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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 494
ਅਥ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬ੍ਯਾਹ ॥
अथ बलिभद्र ब्याह ॥अब बलराम के विवाह का वर्णन शुरू होता है।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਐਸੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਤੀਤ ਬਹੁ ਦਿਵਸ ਕੀਏ ਸੁਖੁ ਮਾਨਿ ॥
ऐसे क्रिसन बतीत बहु दिवस कीए सुखु मानि ॥इस प्रकार श्री कृष्ण ने कई दिन शांति और आराम से बिताए।
ਤਬ ਲਗ ਰੇਵਤ ਭੂਪ ਇਕ ਹਲੀ ਪਾਇ ਗਹੇ ਆਨਿ ॥੧੯੬੩॥
तब लग रेवत भूप इक हली पाइ गहे आनि ॥१९६३॥उसके बाद रेवत नाम के एक राजा ने आकर बलराम के चरण स्पर्श किये।
ਨਾਮ ਰੇਵਤੀ ਜਾਹਿ ਕੋ ਮਮ ਕੰਨਿਆ ਕੋ ਨਾਮ ॥
नाम रेवती जाहि को मम कंनिआ को नाम ॥राजा ने प्रसन्न होकर कहा, जिसका नाम 'रेवती' है, वही मेरी पुत्री का नाम है।
ਕਹਿਯੋ ਭੂਪ ਤਿਹ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਹ੍ਵੈ ਤਾਹਿ ਬਰੋ ਬਲਿਰਾਮ ॥੧੯੬੪॥
कहियो भूप तिह प्रसंनि ह्वै ताहि बरो बलिराम ॥१९६४॥“मेरी बेटी का नाम रेवती है और मैं अनुरोध करता हूँ कि बलराम उससे विवाह कर लें।”1964.
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਭੂਪ ਕੀ ਯੌ ਸੁਨ ਕੇ ਬਤੀਯਾ ਬਲਿਰਾਮ ਘਨੋ ਚਿਤ ਮੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥
भूप की यौ सुन के बतीया बलिराम घनो चित मै सुखु पायो ॥राजा के ये वचन सुनकर बलरामजी अत्यन्त प्रसन्न हुए और अपने अन्य भाईयों को साथ लेकर राजा के पास गये।
ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਜੋਰਿ ਸਮਾਜ ਸਬੈ ਤਿਹ ਬ੍ਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਤਬੈ ਉਠਿ ਧਾਯੋ ॥
ब्याह को जोरि समाज सबै तिह ब्याह के काज तबै उठि धायो ॥शादी के लिए तुरंत शुरू किया, शादी के लिए तुरंत शुरू किया
ਬ੍ਯਾਹ ਕੀਯੋ ਸੁਖ ਪਾਇ ਘਨੋ ਬਹੁ ਬਿਪਨ ਲੋਕਨ ਦਾਨ ਦਿਵਾਯੋ ॥
ब्याह कीयो सुख पाइ घनो बहु बिपन लोकन दान दिवायो ॥विवाह खुशी-खुशी सम्पन्न हुआ और ब्राह्मणों को दान-दक्षिणा दी गई।
ਐਸੇ ਬ੍ਯਾਹ ਹੁਲਾਸ ਬਢਾਇ ਕੈ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਅਪਨੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਯੋ ॥੧੯੬੫॥
ऐसे ब्याह हुलास बढाइ कै स्याम भनै अपने ग्रिहि आयो ॥१९६५॥इस प्रकार विवाह समारोह सम्पन्न होने के बाद वे प्रसन्नतापूर्वक अपने घर लौट आये।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਜਬ ਪੀਅ ਤ੍ਰੀਅ ਕੀ ਓਰਿ ਨਿਹਾਰਿਓ ॥
जब पीअ त्रीअ की ओरि निहारिओ ॥जब पति (बलराम) अपनी पत्नी की ओर मुड़ा
ਛੋਟੇ ਹਮ ਇਹ ਬਡੀ ਬਿਚਾਰਿਓ ॥
छोटे हम इह बडी बिचारिओ ॥जब बलराम ने अपनी पत्नी की ओर देखा तो पाया कि वह स्वयं आकार में छोटा है और वह लम्बी है।
ਤਿਹ ਕੇ ਹਲੁ ਲੈ ਕੰਧਹਿ ਧਰਿਓ ॥
तिह के हलु लै कंधहि धरिओ ॥उसने हल लिया और उसे अपने कंधे पर रख लिया
ਮਨ ਭਾਵਤ ਤਾ ਕੋ ਤਨੁ ਕਰਿਓ ॥੧੯੬੬॥
मन भावत ता को तनु करिओ ॥१९६६॥यह देखकर उसने अपना हल उसके कंधे पर रखा और अपनी इच्छानुसार उसके शरीर को आकार दिया।1966.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਬਲਿਦੇਵ ਕੋ ਨਾਮੁ ਰੇਵਤੀ ਸੰਗਿ ॥
ब्याह भयो बलिदेव को नामु रेवती संगि ॥बलराम का विवाह रेवती (कुंवारी) नाम की कन्या से हुआ।
ਸੁ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ॥੧੯੬੭॥
सु कबि स्याम पूरन भयो तब ही कथा प्रसंग ॥१९६७॥बलराम का विवाह रेवती के साथ सम्पन्न हुआ और इस प्रकार कवि श्याम के अनुसार विवाह का यह प्रसंग पूर्ण हुआ।
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬਿਆਹ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥
इति स्री बचित्र नाटक ग्रंथे क्रिसनावतारे बलिभद्र बिआह बरननं समापतं ॥बछित्तर नाटक में कृष्णावतार में बलराम के विवाह का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਰੁਕਮਿਨਿ ਬ੍ਯਾਹ ਕਥਨੰ ॥
अथ रुकमिनि ब्याह कथनं ॥अब रुक्मणी विवाह का वर्णन शुरू होता है।
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਬਲਿਰਾਮ ਕੋ ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਜਬ ਹੀ ਮਿਲਿ ਕੈ ਨਰ ਨਾਰਿ ਤਬੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥
बलिराम को ब्याह भयो जब ही मिलि कै नर नारि तबै सुखु पायो ॥जब बलराम का विवाह हुआ, तब सभी स्त्री-पुरुषों को बहुत सुख प्राप्त हुआ।
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕੇ ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜੀਅਰਾ ਲਲਚਾਯੋ ॥
स्री ब्रिजनाथ के ब्याह को कबि स्याम कहै जीअरा ललचायो ॥जब बलरामजी का विवाह सम्पन्न हो गया और सभी स्त्री-पुरुष प्रसन्न हो गए, तब श्रीकृष्ण के मन में भी विवाह की इच्छा उत्पन्न हुई॥
ਭੀਖਮ ਬ੍ਯਾਹ ਉਤੇ ਦੁਹਤਾ ਕੋ ਰਚਿਓ ਅਪਨੋ ਸਭ ਸੈਨ ਬੁਲਾਯੋ ॥
भीखम ब्याह उते दुहता को रचिओ अपनो सभ सैन बुलायो ॥राजा भीष्म ने अपनी पुत्री के विवाह का उत्सव मनाया और अपनी सेना के सभी योद्धाओं को एकत्रित किया।
ਮਾਨਹੁ ਆਪਨੇ ਬ੍ਯਾਹਹਿ ਕੋ ਜਦੁਬੀਰ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਬ੍ਯੋਤ ਬਨਾਯੋ ॥੧੯੬੮॥
मानहु आपने ब्याहहि को जदुबीर भली बिधि ब्योत बनायो ॥१९६८॥ऐसा प्रतीत होता है कि कृष्ण ने अपनी शादी की योजना बहुत अच्छी तरह से तैयार कर ली थी।
ਭੀਖਮ ਭੂਪ ਬਿਚਾਰ ਕੀਯੋ ਦੁਹਤਾ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੋ ਦੀਜੈ ॥
भीखम भूप बिचार कीयो दुहता इह स्री जदुबीर को दीजै ॥राजा भीखम ने सोचा कि मुझे यह पुत्री श्री कृष्ण को दे देनी चाहिए।
ਯਾ ਤੇ ਭਲੋ ਨ ਕਛੂ ਕਹੂੰ ਹੈ ਹਮ ਸ੍ਯਾਮ ਲਹੈ ਜਗ ਮੈ ਜਸੁ ਲੀਜੈ ॥
या ते भलो न कछू कहूं है हम स्याम लहै जग मै जसु लीजै ॥राजा भीष्म ने अपनी पुत्री का विवाह कृष्ण के साथ तय किया, क्योंकि उन्हें लगा कि इससे अधिक उपयुक्त कार्य कोई नहीं हो सकता और कृष्ण के साथ अपनी पुत्री का विवाह करने से उन्हें भी यश मिलेगा।
ਤਉ ਲਗਿ ਆਇ ਗਯੋ ਰੁਕਮੀ ਰਿਸਿ ਬੋਲ ਉਠਿਯੋ ਸੁ ਪਿਤਾ ਕਸ ਕੀਜੈ ॥
तउ लगि आइ गयो रुकमी रिसि बोल उठियो सु पिता कस कीजै ॥तब भीष्म का पुत्र रुक्मी आया और क्रोधित होकर अपने पिता से बोला, "आप यह क्या कर रहे हैं?
ਜਾ ਕੁਲ ਕੀ ਨ ਬਿਵਾਹਤ ਹੈ ਹਮ ਤਾ ਦੁਹਿਤਾ ਦੈ ਕਹਾ ਜਗੁ ਜੀਜੈ ॥੧੯੬੯॥
जा कुल की न बिवाहत है हम ता दुहिता दै कहा जगु जीजै ॥१९६९॥जिस कुल से हमारा बैर है, क्या अब हम ऐसे कुल में अपनी कन्या का विवाह करके संसार में रह सकेंगे?
ਰੁਕਮੀ ਬਾਚ ਨ੍ਰਿਪ ਸੋ ॥
रुकमी बाच न्रिप सो ॥राजा को संबोधित रुक्मी का भाषण:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਹੈ ਸਿਸੁਪਾਲ ਚੰਦੇਰੀ ਮੈ ਬੀਰ ਸੁ ਤਾਹਿ ਬਿਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਬੁਲਈਯੈ ॥
है सिसुपाल चंदेरी मै बीर सु ताहि बियाह के काज बुलईयै ॥चंदेरी (कस्बे) में ससपाल (शिशुपाल) (नाम) सूरमा है, उसे विवाह समारोह में आमंत्रित करो।
ਗੂਜਰ ਕੋ ਕਹਿਯੋ ਦੈ ਦੁਹਿਤਾ ਜਗ ਮੈ ਸੰਗ ਲਾਜਨ ਕੇ ਮਰਿ ਜਈਯੈ ॥
गूजर को कहियो दै दुहिता जग मै संग लाजन के मरि जईयै ॥“चंदेरी का राजा शिशुपाल वीर है, उसे विवाह के लिए बुलाओ, बेटी का विवाह ग्वाले से करो, हम शर्म से मर जाएंगे”
ਸ੍ਰੇਸਟ ਏਕ ਬੁਲਾਇ ਭਲੋ ਦਿਜ ਤਾਹੀ ਕੇ ਲਿਆਵਨ ਕਾਜ ਪਠਈਯੈ ॥
स्रेसट एक बुलाइ भलो दिज ताही के लिआवन काज पठईयै ॥“एक श्रेष्ठ ब्राह्मण को बुलाओ और उसे शिशुपाल को लाने के लिए भेजो
ਬ੍ਯਾਹ ਕੀ ਜੋ ਬਿਧਿ ਬੇਦ ਲਿਖੀ ਦੁਹਿਤਾ ਸੋਊ ਕੈ ਬਿਧਿ ਤਾਹਿ ਕਉ ਦਈਯੈ ॥੧੯੭੦॥
ब्याह की जो बिधि बेद लिखी दुहिता सोऊ कै बिधि ताहि कउ दईयै ॥१९७०॥वेदों में जो भी विवाह विधि बताई गई है, उसी के अनुसार कन्या का विवाह शिशुपाल के साथ करो।''1970.
ਯੌ ਸੁਨਿ ਕੈ ਸੁਤ ਕੀ ਬਤੀਯਾ ਨ੍ਰਿਪ ਬਾਮਨ ਤਾਹੀ ਕੋ ਲੈਨ ਪਠਾਯੋ ॥
यौ सुनि कै सुत की बतीया न्रिप बामन ताही को लैन पठायो ॥पुत्र की बात सुनकर राजा ने शिशुपाल को लाने के लिए एक ब्राह्मण को भेजा।
ਦੈ ਦਿਜ ਸੀਸ ਚਲਿਓ ਉਤ ਕੋ ਦੁਹਿਤਾ ਇਤ ਭੂਪਤਿ ਕੀ ਸੁਨਿ ਪਾਯੋ ॥
दै दिज सीस चलिओ उत को दुहिता इत भूपति की सुनि पायो ॥वह ब्राह्मण सिर झुकाकर उस ओर चला गया और इधर राजा की पुत्री ने यह बात सुनी।
ਸੀਸ ਧੁਨੈ ਕਬ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਤਿਨਿ ਨੈਨਨ ਤੇ ਅਤਿ ਨੀਰ ਬਹਾਯੋ ॥
सीस धुनै कब स्याम भनै तिनि नैनन ते अति नीर बहायो ॥यह बात सुनकर उसने पीड़ा से अपना सिर पटक लिया और उसकी आंखों से आंसू बहने लगे
ਮਾਨਹੁ ਆਸਹਿ ਕੀ ਕਟਿਗੀ ਜਰ ਸੁੰਦਰ ਰੂਖ ਸੁ ਹੈ ਮੁਰਝਾਯੋ ॥੧੯੭੧॥
मानहु आसहि की कटिगी जर सुंदर रूख सु है मुरझायो ॥१९७१॥उसकी आशा टूट गई और वह पेड़ की तरह सूख गई।1971.
ਰੁਕਮਿਨੀ ਬਾਚ ਸਖੀਅਨ ਸੋ ॥
रुकमिनी बाच सखीअन सो ॥रुक्मणी का अपनी सखियों को संबोधित भाषण:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਸੰਗ ਸਹੇਲਿਨ ਬੋਲਤ ਭੀ ਸਜਨੀ ਪ੍ਰਨ ਏਕ ਅਬੈ ਕਰਿ ਹਉ ॥
संग सहेलिन बोलत भी सजनी प्रन एक अबै करि हउ ॥मैंने अपने दोस्तों से बात करना शुरू किया, अरे दोस्तों! मैं भी अब एक व्रत लेता हूँ।
ਕਿਤੋ ਜੋਗਨਿ ਭੇਸ ਕਰੋ ਤਜ ਦੇਸ ਨਹੀ ਬਿਰਹਾਗਿਨ ਸੋ ਜਰਿ ਹਉ ॥
कितो जोगनि भेस करो तज देस नही बिरहागिन सो जरि हउ ॥रुक्मणी ने अपनी सखियों से कहा, "हे सखियों! अब मैं प्रतिज्ञा करती हूँ कि देश छोड़कर योगी बन जाऊँगी, अन्यथा विरह की अग्नि में जल जाऊँगी।"
ਮੋਰ ਪਿਤਾ ਹਠ ਜਿਉ ਕਰ ਹੈ ਤੁ ਬਿਸੇਖ ਕਹਿਓ ਬਿਖ ਖਾ ਮਰਿ ਹਉ ॥
मोर पिता हठ जिउ कर है तु बिसेख कहिओ बिख खा मरि हउ ॥"अगर मेरे पिता विशेष रूप से जिद्दी हैं, तो मैं जहर खाकर मर जाऊंगा
ਦੁਹਿਤਾ ਨ੍ਰਿਪ ਕੀ ਕਹਿਓ ਨ ਤਿਹ ਕਉ ਬਰਿ ਹੌ ਤੁ ਸ੍ਯਾਮ ਹੀ ਕੋ ਬਰਿ ਹਉ ॥੧੯੭੨॥
दुहिता न्रिप की कहिओ न तिह कउ बरि हौ तु स्याम ही को बरि हउ ॥१९७२॥मैं केवल कृष्ण से ही विवाह करूंगी, अन्यथा मैं राजा की पुत्री नहीं कहलाऊंगी।1972.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਅਉਰ ਬਿਚਾਰੀ ਮਨ ਬਿਖੈ ਕਰਿ ਹੋਂ ਏਕ ਉਪਾਇ ॥
अउर बिचारी मन बिखै करि हों एक उपाइ ॥“मेरे मन में एक और विचार है