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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 139
ਇਹ ਕਉਨ ਆਹਿ ਆਤਮਾ ਸਰੂਪ ॥
इह कउन आहि आतमा सरूप ॥यह आत्मा का कैसा रूप है?
ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜਿ ਅਤਿਭੁਤਿ ਬਿਭੂਤਿ ॥੨॥੧੨੭॥
जिह अमित तेजि अतिभुति बिभूति ॥२॥१२७॥���यह आत्म सत्ता क्या है? जिसकी महिमा अमिट है और जो विचित्र पदार्थ से बनी है।���2.127.
ਪਰਾਤਮਾ ਬਾਚ ॥
परातमा बाच ॥उच्चतर आत्मा ने कहा:
ਯਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਆਹਿ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ॥
यहि ब्रहम आहि आतमा राम ॥यह आत्मा स्वयं ब्रह्म है
ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜਿ ਅਬਿਗਤ ਅਕਾਮ ॥
जिह अमित तेजि अबिगत अकाम ॥��� जो अनन्त महिमा वाला है और अप्रकट और इच्छारहित है।
ਜਿਹ ਭੇਦ ਭਰਮ ਨਹੀ ਕਰਮ ਕਾਲ ॥
जिह भेद भरम नही करम काल ॥जो अविवेकी, क्रियाहीन और अमर है
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਰਬਾ ਦਿਆਲ ॥੩॥੧੨੮॥
जिह सत्र मित्र सरबा दिआल ॥३॥१२८॥जिसका न कोई शत्रु है, न कोई मित्र और वह सबके प्रति दयालु है।3.1228.
ਡੋਬਿਯੋ ਨ ਡੁਬੈ ਸੋਖਿਯੋ ਨ ਜਾਇ ॥
डोबियो न डुबै सोखियो न जाइ ॥यह न तो डूबा है और न ही भीगा है
ਕਟਿਯੋ ਨ ਕਟੈ ਨ ਬਾਰਿਯੋ ਬਰਾਇ ॥
कटियो न कटै न बारियो बराइ ॥इसे न तो काटा जा सकता है और न ही जलाया जा सकता है।
ਛਿਜੈ ਨ ਨੈਕ ਸਤ ਸਸਤ੍ਰ ਪਾਤ ॥
छिजै न नैक सत ससत्र पात ॥इस पर हथियार के प्रहार से आक्रमण नहीं किया जा सकता
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਨਹੀ ਜਾਤ ਪਾਤ ॥੪॥੧੨੯॥
जिह सत्र मित्र नही जात पात ॥४॥१२९॥इसका न तो कोई शत्रु है, न कोई मित्र, न कोई जाति है, न कोई वंश है।४.१२९।
ਸਤ੍ਰ ਸਹੰਸ ਸਤਿ ਸਤਿ ਪ੍ਰਘਾਇ ॥
सत्र सहंस सति सति प्रघाइ ॥लाखों शत्रु मिलकर उस पर सैकड़ों की संख्या में आक्रमण करें,
ਛਿਜੈ ਨ ਨੈਕ ਖੰਡਿਓ ਨ ਜਾਇ ॥
छिजै न नैक खंडिओ न जाइ ॥हजारों शत्रुओं के प्रहार से भी यह न तो नष्ट होता है, न ही खंडित होता है।
ਨਹੀ ਜਰੈ ਨੈਕ ਪਾਵਕ ਮੰਝਾਰ ॥
नही जरै नैक पावक मंझार ॥(जो) आग में चूहे जितना नहीं जलता,
ਬੋਰੈ ਨ ਸਿੰਧ ਸੋਖੈ ਨ ਬ੍ਰਯਾਰ ॥੫॥੧੩੦॥
बोरै न सिंध सोखै न ब्रयार ॥५॥१३०॥वह न तो अग्नि में जलता है, न समुद्र में डूबता है, न वायु उसे भिगोती है।५.१३०।
ਇਕ ਕਰ੍ਯੋ ਪ੍ਰਸਨ ਆਤਮਾ ਦੇਵ ॥
इक कर्यो प्रसन आतमा देव ॥आत्मा ने फिर एक प्रश्न पूछा,
ਅਨਭੰਗ ਰੂਪ ਅਨਿਭਉ ਅਭੇਵ ॥
अनभंग रूप अनिभउ अभेव ॥तब आत्मा ने भगवान से इस प्रकार प्रश्न किया : हे प्रभु ! आप अजेय, सहजज्ञ और अविवेकी सत्ता हैं
ਯਹਿ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਸੰਸਾਰ ਦਾਨ ॥
यहि चतुर वरग संसार दान ॥इस संसार में दान की चार श्रेणियाँ बताई गई हैं
ਕਿਹੁ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਕਿਜੈ ਵਖਿਆਨ ॥੬॥੧੩੧॥
किहु चतुर वरग किजै वखिआन ॥६॥१३१॥ये श्रेणियाँ कौन सी हैं, कृपा करके मुझे बताइये।���६.१३१.
ਇਕ ਰਾਜੁ ਧਰਮ ਇਕ ਦਾਨ ਧਰਮ ॥
इक राजु धरम इक दान धरम ॥एक है राजनीतिक अनुशासन, एक है तपस्वी अनुशासन
ਇਕ ਭੋਗ ਧਰਮ ਇਕ ਮੋਛ ਕਰਮ ॥
इक भोग धरम इक मोछ करम ॥एक है गृहस्थ का अनुशासन, एक है तपस्वी का अनुशासन।
ਇਕ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਸਭ ਜਗ ਭਣੰਤ ॥
इक चतुर वरग सभ जग भणंत ॥पूरी दुनिया चार श्रेणियों में से इस एक को जानती है
ਸੇ ਆਤਮਾਹ ਪਰਾਤਮਾ ਪੁਛੰਤ ॥੭॥੧੩੨॥
से आतमाह परातमा पुछंत ॥७॥१३२॥वह जीवात्मा प्रभु से प्रश्न करता है।७.१३२।
ਇਕ ਰਾਜ ਧਰਮ ਇਕ ਧਰਮ ਦਾਨ ॥
इक राज धरम इक धरम दान ॥एक है राजनीतिक अनुशासन और एक है धार्मिक अनुशासन
ਇਕ ਭੋਗ ਧਰਮ ਇਕ ਮੋਛਵਾਨ ॥
इक भोग धरम इक मोछवान ॥एक है गृहस्थ का अनुशासन, एक है तपस्वी का अनुशासन।
ਤੁਮ ਕਹੋ ਚਤ੍ਰ ਚਤ੍ਰੈ ਬਿਚਾਰ ॥
तुम कहो चत्र चत्रै बिचार ॥कृपा करके मुझे चारों के विषय में अपने विचार बताइये:
ਜੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਭਏ ਜੁਗ ਅਪਾਰ ॥੮॥੧੩੩॥
जे त्रिकाल भए जुग अपार ॥८॥१३३॥तथा तीन युगों में दीर्घकाल में इनके उत्पत्तिकर्ता भी मुझे बताओ।८.१३३।
ਬਰਨੰਨ ਕਰੋ ਤੁਮ ਪ੍ਰਿਥਮ ਦਾਨ ॥
बरनंन करो तुम प्रिथम दान ॥मुझे पहला अनुशासन बताइए
ਜਿਮ ਦਾਨ ਧਰਮ ਕਿੰਨੇ ਨ੍ਰਿਪਾਨ ॥
जिम दान धरम किंने न्रिपान ॥राजाओं द्वारा इस धार्मिक अनुशासन का पालन किस प्रकार किया जाता था?
ਸਤਿਜੁਗ ਕਰਮ ਸੁਰ ਦਾਨ ਦੰਤ ॥
सतिजुग करम सुर दान दंत ॥सतयुग में दान पुण्य करके दिया जाता था
ਭੂਮਾਦਿ ਦਾਨ ਕੀਨੇ ਅਕੰਥ ॥੯॥੧੩੪॥
भूमादि दान कीने अकंथ ॥९॥१३४॥भूमि आदि का अवर्णनीय दान दिया गया।९.१३४.
ਤ੍ਰੈ ਜੁਗ ਮਹੀਪ ਬਰਨੇ ਨ ਜਾਤ ॥
त्रै जुग महीप बरने न जात ॥तीन युगों के राजाओं का वर्णन नहीं किया जा सकता,
ਗਾਥਾ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਗਾਤ ॥
गाथा अनंत उपमा अगात ॥तीन युगों के राजा का वर्णन करना कठिन है, उनकी कथा अनंत है और स्तुति अवर्णनीय है।
ਜੋ ਕੀਏ ਜਗਤ ਮੈ ਜਗ ਧਰਮ ॥
जो कीए जगत मै जग धरम ॥(उन्होंने) संसार में यज्ञ किया
ਬਰਨੇ ਨ ਜਾਹਿ ਤੇ ਅਮਿਤ ਕਰਮ ॥੧੦॥੧੩੫॥
बरने न जाहि ते अमित करम ॥१०॥१३५॥यज्ञ करने से, असीम कर्म का धार्मिक अनुशासन होता है।10.135।
ਕਲਜੁਗ ਤੇ ਆਦਿ ਜੋ ਭਏ ਮਹੀਪ ॥
कलजुग ते आदि जो भए महीप ॥जो कलियुग से पहले राजा बन गए
ਇਹਿ ਭਰਥ ਖੰਡਿ ਮਹਿ ਜੰਬੂ ਦੀਪ ॥
इहि भरथ खंडि महि जंबू दीप ॥कलियुग से पहले भरत खंड के जम्बू द्वीप में जो राजा राज्य करते थे।
ਤ੍ਵ ਬਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ਬਰਣੌ ਸੁ ਤ੍ਰੈਣ ॥
त्व बल प्रताप बरणौ सु त्रैण ॥आपके बल से मैं उनकी ('त्रियाना' की) महिमा का वर्णन करता हूँ।
ਰਾਜਾ ਯੁਧਿਸਟ੍ਰ ਭੂ ਭਰਥ ਏਣ ॥੧੧॥੧੩੬॥
राजा युधिसट्र भू भरथ एण ॥११॥१३६॥मैं आपके बल और तेज से उनका वर्णन करता हूँ, राजा यधिष्ठिर पृथ्वी के निष्कलंक पालनकर्ता थे।।११.१३६।।
ਖੰਡੇ ਅਖੰਡ ਜਿਹ ਚਤੁਰ ਖੰਡ ॥
खंडे अखंड जिह चतुर खंड ॥(उन्होंने) चार भागों में अविभाज्य (राजाओं) का खंडन किया
ਕੈਰੌ ਕੁਰਖੇਤ੍ਰ ਮਾਰੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥
कैरौ कुरखेत्र मारे प्रचंड ॥उन्होंने (यधिष्ठिर ने) चारों खण्डों में अटूट को तोड़ डाला, उन्होंने कुरुक्षेत्र के युद्ध में कौरवों को बड़े पराक्रम से नष्ट कर दिया।
ਜਿਹ ਚਤੁਰ ਕੁੰਡ ਜਿਤਿਯੋ ਦੁਬਾਰ ॥
जिह चतुर कुंड जितियो दुबार ॥चारों दिशाएँ दो बार किसने जीतीं?
ਅਰਜਨ ਭੀਮਾਦਿ ਭ੍ਰਾਤਾ ਜੁਝਾਰ ॥੧੨॥੧੩੭॥
अरजन भीमादि भ्राता जुझार ॥१२॥१३७॥उसने चारों दिशाओं पर दो बार विजय प्राप्त की। अर्जुन और भीम जैसे पराक्रमी योद्धा उसके भाई थे।12.137.
ਅਰਜਨ ਪਠਿਯੋ ਉਤਰ ਦਿਸਾਨ ॥
अरजन पठियो उतर दिसान ॥(उसने) अर्जन को उत्तर दिशा जीतने के लिए भेजा
ਭੀਮਹਿ ਕਰਾਇ ਪੂਰਬ ਪਯਾਨ ॥
भीमहि कराइ पूरब पयान ॥उन्होंने अर्जुन को विजय के लिए उत्तर की ओर भेजा, भीम को विजय के लिए पूर्व की ओर भेजा।
ਸਹਿਦੇਵ ਪਠਿਯੋ ਦਛਣ ਸੁਦੇਸ ॥
सहिदेव पठियो दछण सुदेस ॥सहदेव को दक्षिण देश भेजा गया
ਨੁਕਲਹਿ ਪਠਾਇ ਪਛਮ ਪ੍ਰਵੇਸ ॥੧੩॥੧੩੮॥
नुकलहि पठाइ पछम प्रवेस ॥१३॥१३८॥सहदेव को दक्षिण देश में भेजा गया, नकुल को पश्चिम देश में भेजा गया।13.138।
ਮੰਡੇ ਮਹੀਪ ਖੰਡਿਯੋ ਖਤ੍ਰਾਣ ॥
मंडे महीप खंडियो खत्राण ॥(इन सबने) राजाओं को मसाल (मांडे) दिये और छत्रों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया,