श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 355


ਛਾਜਤ ਜਾ ਮੁਖ ਚੰਦ ਪ੍ਰਭਾ ਸਮ ਰਾਜਤ ਕੰਚਨ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗ ਭਾਰੇ ॥
छाजत जा मुख चंद प्रभा सम राजत कंचन से द्रिग भारे ॥

उनके मुख की शोभा चन्द्रमा के समान है और उनकी आँखें बड़े-बड़े कमल के फूलों के समान हैं।

ਜਾ ਪਿਖਿ ਕੰਦ੍ਰਪ ਰੀਝ ਰਹੈ ਪਿਖਿਏ ਜਿਹ ਕੇ ਮ੍ਰਿਗ ਆਦਿਕ ਹਾਰੇ ॥
जा पिखि कंद्रप रीझ रहै पिखिए जिह के म्रिग आदिक हारे ॥

जिसे देखकर प्रेम के देवता भी मोहित हो रहे हैं और मृग-शिशुओं ने अपना हृदय उन्हें समर्पित कर दिया है।

ਕੇਹਰਿ ਕੋਕਿਲ ਕੇ ਸਭ ਭਾਵ ਕਿਧੌ ਇਨ ਪੈ ਗਨ ਊਪਰ ਵਾਰੇ ॥੬੧੨॥
केहरि कोकिल के सभ भाव किधौ इन पै गन ऊपर वारे ॥६१२॥

श्री कृष्ण उन पर सिंह और कोकिला में विद्यमान समस्त भावनाओं का बलिदान कर रहे हैं।

ਜਾਹਿ ਬਿਭੀਛਨਿ ਰਾਜ ਦੀਯੋ ਜਿਨ ਹੂੰ ਬਰ ਰਾਵਨ ਸੋ ਰਿਪੁ ਸਾਧੋ ॥
जाहि बिभीछनि राज दीयो जिन हूं बर रावन सो रिपु साधो ॥

जिन्होंने विभीषण को (लंका का) राज्य दे दिया था और जिन्होंने रावण जैसे शत्रु को बलपूर्वक अपना शत्रु बना लिया था।

ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੋਊ ਭੂਮਿ ਬਿਖੈ ਬ੍ਰਿਜ ਲਾਜ ਜਹਾਜਨ ਕੋ ਤਜਿ ਬਾਧੋ ॥
खेलत है सोऊ भूमि बिखै ब्रिज लाज जहाजन को तजि बाधो ॥

जिन्होंने विभीषण को राज्य दिया और रावण जैसे शत्रु का नाश किया, वही सब प्रकार की लज्जा त्यागकर ब्रज में क्रीड़ा कर रहे हैं॥

ਜਾਹਿ ਨਿਕਾਸ ਲਯੋ ਮੁਰਿ ਪ੍ਰਾਨ ਸੁ ਮਾਪ ਲੀਯੋ ਬਲਿ ਕੋ ਤਨ ਆਧੋ ॥
जाहि निकास लयो मुरि प्रान सु माप लीयो बलि को तन आधो ॥

जिन्होंने मुर नामक राक्षस का वध किया था और बाली का आधा शरीर नाप लिया था।

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸੰਗ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੇ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸਿ ਕੈ ਸੋਊ ਖੇਲਤ ਮਾਧੋ ॥੬੧੩॥
स्याम कहै संग ग्वारिन के अति ही रसि कै सोऊ खेलत माधो ॥६१३॥

कवि श्याम कहते हैं कि वही माधव गोपियों के साथ प्रेममय और भावुक क्रीड़ा में लीन हैं।

ਜੋ ਮੁਰ ਨਾਮ ਮਹਾ ਰਿਪੁ ਪੈ ਕੁਪ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਡਰਈਯਾ ਫੁਨਿ ਭੀਰਨਿ ॥
जो मुर नाम महा रिपु पै कुप कै अति ही डरईया फुनि भीरनि ॥

वह, जिसने मुर नामक महान राक्षस और शत्रु को भयभीत कर दिया था

ਜੋ ਗਜ ਸੰਕਟ ਕੋ ਕਟੀਯਾ ਹਰਤਾ ਜੋਊ ਸਾਧਨ ਕੇ ਦੁਖ ਪੀਰਨਿ ॥
जो गज संकट को कटीया हरता जोऊ साधन के दुख पीरनि ॥

जिन्होंने हाथी के कष्ट दूर किये तथा जो संतों के कष्टों का नाश करने वाले हैं॥

ਸੋ ਬ੍ਰਿਜ ਮੈ ਜਮੁਨਾ ਤਟ ਪੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹਰੈਯਾ ਤ੍ਰੀਯ ਚੀਰਨਿ ॥
सो ब्रिज मै जमुना तट पै कबि स्याम कहै हरैया त्रीय चीरनि ॥

कवि कहते हैं श्याम, जो ब्रजभूमि में यमुना के तट पर स्त्रियों के वस्त्र धारण करता है,

ਤਾ ਕਰ ਕੈ ਰਸ ਕੋ ਚਸਕੋ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਗਨ ਬੀਚ ਅਹੀਰਨਿ ॥੬੧੪॥
ता कर कै रस को चसको इह भाति कहियो गन बीच अहीरनि ॥६१४॥

वही यमुना तट पर गोपियों के वस्त्र चुराकर काम-रस में फँसा हुआ अहीर कन्याओं के बीच घूम रहा है।614.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸੋ ॥
कान्रह जू बाच ग्वारिन सो ॥

गोपियों को संबोधित करते हुए कृष्ण का भाषण:

ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥

स्वय्या

ਕੇਲ ਕਰੋ ਹਮ ਸੰਗ ਕਹਿਓ ਅਪਨੇ ਮਨ ਮੈ ਕਛੁ ਸੰਕ ਨ ਆਨੋ ॥
केल करो हम संग कहिओ अपने मन मै कछु संक न आनो ॥

मेरे साथ कामुक और भावुक खेल में शामिल हों

ਝੂਠ ਕਹਿਯੋ ਨਹਿ ਮਾਨਹੁ ਰੀ ਕਹਿਯੋ ਹਮਰੋ ਤੁਮ ਸਾਚ ਪਛਾਨੋ ॥
झूठ कहियो नहि मानहु री कहियो हमरो तुम साच पछानो ॥

मैं तुमसे सच बोल रहा हूँ झूठ नहीं बोल रहा हूँ

ਗੁਆਰਨੀਯਾ ਹਰਿ ਕੀ ਸੁਨਿ ਬਾਤ ਗਈ ਤਜਿ ਲਾਜ ਕਬੈ ਜਸੁ ਠਾਨੋ ॥
गुआरनीया हरि की सुनि बात गई तजि लाज कबै जसु ठानो ॥

कृष्ण के वचन सुनकर गोपियों ने लज्जा त्यागकर मन ही मन कृष्ण के साथ कामक्रीड़ा में सम्मिलित होने का निश्चय किया।

ਰਾਤਿ ਬਿਖੈ ਤਜਿ ਝੀਲਹਿ ਕੋ ਨਭ ਬੀਚ ਚਲਿਯੋ ਜਿਮ ਜਾਤ ਟਨਾਨੋ ॥੬੧੫॥
राति बिखै तजि झीलहि को नभ बीच चलियो जिम जात टनानो ॥६१५॥

वे भगवान श्री कृष्ण की ओर ऐसे बढ़ते हुए दिखाई दे रहे थे, जैसे कोई जुगनू सरोवर के किनारे से उठकर आकाश की ओर बढ़ रहा हो।

ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਰਿ ਕੇ ਹਿਤ ਗਾਵਤ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੇ ਸੁ ਕਿਧੌ ਗਨ ਮੈ ॥
ब्रिखभानु सुता हरि के हित गावत ग्वारिन के सु किधौ गन मै ॥

राधा केवल श्री कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए गोपियों के समूह में गाती हैं।

ਇਮ ਨਾਚਤ ਹੈ ਅਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਰੀ ਬਿਜਲੀ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਘਨੇ ਘਨ ਮੈ ॥
इम नाचत है अति प्रेम भरी बिजली जिह भाति घने घन मै ॥

राधा गोपियों के समूह में कृष्ण के लिए गा रही हैं और बादलों के बीच चमकती बिजली की तरह नाच रही हैं

ਕਬਿ ਨੇ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਗਾਇਬ ਕੀ ਸੁ ਬਿਚਾਰ ਕਹੀ ਅਪਨੇ ਮਨ ਮੈ ॥
कबि ने उपमा तिह गाइब की सु बिचार कही अपने मन मै ॥

कवि (श्याम) ने मन ही मन विचार करके अपने गीत की उपमा कही है,

ਰੁਤਿ ਚੇਤ ਕੀ ਮੈ ਮਨ ਆਨੰਦ ਕੈ ਕੁਹਕੈ ਮਨੋ ਕੋਕਿਲਕਾ ਬਨ ਮੈ ॥੬੧੬॥
रुति चेत की मै मन आनंद कै कुहकै मनो कोकिलका बन मै ॥६१६॥

कवि ने उनके गायन की प्रशंसा करते हुए कहा है कि वे चैत्र मास में वन में कोकिल के समान शीतल प्रतीत होती हैं।

ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗ ਖੇਲਤ ਰੰਗ ਭਰੀ ਸੁ ਤ੍ਰੀਯਾ ਸਜਿ ਸਾਜ ਸਭੈ ਤਨ ਮੈ ॥
हरि के संग खेलत रंग भरी सु त्रीया सजि साज सभै तन मै ॥

वे स्त्रियाँ (गोपियाँ) अपने शरीर पर सभी आभूषण धारण किए हुए, रंग (प्रेम) से भरी हुई, कृष्ण के साथ खेल रही थीं।

ਅਤਿ ਹੀ ਕਰ ਕੈ ਹਿਤ ਕਾਨਰ ਸੋ ਕਰ ਕੈ ਨਹੀ ਬੰਧਨ ਔ ਧਨ ਮੈ ॥
अति ही कर कै हित कानर सो कर कै नही बंधन औ धन मै ॥

सभी स्त्रियाँ सज-धजकर कृष्ण के प्रेम में डूबी हुई हैं और सभी बंधनों को त्यागकर उनके प्रेम में डूबी हुई उनके साथ क्रीड़ा कर रही हैं।

ਫੁਨਿ ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਉਪਜੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਯੌ ਮਨ ਮੈ ॥
फुनि ता छबि की अति ही उपमा उपजी कबि स्याम के यौ मन मै ॥

तब कवि श्याम के मन में उनकी छवि की एक बहुत अच्छी उपमा इस प्रकार उत्पन्न हुई,