀਆ ॥
जितनो हरि या उपदेस करियो तितनो नहि होत कछू जतीआ ॥कृष्ण के अमृतमय वचन सुनकर ब्राह्मणों की पत्नियाँ सहमत हो गईं और कृष्ण ने जो उपदेश उन्हें दिया, वह किसी ब्रह्मचारी द्वारा भी उसी मात्रा में नहीं दिया जा सकता।
ਚਰਚਾ ਜਬ ਜਾ ਉਨ ਸੋ ਇਨ ਕੀ ਤਬ ਹੀ ਉਨ ਕੀ ਭਈ ਯਾ ਗਤੀਆ ॥
चरचा जब जा उन सो इन की तब ही उन की भई या गतीआ ॥जब इन (स्त्रियों) ने उनसे (ब्राह्मणों से) चर्चा की तो उनकी यह हालत हो गई
ਇਨ ਸ੍ਰਯਾਹ ਭਏ ਮੁਖ ਯੌ ਜੁਵਤੀ ਮੁਖ ਲਾਲ ਭਏ ਵਹ ਜਿਉ ਰਤੀਆ ॥੩੨੪॥
इन स्रयाह भए मुख यौ जुवती मुख लाल भए वह जिउ रतीआ ॥३२४॥जब वे अपने पतियों से कृष्ण के विषय में चर्चा करने लगीं, तो ऐसी स्थिति उत्पन्न हो गई कि उनके मुख काले पड़ गए तथा इन स्त्रियों के मुख प्रेमरस से लाल हो गए।
ਚਰਚਾ ਸੁਨਿ ਬਿਪ ਜੁ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸੋ ਮਿਲ ਕੈ ਸਭ ਹੀ ਪਛੁਤਾਵਨ ਲਾਗੇ ॥
चरचा सुनि बिप जु त्रीअन सो मिल कै सभ ही पछुतावन लागे ॥स्त्रियों से (श्रीकृष्ण) विषयक चर्चा सुनकर सब (ब्राह्मण) तपस्या करने लगे।
ਬੇਦਨ ਕੌ ਹਮ ਕੌ ਸਭ ਕੌ ਧ੍ਰਿਗ ਗੋਪ ਗਏ ਮੰਗ ਕੈ ਹਮ ਆਗੈ ॥
बेदन कौ हम कौ सभ कौ ध्रिग गोप गए मंग कै हम आगै ॥अपनी पत्नियों की चर्चा सुनकर सभी ब्राह्मणों को पश्चाताप हुआ और उन्होंने कहा, "हम वेदों के ज्ञान सहित शापित हैं कि गोप लोग हमसे भिक्षा मांगने आए और चले गए।"
ਮਾਨ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਮੈ ਬੂਡੇ ਹੁਤੇ ਹਮ ਚੂਕ ਗਯੋ ਅਉਸਰ ਤਉ ਹਮ ਜਾਗੇ ॥
मान समुंद्र मै बूडे हुते हम चूक गयो अउसर तउ हम जागे ॥हम गर्व के सागर में डूबे रहे और अवसर खोकर ही जागे
ਪੈ ਜਿਨ ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਪਤਨੀ ਤਿਹ ਤੇ ਫੁਨਿ ਹੈ ਹਮ ਹੂੰ ਬਡਭਾਗੇ ॥੩੨੫॥
पै जिन की इह है पतनी तिह ते फुनि है हम हूं बडभागे ॥३२५॥अब हम केवल इतने ही सौभाग्यशाली हैं कि कृष्ण के प्रेम में रंगी हुई हमारी स्त्रियाँ हमारी पत्नियाँ हैं।।325।।
ਮਾਨਿ ਸਭੈ ਦਿਜ ਆਪਨ ਕੋ ਧ੍ਰਿਗ ਫੇਰਿ ਕਰੀ ਮਿਲਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਡਾਈ ॥
मानि सभै दिज आपन को ध्रिग फेरि करी मिलि कान्रह बडाई ॥सभी ब्राह्मणों ने स्वयं को धृग मान लिया और फिर वे सब मिलकर कृष्ण की महिमा करने लगे।
ਲੋਕਨ ਕੋ ਸਭ ਕੇ ਪਤਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਹਮੈ ਕਹਿ ਬੇਦਨ ਬਾਤ ਸੁਨਾਈ ॥
लोकन को सभ के पति कान्रह हमै कहि बेदन बात सुनाई ॥ब्राह्मणों ने स्वयं को कोसते हुए कृष्ण की स्तुति की और कहा, "वेद हमें बताते हैं कि कृष्ण सभी लोकों के स्वामी हैं।"
ਤੌ ਨ ਗਏ ਉਨ ਕੇ ਹਮ ਪਾਸਿ ਡਰੇ ਜੁ ਮਰੇ ਹਮ ਕਉ ਹਮ ਰਾਈ ॥
तौ न गए उन के हम पासि डरे जु मरे हम कउ हम राई ॥हम (यह जानते हुए भी) उनके पास नहीं गए, क्योंकि हमें डर था कि हमारा राजा (कंस) हमें मार डालेगा।
ਸਤਿ ਲਖਿਯੋ ਤੁਮ ਕਉ ਭਗਵਾਨ ਕਹੀ ਹਮ ਸਤ ਕਹੀ ਨ ਬਨਾਈ ॥੩੨੬॥
सति लखियो तुम कउ भगवान कही हम सत कही न बनाई ॥३२६॥हम कंस के भय से उसके पास नहीं गए थे, क्योंकि कंस हमें मार सकता था; परन्तु हे स्त्रियों! तुमने उस भगवान को उसके वास्तविक रूप में पहचान लिया है।॥326॥
ਕਬਿਤੁ ॥
कबितु ॥कबित
ਪੂਤਨਾ ਸੰਘਾਰੀ ਤ੍ਰਿਣਾਵ੍ਰਤ ਕੀ ਬਿਦਾਰੀ ਦੇਹ ਦੈਤ ਅਘਾਸੁਰ ਹੂੰ ਕੀ ਸਿਰੀ ਜਾਹਿ ਫਾਰੀ ਹੈ ॥
पूतना संघारी त्रिणाव्रत की बिदारी देह दैत अघासुर हूं की सिरी जाहि फारी है ॥जिसने पूतना का वध किया, तृणव्रत नामक विशालकाय राक्षस का शरीर नष्ट किया, अघासुर का सिर फाड़ दिया;
ਸਿਲਾ ਜਾਹਿ ਤਾਰੀ ਬਕ ਹੂੰ ਕੀ ਚੋਚ ਚੀਰ ਡਾਰੀ ਐਸੇ ਭੂਮਿ ਪਾਰੀ ਜੈਸੇ ਆਰੀ ਚੀਰ ਡਾਰੀ ਹੈ ॥
सिला जाहि तारी बक हूं की चोच चीर डारी ऐसे भूमि पारी जैसे आरी चीर डारी है ॥कृष्ण, जिन्होंने पूतना का वध किया, जिन्होंने त्राणव्रत के शरीर को नष्ट किया, जिन्होंने अघासुर का सिर चकनाचूर कर दिया, जिन्होंने राम के रूप में अहिल्या का उद्धार किया और बकासुर की चोंच को ऐसे फाड़ दिया जैसे उसे आरे से चीरा गया हो
ਰਾਮ ਹ੍ਵੈ ਕੈ ਦੈਤਨ ਕੀ ਸੈਨਾ ਜਿਨ ਮਾਰੀ ਅਰੁ ਆਪਨੋ ਬਿਭੀਛਨ ਕੋ ਦੀਨੀ ਲੰਕਾ ਸਾਰੀ ਹੈ ॥
राम ह्वै कै दैतन की सैना जिन मारी अरु आपनो बिभीछन को दीनी लंका सारी है ॥जिन्होंने राम का रूप धारण कर राक्षसों की सेना का संहार किया था और सारी लंका विभीषण को दे दी थी।
ਐਸੀ ਭਾਤਿ ਦਿਜਨ ਕੀ ਪਤਨੀ ਉਧਾਰੀ ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਕੇ ਸਾਧ ਜੈਸੇ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਉਧਾਰੀ ਹੈ ॥੩੨੭॥
ऐसी भाति दिजन की पतनी उधारी अवतार लै के साध जैसे प्रिथमी उधारी है ॥३२७॥जिन्होंने राम के रूप में राक्षसों की सेना का नाश किया और स्वयं लंका का सम्पूर्ण राज्य विभीषण को दान कर दिया, उन्हीं कृष्ण ने अवतार लेकर पृथ्वी का उद्धार किया और ब्राह्मणों की पत्नियों का भी उद्धार किया।327.
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਬਿਪਨ ਕੀ ਤ੍ਰਿਯ ਕੀ ਸੁਨ ਕੈ ਕਬਿ ਰਾਜ ਕਹਿਯੋ ਦਿਜ ਅਉਰ ਕਹੀਜੈ ॥
बिपन की त्रिय की सुन कै कबि राज कहियो दिज अउर कहीजै ॥अपनी पत्नियों की बातें सुनकर ब्राह्मणों ने उनसे और अधिक बताने को कहा।