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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 286
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
अरूपा छंद ॥अरूपा छंद
ਸੁਨੀ ਬਾਨੀ ॥
सुनी बानी ॥सीता ने मन में कहा-
ਸੀਆ ਰਾਨੀ ॥
सीआ रानी ॥दोहरा
ਲਯੋ ਆਨੀ ॥
लयो आनी ॥यदि मैंने मन, वचन और कर्म से श्री रामजी के अतिरिक्त किसी अन्य को (पुरुष रूप में) न देखा हो।
ਕਰੈ ਪਾਨੀ ॥੮੨੨॥
करै पानी ॥८२२॥सीता ने वाणी सुनी और हाथ में जल ले लिया।822.
ਸੀਤਾ ਬਾਚ ਮਨ ਮੈ ॥
सीता बाच मन मै ॥सीता का अपने मन को सम्बोधन :
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਜਉ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮਨ ਸਹਿਤ ਰਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਅਉਰ ॥
जउ मन बच करमन सहित राम बिना नही अउर ॥यदि मेरे मन, वाणी और कर्म में कभी भी राम के अतिरिक्त कोई और न होता,
ਤਉ ਏ ਰਾਮ ਸਹਿਤ ਜੀਐ ਕਹਯੋ ਸੀਆ ਤਿਹ ਠਉਰ ॥੮੨੩॥
तउ ए राम सहित जीऐ कहयो सीआ तिह ठउर ॥८२३॥तब इस समय राम सहित सभी मृतक पुनः जीवित हो सकते हैं।823.
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
अरूपा छंद ॥अरूपा छंद
ਸਭੈ ਜਾਗੇ ॥
सभै जागे ॥(श्री राम) सीता को लाए
ਭ੍ਰਮੰ ਭਾਗੇ ॥
भ्रमं भागे ॥और (उसके लिए) दुनिया की रानी,
ਹਠੰ ਤਯਾਗੇ ॥
हठं तयागे ॥धर्म का धाम
ਪਗੰ ਲਾਗੇ ॥੮੨੪॥
पगं लागे ॥८२४॥सभी मृतक पुनः जीवित हो गये, सबका मोह दूर हो गया और सब अपना-अपना स्थान छोड़कर सीता के चरणों पर गिर पड़े।
ਸੀਆ ਆਨੀ ॥
सीआ आनी ॥(श्री राम के) हृदय को अच्छा लगा,
ਜਗੰ ਰਾਨੀ ॥
जगं रानी ॥गाल से लाई
ਧਰਮ ਧਾਨੀ ॥
धरम धानी ॥और सती द्वारा जाना जाता है
ਸਤੀ ਮਾਨੀ ॥੮੨੫॥
सती मानी ॥८२५॥सीता को संसार की रानी और सती, धर्म का स्रोत माना गया।825.
ਮਨੰ ਭਾਈ ॥
मनं भाई ॥दोहरा
ਉਰੰ ਲਾਈ ॥
उरं लाई ॥सीता को अनेक प्रकार से ज्ञान प्रदान करके,
ਸਤੀ ਜਾਨੀ ॥
सती जानी ॥राजा रामचन्द्र लव-कुश दोनों को साथ लेकर अयोध्या देश के लिए चल पड़े।
ਮਨੈ ਮਾਨੀ ॥੮੨੬॥
मनै मानी ॥८२६॥राम ने उससे प्रेम किया और उसे सती समझकर अपने हृदय से लगा लिया।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਸੀਅਹਿ ਸਮੋਧ ਕਰਿ ਚਲੇ ਅਜੁਧਿਆ ਦੇਸ ॥
बहु बिधि सीअहि समोध करि चले अजुधिआ देस ॥और श्री राम सीता के साथ अयोध्या चले गए।
ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰਨਿ ਸਹਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬੀਰ ਨਰੇਸ ॥੮੨੭॥
लव कुस दोऊ पुत्रनि सहित स्री रघुबीर नरेस ॥८२७॥सीता को अनेक प्रकार से शिक्षा देकर तथा लव-कुश को साथ लेकर रघुवीर राम अयोध्या के लिए चल पड़े।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਬਹੁਤੁ ਭਾਤਿ ਕਰ ਸਿਸਨ ਸਮੋਧਾ ॥
बहुतु भाति कर सिसन समोधा ॥श्री बचित्र नाटक के रामावतार के तीन भाइयों के जीवन का प्रसंग यहीं समाप्त होता है।
ਸੀਯ ਰਘੁਬੀਰ ਚਲੇ ਪੁਰਿ ਅਉਧਾ ॥
सीय रघुबीर चले पुरि अउधा ॥बच्चों को भी अनेक प्रकार की शिक्षा दी गई और सीता-राम अवध की ओर चल पड़े।
ਅਨਿਕ ਬੇਖ ਸੇ ਸਸਤ੍ਰ ਸੁਹਾਏ ॥
अनिक बेख से ससत्र सुहाए ॥चौरासी
ਜਾਨਤ ਤੀਨ ਰਾਮ ਬਨ ਆਏ ॥੮੨੮॥
जानत तीन राम बन आए ॥८२८॥सभी लोग अलग-अलग शैली में हथियार लिए हुए थे और ऐसा लग रहा था कि तीन राम चल रहे हैं।
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਤਿਹੂ ਭਿਰਾਤਨ ਸੈਨਾ ਸਹਿਤ ਜੀਬੋ ॥
इति स्री बचित्र नाटके रामवतारे तिहू भिरातन सैना सहित जीबो ॥बच्चितर नाटक में रामावतार में तीन भाइयों का अपनी सेना सहित पुनर्जीवन नामक अध्याय का अंत।
ਸੀਤਾ ਦੁਹੂ ਪੁਤ੍ਰਨ ਸਹਿਤ ਪੁਰੀ ਅਵਧ ਪ੍ਰਵੇਸ ਕਥਨੰ ॥
सीता दुहू पुत्रन सहित पुरी अवध प्रवेस कथनं ॥सीता का अपने दोनों पुत्रों के साथ अवधपुरी में प्रवेश का वर्णन :
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਤਿਹੂੰ ਮਾਤ ਕੰਠਨ ਸੋ ਲਾਏ ॥
तिहूं मात कंठन सो लाए ॥कौशल देश, राजा श्री राम ने अश्वमेध यज्ञ किया
ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰ ਪਾਇਨ ਲਪਟਾਏ ॥
दोऊ पुत्र पाइन लपटाए ॥तीनों माताओं ने उन्हें अपने हृदय से लगा लिया और लव-कुश उनके चरण छूने के लिए आगे आए।
ਬਹੁਰ ਆਨਿ ਸੀਤਾ ਪਗ ਪਰੀ ॥
बहुर आनि सीता पग परी ॥दो बेटे उनके घर की शोभा बढ़ा रहे हैं
ਮਿਟ ਗਈ ਤਹੀਂ ਦੁਖਨ ਕੀ ਘਰੀ ॥੮੨੯॥
मिट गई तहीं दुखन की घरी ॥८२९॥सीता ने भी उनके चरण स्पर्श किये और ऐसा प्रतीत हुआ कि दुःख का समय समाप्त हो गया।
ਬਾਜ ਮੇਧ ਪੂਰਨ ਕੀਅ ਜਗਾ ॥
बाज मेध पूरन कीअ जगा ॥अनेक प्रकार के यज्ञ बताये गये हैं,
ਕਉਸਲੇਸ ਰਘੁਬੀਰ ਅਭਗਾ ॥
कउसलेस रघुबीर अभगा ॥रघुवीर राम ने अश्वमेध यज्ञ पूरा किया
ਗ੍ਰਿਹ ਸਪੂਤ ਦੋ ਪੂਤ ਸੁਹਾਏ ॥
ग्रिह सपूत दो पूत सुहाए ॥जब सौ से भी कम यज्ञ पूरे हुए,
ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਜੀਤ ਗ੍ਰਹ ਆਏ ॥੮੩੦॥
देस बिदेस जीत ग्रह आए ॥८३०॥और उसके घर में उसके दोनों बेटे बहुत प्रभावशाली लगते थे जो अनेक देशों पर विजय प्राप्त करके घर वापस आये थे।
ਜੇਤਿਕ ਕਹੇ ਸੁ ਜਗ ਬਿਧਾਨਾ ॥
जेतिक कहे सु जग बिधाना ॥दस-बारह राजसूय अनुष्ठान किये गये,
ਬਿਧ ਪੂਰਬ ਕੀਨੇ ਤੇ ਨਾਨਾ ॥
बिध पूरब कीने ते नाना ॥यज्ञ के सभी अनुष्ठान वैदिक रीति से सम्पन्न किये गये।
ਏਕ ਘਾਟ ਸਤ ਕੀਨੇ ਜਗਾ ॥
एक घाट सत कीने जगा ॥अनेक गोमेध और अजमेध यज्ञ किये गये।
ਚਟ ਪਟ ਚਕ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰ ਉਠਿ ਭਗਾ ॥੮੩੧॥
चट पट चक्र इंद्र उठि भगा ॥८३१॥एक स्थान पर तो यज्ञ भी हो रहे थे, जिन्हें देखकर इन्द्र आश्चर्यचकित होकर भाग गये।831.
ਰਾਜਸੁਇ ਕੀਨੇ ਦਸ ਬਾਰਾ ॥
राजसुइ कीने दस बारा ॥छः हाथी-मेधा यज्ञ करें,
ਬਾਜ ਮੇਧਿ ਇਕੀਸ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ॥
बाज मेधि इकीस प्रकारा ॥दस राजसु यज्ञ और इक्कीस प्रकार के अश्वमेध यज्ञ किये गये।
ਗਵਾਲੰਭ ਅਜਮੇਧ ਅਨੇਕਾ ॥
गवालंभ अजमेध अनेका ॥मैं कहां तक गिन सकता हूं?