श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 38

ਜੁਧ ਕੇ ਜਿਤਯਾ ਔ ਬਿਰੁਧ ਕੇ ਮਿਟਯਾ ਮਹਾਂ ਬੁਧਿ ਕੇ ਦਿਵਯਾ ਮਹਾਂ ਮਾਨ ਹੂੰ ਕੇ ਮਾਨ ਹੈਂ ॥

जुध के जितया औ बिरुध के मिटया महां बुधि के दिवया महां मान हूं के मान हैं ॥

वे युद्ध के विजेता और विरोधियों का नाश करने वाले हैं, वे महान बुद्धि के दाता हैं और महान लोगों का सम्मान करते हैं।

ਗਿਆਨ ਹੂੰ ਕੇ ਗਿਆਤਾ ਮਹਾਂ ਬੁਧਿਤਾ ਕੇ ਦਾਤਾ ਦੇਵ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਮਹਾ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਹੈਂ ॥੧॥੨੫੩॥

गिआन हूं के गिआता महां बुधिता के दाता देव काल हूं के काल महा काल हूं के काल हैं ॥१॥२५३॥

वे ज्ञान के ज्ञाता हैं, परम बुद्धि के दाता हैं, वे मृत्यु के भी मृत्यु हैं तथा महाकाल के भी मृत्यु हैं।1.253।

ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈਂ ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਧਿਆਵੈਂ ਗੋਰ ਗਰਦੇਜੀ ਗੁਨ ਗਾਵੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

पूरबी न पार पावैं हिंगुला हिमालै धिआवैं गोर गरदेजी गुन गावैं तेरे नाम हैं ॥

पूर्व के निवासी तेरा अन्त नहीं जान सके, हिंगाला और हिमालय पर्वत के लोग तुझे स्मरण करते हैं, गोर और गर्देज़ के निवासी तेरे नाम की स्तुति गाते हैं।

ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਸਾਧੈ ਪਉਨ ਸਾਧਨਾ ਕਿਤੇਕ ਬਾਧੈ ਆਰਬ ਕੇ ਆਰਬੀ ਅਰਾਧੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

जोगी जोग साधै पउन साधना कितेक बाधै आरब के आरबी अराधैं तेरे नाम हैं ॥

योगीजन योगाभ्यास करते हैं, अनेक लोग प्राणायाम में लीन रहते हैं और अरबवासी आपके नाम का स्मरण करते हैं।

ਫਰਾ ਕੇ ਫਿਰੰਗੀ ਮਾਨੈਂ ਕੰਧਾਰੀ ਕੁਰੇਸੀ ਜਾਨੈਂ ਪਛਮ ਕੇ ਪਛਮੀ ਪਛਾਨੈਂ ਨਿਜ ਕਾਮ ਹੈਂ ॥

फरा के फिरंगी मानैं कंधारी कुरेसी जानैं पछम के पछमी पछानैं निज काम हैं ॥

फ्रांस और इंग्लैंड के लोग आपका आदर करते हैं, कंधार और कुरैशी के निवासी आपको जानते हैं, पश्चिमी भाग के लोग आपके प्रति अपने कर्तव्य को पहचानते हैं।

ਮਰਹਟਾ ਮਘੇਲੇ ਤੇਰੀ ਮਨ ਸੋਂ ਤਪਸਿਆ ਕਰੈ ਦ੍ਰਿੜਵੈ ਤਿਲੰਗੀ ਪਹਚਾਨੈ ਧਰਮ ਧਾਮ ਹੈਂ ॥੨॥੨੫੪॥

मरहटा मघेले तेरी मन सों तपसिआ करै द्रिड़वै तिलंगी पहचानै धरम धाम हैं ॥२॥२५४॥

महाराष्ट्र और मगध के निवासी अत्यन्त प्रेमपूर्वक तपस्या करते हैं, द्रावार और तिलंग देश के निवासी आपको धर्म के धाम के रूप में पहचानते हैं।

ਬੰਗ ਕੇ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਰਹੰਗ ਕੇ ਫਿਰੰਗਾ ਵਾਲੀ ਦਿਲੀ ਕੇ ਦਿਲਵਾਲੀ ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਮੈ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥

बंग के बंगाली फिरहंग के फिरंगा वाली दिली के दिलवाली तेरी आगिआ मै चलत हैं ॥

बंगाल के बंगाली, फिरंगिस्तान के फिरंगी और दिल्ली के दिलवाली तेरे हुक्म के अनुयायी हैं।

ਰੋਹ ਕੇ ਰੁਹੇਲੇ ਮਾਘ ਦੇਸ ਕੇ ਮਘੇਲੇ ਬੀਰ ਬੰਗ ਸੀ ਬੁੰਦੇਲੇ ਪਾਪ ਪੁੰਜ ਕੋ ਮਲਤ ਹੈਂ ॥

रोह के रुहेले माघ देस के मघेले बीर बंग सी बुंदेले पाप पुंज को मलत हैं ॥

रोहू पर्वत के रोहेले, मगध के मघेले, बंगा के वीर बंगासी और बुंदेलखंड के बुंदेले आपकी भक्ति में अपने पापों को नष्ट कर देते हैं।

ਗੋਖਾ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਚੀਨ ਮਚੀਨ ਕੇ ਸੀਸ ਨ੍ਯਾਵੈ ਤਿਬਤੀ ਧਿਆਇ ਦੋਖ ਦੇਹ ਕੇ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥

गोखा गुन गावै चीन मचीन के सीस न्यावै तिबती धिआइ दोख देह के दलत हैं ॥

गोरखा लोग आपके गुण गाते हैं, चीन और मंचूरिया के निवासी आपके सामने अपना सिर झुकाते हैं और तिब्बती लोग आपको याद करके अपने शरीर के कष्टों का नाश करते हैं।

ਜਿਨੈ ਤੋਹਿ ਧਿਆਇਓ ਤਿਨੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪਾਇਓ ਸਰਬ ਧਨ ਧਾਮ ਫਲ ਫੂਲ ਸੋਂ ਫਲਤ ਹੈਂ ॥੩॥੨੫੫॥

जिनै तोहि धिआइओ तिनै पूरन प्रताप पाइओ सरब धन धाम फल फूल सों फलत हैं ॥३॥२५५॥

जिन्होंने आपका ध्यान किया, उन्होंने पूर्ण महिमा प्राप्त की, उन्होंने पूर्ण महिमा प्राप्त की, वे धन, फल और फूलों से अपने घरों में बहुत समृद्ध हैं। ३.२५५।

ਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੌ ਸੁਰੇਸ ਦਾਨਵਾਨ ਕੌ ਮਹੇਸ ਗੰਗ ਧਾਨ ਕੌ ਅਭੇਸ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

देव देवतान कौ सुरेस दानवान कौ महेस गंग धान कौ अभेस कहीअतु हैं ॥

आप देवताओं में इन्द्र कहलाते हैं, दानदाताओं में शिव कहलाते हैं, तथा गंगा को धारण करने पर भी आप वस्त्रहीन कहलाते हैं।

ਰੰਗ ਮੈਂ ਰੰਗੀਨ ਰਾਗ ਰੂਪ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਔਰ ਕਾਹੂ ਪੈ ਨ ਦੀਨ ਸਾਧ ਅਧੀਨ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

रंग मैं रंगीन राग रूप मैं प्रबीन और काहू पै न दीन साध अधीन कहीअतु हैं ॥

आप रंग में उज्ज्वल हैं, ध्वनि और सौंदर्य में निपुण हैं, किसी के सामने दीन नहीं हैं, बल्कि संतों के आज्ञाकारी हैं।

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਤੇਜ ਪੁੰਜ ਮੈਂ ਅਪਾਰ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ਅਪਾਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

पाईऐ न पार तेज पुंज मैं अपार सरब बिदिआ के उदार हैं अपार कहीअतु हैं ॥

हे असीम महिमावान प्रभु, आपकी सीमा कोई नहीं जान सकता! आप सभी विद्याओं के दाता हैं, इसलिए आपको असीम कहा जाता है।

ਹਾਥੀ ਕੀ ਪੁਕਾਰ ਪਲ ਪਾਛੈ ਪਹੁਚਤ ਤਾਹਿ ਚੀਟੀ ਕੀ ਚਿੰਘਾਰ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਸੁਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੨੫੬॥

हाथी की पुकार पल पाछै पहुचत ताहि चीटी की चिंघार पहिले ही सुनीअतु हैं ॥४॥२५६॥

हाथी की चिंघाड़ तो कुछ समय बाद तुझ तक पहुँचती है, किन्तु चींटी की चिंघाड़ तो उससे पहले ही तुझ तक पहुँच जाती है।4.256

ਕੇਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੁਆਰ ਕੇਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁਖ ਚਾਰ ਕੇਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਰਾਮ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते इंद्र दुआर केते ब्रहमा मुख चार केते क्रिसना अवतार केते राम कहीअतु हैं ॥

उनके द्वार पर अनेक इन्द्र, अनेक चतुर्मुख ब्रह्मा, अनेक कृष्ण अवतार तथा अनेक राम नामक देवता हैं।

ਕੇਤੇ ਸਸਿ ਰਾਸੀ ਕੇਤੇ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮੁੰਡੀਆ ਉਦਾਸੀ ਜੋਗ ਦੁਆਰ ਦਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते ससि रासी केते सूरज प्रकासी केते मुंडीआ उदासी जोग दुआर दहीअतु हैं ॥

वहाँ बहुत से चन्द्रमा, बहुत सी राशियाँ और बहुत से प्रकाशमान सूर्य हैं, तथा वहाँ बहुत से तपस्वी, संन्यासी और योगीगण तपस्या द्वारा अपने शरीरों का भस्मीकरण करते हुए उनके द्वार पर उपस्थित हैं।

ਕੇਤੇ ਮਹਾਦੀਨ ਕੇਤੇ ਬਿਆਸ ਸੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਕੇਤੇ ਕੁਮੇਰ ਕੁਲੀਨ ਕੇਤੇ ਜਛ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते महादीन केते बिआस से प्रबीन केते कुमेर कुलीन केते जछ कहीअतु हैं ॥

कई मुहम्मद हैं, व्यास जैसे कई सिद्ध, कई कुमार (कुबेर) और कई उच्च कुलों से संबंधित हैं और कई को यक्ष कहा जाता है।

ਕਰਤ ਹੈਂ ਬਿਚਾਰ ਪੈ ਨ ਪੂਰਨ ਕੋ ਪਾਵੈ ਪਾਰ ਤਾਹੀ ਤੇ ਅਪਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੫॥੨੫੭॥

करत हैं बिचार पै न पूरन को पावै पार ताही ते अपार निराधार लहीअतु हैं ॥५॥२५७॥

सभी लोग उसका चिन्तन करते हैं, परन्तु कोई भी उसकी सीमा नहीं जान पाता, इसलिए वे अनन्त प्रभु को आधारहीन मानते हैं।५.२५७।

ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪੈ ਅਪਾਰ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

पूरन अवतार निराधार है न पारावार पाईऐ न पार पै अपार कै बखानीऐ ॥

वह पूर्ण सत्ता है, आधारहीन है, सीमा रहित है, उसका अंत अज्ञात है, इसलिए उसे अनंत बताया गया है।

ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪਰਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਮਹਾ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੇ ਰਾਸੀ ਹੈਂ ਅਨਾਸੀ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥

अद्वै अबिनासी परम पूरन प्रकासी महा रूप हूं के रासी हैं अनासी कै कै मानीऐ ॥

वह अद्वैत, अमर, सर्वोच्च, पूर्णतया प्रकाशवान, परम सौंदर्य का खजाना है तथा शाश्वत माना जाता है।

ਜੰਤ੍ਰ ਹੂੰ ਨ ਜਾਤ ਜਾ ਕੀ ਬਾਪ ਹੂੰ ਨ ਮਾਇ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾ ਕੀ ਸੁ ਛਟਾ ਕੈ ਅਨੁਮਾਨੀਐ ॥

जंत्र हूं न जात जा की बाप हूं न माइ ता की पूरन प्रभा की सु छटा कै अनुमानीऐ ॥

वह यंत्र (रहस्यमय आरेख) और जाति से रहित है, पिता और माता से रहित है और उसे पूर्ण सौंदर्य का प्रतीक माना जाता है।

ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਨਿਜੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥੬॥੨੫੮॥

तेज हूं को तंत्र हैं कि राजसी को जंत्र हैं कि मोहनी को मंत्र हैं निजंत्र कै कै जानीऐ ॥६॥२५८॥

यह नहीं कहा जा सकता कि वे राजयन्त्र के तेजस्विनी धाम हैं, या किसी जादूगरनी का मन्त्र हैं, या उन सबकी प्रेरणा हैं। ६.२५८।

ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰ ਹੈਂ ॥

तेज हूं को तरु हैं कि राजसी को सरु हैं कि सुधता को घरु हैं कि सिधता की सार हैं ॥

क्या वह वैभव का वृक्ष है? क्या वह क्रियाशीलता का कुंड है? क्या वह पवित्रता का धाम है? क्या वह शक्तियों का सार है?

ਕਾਮਨਾ ਕੀ ਖਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੈਂ ਬਿਰਕਤਤਾ ਕੀ ਬਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ॥

कामना की खान हैं कि साधना की सान हैं बिरकतता की बान हैं कि बुधि को उदार हैं ॥

क्या वह कामनाओं की पूर्ति का भण्डार है? क्या वह अनुशासन की महिमा है? क्या वह तप की गरिमा है? क्या वह उदार बुद्धि का स्वामी है?

ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੋ ਭੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੋ ਰੂਪ ਹੈਂ ਕੁਮਤਿ ਕੋ ਪ੍ਰਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥

सुंदर सरूप हैं कि भूपन को भूप हैं कि रूप हूं को रूप हैं कुमति को प्रहारु हैं ॥

क्या वह सुन्दर रूप वाला है? क्या वह राजाओं का राजा है? क्या वह सुन्दर है? क्या वह बुरी बुद्धि का नाश करने वाला है?

ਦੀਨਨ ਕੋ ਦਾਤਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮਨ ਕੋ ਗਾਰਕ ਹੈਂ ਸਾਧਨ ਕੋ ਰਛਕ ਹੈਂ ਗੁਨਨ ਕੋ ਪਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥੭॥੨੫੯॥

दीनन को दाता हैं गनीमन को गारक हैं साधन को रछक हैं गुनन को पहारु हैं ॥७॥२५९॥

क्या वह दरिद्रों का दानी है? क्या वह शत्रुओं का नाश करने वाला है? क्या वह संतों का रक्षक है? क्या वह गुणों का पर्वत है? ७.२५९।

ਸਿਧ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਿਭੂਤਿ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰੁਧ ਕੋ ਅਭੂਤ ਹੈਂ ਕਿ ਅਛੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈਂ ॥

सिध को सरूप हैं कि बुधि को बिभूति हैं कि क्रुध को अभूत हैं कि अछै अबिनासी हैं ॥

वे मोक्षस्वरूप हैं, वे बुद्धि के धन हैं, वे क्रोध के नाशक हैं, वे अजेय और शाश्वत हैं।

ਕਾਮ ਕੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਖੂਬੀ ਕੋ ਦਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮ ਕੋ ਗਰਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥

काम को कुनिंदा हैं कि खूबी को दहिंदा हैं गनीम को गरिंदा हैं कि तेज को प्रकासी हैं ॥

वे कर्म करने वाले, गुण देने वाले, शत्रुओं का नाश करने वाले और अग्नि को प्रज्वलित करने वाले हैं।

ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੋ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਸਤ੍ਰਨ ਕੋ ਸਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਮਿਤ੍ਰਨ ਕੋ ਪੋਖਤ ਹੈਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸੀ ਹੈਂ ॥

काल हूं को काल हैं कि सत्रन को साल हैं कि मित्रन को पोखत हैं कि ब्रिधता को बासी हैं ॥

वे मृत्यु के भी काल हैं, शत्रुओं के भी नाश करने वाले हैं, मित्रों के रक्षक हैं, श्रेष्ठताओं को जीतने वाले हैं।

ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥੮॥੨੬੦॥

जोग हूं को जंत्र हैं कि तेज हूं को तंत्र हैं कि मोहनी को मंत्र हैं कि पूरन प्रकासी हैं ॥८॥२६०॥

वे योग पर नियंत्रण पाने का रहस्यमय आरेख हैं, वे महिमा को प्रबल करने का रहस्यमय सूत्र हैं; वे मोहिनी को मोहित करने का मन्त्र और पूर्ण ज्ञानदाता हैं। ८.२६०।

ਰੂਪ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਹੂੰ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ॥

रूप को निवास हैं कि बुधि को प्रकास हैं कि सिधता को बास हैं कि बुधि हूं को घरु हैं ॥

वे सौन्दर्य के धाम और बुद्धि के दीपदाता हैं; वे मोक्ष के धाम और बुद्धि के निवास स्थान हैं।

ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਹੈਂ ਅਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ॥

देवन को देव हैं निरंजन अभेव हैं अदेवन को देव हैं कि सुधता को सरु हैं ॥

वे देवों के देव और अविवेकी भगवान हैं; वे दैत्यों के देवता और पवित्रता के कुंड हैं।

ਜਾਨ ਕੋ ਬਚਯਾ ਹੈਂ ਇਮਾਨ ਕੋ ਦਿਵਯਾ ਹੈਂ ਜਮ ਜਾਲ ਕੋ ਕਟਯਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਮਨਾ ਕੋ ਕਰੁ ਹੈਂ ॥

जान को बचया हैं इमान को दिवया हैं जम जाल को कटया हैं कि कामना को करु हैं ॥

वे जीवन के रक्षक और विश्वास के दाता हैं; वे मृत्यु के देवता के हेलिकॉप्टर हैं और इच्छाओं को पूरा करने वाले हैं।

ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹੈਂ ਅਖੰਡਣ ਕੋ ਖੰਡ ਹੈਂ ਮਹੀਪਨ ਕੋ ਮੰਡ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸਤ੍ਰੀ ਹੈਂ ਨ ਨਰੁ ਹੈਂ ॥੯॥੨੬੧॥

तेज को प्रचंड हैं अखंडण को खंड हैं महीपन को मंड हैं कि इसत्री हैं न नरु हैं ॥९॥२६१॥

वह यश को बढ़ाने वाला और अविनाशी को तोड़ने वाला है; वह राजाओं को स्थापित करने वाला है, परन्तु वह स्वयं न तो नर है और न ही नारी।9.261।

ਬਿਸ੍ਵ ਕੋ ਭਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਅਪਦਾ ਕੋ ਹਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਖ ਕੋ ਕਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ॥

बिस्व को भरन हैं कि अपदा को हरन हैं कि सुख को करन हैं कि तेज को प्रकास हैं ॥

वह विश्व का पालनहार और संकट का निवारण करने वाला है; वह सुख देने वाला और अग्नि प्रज्वलित करने वाला है।

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪਾਰਾਵਾਰ ਹੂੰ ਕੋ ਪਾਰ ਜਾਂ ਕੋ ਕੀਜਤ ਬਿਚਾਰ ਸੁਬਿਚਾਰ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ॥

पाईऐ न पार पारावार हूं को पार जां को कीजत बिचार सुबिचार को निवास हैं ॥

उसकी सीमा और सीमा को जाना नहीं जा सकता; यदि हम उस पर विचार करें, तो वह समस्त विचारों का निवास स्थान है।

ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਗਾਵੈ ਹਬਸੀ ਹਲਬੀ ਧਿਆਵੈ ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ਆਸਾ ਤੇ ਅਨਾਸ ਹੈਂ ॥

हिंगुला हिमालै गावै हबसी हलबी धिआवै पूरबी न पार पावै आसा ते अनास हैं ॥

हिंगाल और हिमालय के प्राणी उनकी स्तुति गाते हैं; हबश देश और हल्ब नगर के लोग उनका ध्यान करते हैं। पूर्व के निवासी उनके अन्त को नहीं जानते और सारी आशा खोकर निराश हो गए हैं।

ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਨਾਥ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸ ਹੈਂ ॥੧੦॥੨੬੨॥

देवन को देव महादेव हूं के देव हैं निरंजन अभेव नाथ अद्वै अबिनास हैं ॥१०॥२६२॥

वे देवों के देव और परम देवों के देव हैं, वे दिव्य, अद्वैतरहित, अविनाशी और अमर भगवान हैं। १०.२६२।;

ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੇਵਕ ਅਧੀਨ ਹੈਂ ਕਟਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਕੇ ॥

अंजन बिहीन हैं निरंजन प्रबीन हैं कि सेवक अधीन हैं कटया जम जाल के ॥

वे माया के प्रभाव से रहित हैं, वे निपुण और पारलौकिक भगवान हैं; वे अपने सेवक के प्रति आज्ञाकारी हैं और यम (मृत्यु के देवता) के फंदे को काटने वाले हैं।

ਦੇਵਨ ਕੇ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵਨਾਥ ਭੂਮ ਕੇ ਭੁਜਯਾ ਹੈਂ ਮੁਹਯਾ ਮਹਾ ਬਾਲ ਕੇ ॥

देवन के देव महादेव हूं के देवनाथ भूम के भुजया हैं मुहया महा बाल के ॥

वे देवों के देव और सर्वोच्च देवों के भी देव हैं, वे पृथ्वी के भोक्ता और महान शक्ति के प्रदाता हैं।

ਰਾਜਨ ਕੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾ ਸਾਜ ਹੂੰ ਕੇ ਸਾਜਾ ਮਹਾ ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੋ ਜੋਗ ਹੈਂ ਧਰਯਾ ਦ੍ਰੁਮ ਛਾਲ ਕੇ ॥

राजन के राजा महा साज हूं के साजा महा जोग हूं को जोग हैं धरया द्रुम छाल के ॥

वे राजाओं के राजा और परम अलंकारों के भी अलंकार हैं, वे वृक्षों की छाल धारण करने वाले योगियों के परम योगी हैं।

ਕਾਮਨਾ ਕੇ ਕਰੁ ਹੈਂ ਕੁਬਿਧਿਤਾ ਕੋ ਹਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੇ ਸਾਥੀ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕੁਚਾਲ ਕੇ ॥੧੧॥੨੬੩॥

कामना के करु हैं कुबिधिता को हरु हैं कि सिधता के साथी हैं कि काल हैं कुचाल के ॥११॥२६३॥

वे कामनाओं को पूर्ण करने वाले, कुबुद्धि को दूर करने वाले, सिद्धि के साथी तथा दुराचार के नाश करने वाले हैं। 11.263।

ਛੀਰ ਕੈਸੀ ਛੀਰਾਵਧ ਛਾਛ ਕੈਸੀ ਛਤ੍ਰਾਨੇਰ ਛਪਾਕਰ ਕੈਸੀ ਛਬਿ ਕਾਲਿੰਦ੍ਰੀ ਕੇ ਕੂਲ ਕੈ ॥

छीर कैसी छीरावध छाछ कैसी छत्रानेर छपाकर कैसी छबि कालिंद्री के कूल कै ॥

अवध दूध के समान है और छत्रनेर नगर छाछ के समान है; यमुना का तट चन्द्रमा की चमक के समान सुन्दर है।

ਹੰਸਨੀ ਸੀ ਸੀਹਾ ਰੂਮ ਹੀਰਾ ਸੀ ਹੁਸੈਨਾਬਾਦ ਗੰਗਾ ਕੈਸੀ ਧਾਰ ਚਲੀ ਸਾਤੋ ਸਿੰਧ ਰੂਲ ਕੈ ॥

हंसनी सी सीहा रूम हीरा सी हुसैनाबाद गंगा कैसी धार चली सातो सिंध रूल कै ॥

रम का देश सुन्दर हंसनी (युवती) के समान है, हुसैनाबाद शहर हीरे के समान है; गंगा की मनोहर धारा सात समुद्रों को भी झिझकने पर मजबूर कर देती है।

ਪਾਰਾ ਸੀ ਪਲਾਊਗਢ ਰੂਪਾ ਕੈਸੀ ਰਾਮਪੁਰ ਸੋਰਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਰਹੀ ਝੂਲ ਕੈ ॥

पारा सी पलाऊगढ रूपा कैसी रामपुर सोरा सी सुरंगाबाद नीकै रही झूल कै ॥

पलायुगढ़ पारे के समान है और रामपुर सिवर के समान है; सुरंगाबाद नाइट्रे (सुंदर ढंग से झूलता हुआ) के समान है।

ਚੰਪਾ ਸੀ ਚੰਦੇਰੀ ਕੋਟ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਾਗੜ੍ਹ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਰਹੀ ਮਾਲਤੀ ਸੀ ਫੂਲ ਕੈ ॥੧੨॥੨੬੪॥

चंपा सी चंदेरी कोट चांदनी सी चांदागढ़ कीरति तिहारी रही मालती सी फूल कै ॥१२॥२६४॥

कोट चंदेरी चम्पा पुष्प के समान है, चंदागढ़ चाँदनी के समान है, किन्तु हे प्रभु! आपकी महिमा मालती (एक लता) के सुन्दर पुष्प के समान है। 12.264.;

ਫਟਕ ਸੀ ਕੈਲਾਸ ਕਮਾਂਊਗੜ੍ਹ ਕਾਂਸੀਪੁਰ ਸੀਸਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

फटक सी कैलास कमांऊगढ़ कांसीपुर सीसा सी सुरंगाबाद नीकै सोहीअतु है ॥

कैलाश, कुमायूं और काशीपुर जैसे स्थान क्रिस्टल की तरह साफ हैं, और सुरंगाबाद कांच की तरह सुंदर दिखता है।

ਹਿੰਮਾ ਸੀ ਹਿਮਾਲੈ ਹਰ ਹਾਰ ਸੀ ਹਲਬਾ ਨੇਰ ਹੰਸ ਕੈਸੀ ਹਾਜੀਪੁਰ ਦੇਖੇ ਮੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

हिंमा सी हिमालै हर हार सी हलबा नेर हंस कैसी हाजीपुर देखे मोहीअतु है ॥

हिमालय बर्फ की सफेदी से, हलबनेर आकाशगंगा की तरह और हाजीपुर हंस की तरह मन को मोह लेता है।

ਚੰਦਨ ਸੀ ਚੰਪਾਵਤੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੀ ਚੰਦ੍ਰਾਗਿਰ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਾਗੜ੍ਹ ਜੌਨ ਜੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

चंदन सी चंपावती चंद्रमा सी चंद्रागिर चांदनी सी चांदागढ़ जौन जोहीअतु है ॥

चम्पावती चंदन के समान, चंद्रगिरी चंद्रमा के समान तथा चंदागढ़ नगर चांदनी के समान दिखता है।

ਗੰਗਾ ਸਮ ਗੰਗਧਾਰ ਬਕਾਨ ਸੀ ਬਲਿੰਦਾਵਾਦ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੀ ਉਜਿਆਰੀ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥੧੩॥੨੬੫॥

गंगा सम गंगधार बकान सी बलिंदावाद कीरति तिहारी की उजिआरी सोहीअतु है ॥१३॥२६५॥

गंगाधर (गांधार) गंगा के समान और बुलन्दाबाद बगुले के समान प्रतीत होता है; ये सब आपके यश के प्रतीक हैं।।१३.२६५।।

ਫਰਾ ਸੀ ਫਿਰੰਗੀ ਫਰਾਸੀਸ ਕੇ ਦੁਰੰਗੀ ਮਕਰਾਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਦੰਗੀ ਤੇਰੇ ਗੀਤ ਗਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

फरा सी फिरंगी फरासीस के दुरंगी मकरान के म्रिदंगी तेरे गीत गाईअतु है ॥

फ़ारसी, फ़िरंगिस्तान और फ़्रांस के निवासी, दो अलग-अलग रंगों के लोग और मकरान के मृदंगि (निवासी) तेरी स्तुति के गीत गाते हैं।

ਭਖਰੀ ਕੰਧਾਰੀ ਗੋਰ ਗਖਰੀ ਗਰਦੇਜਾ ਚਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਤੇਰੋ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਅਤੁ ਹੈ ॥

भखरी कंधारी गोर गखरी गरदेजा चारी पउन के अहारी तेरो नामु धिआईअतु है ॥

भक्खर, कंधार, गक्खर, अरब और अन्य देश जो केवल हवा में रहते हैं, वे सब तेरे नाम का स्मरण करते हैं।

ਪੂਰਬ ਪਲਾਊਂ ਕਾਮ ਰੂਪ ਔ ਕਮਾਊਂ ਸਰਬ ਠਉਰ ਮੈ ਬਿਰਾਜੈ ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਜਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

पूरब पलाऊं काम रूप औ कमाऊं सरब ठउर मै बिराजै जहां जहां जाईअतु है ॥

पूर्व में पलायु, कामरूप और कुमायूँ सहित सभी स्थानों पर, जहाँ भी हम जाते हैं, आप वहाँ होते हैं।

ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਤੇ ਅਤਾਪੀ ਨਾਥ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੋ ਨ ਪਾਰ ਪਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥੧੪॥੨੬੬॥

पूरन प्रतापी जंत्र मंत्र ते अतापी नाथ कीरति तिहारी को न पार पाईअतु है ॥१४॥२६६॥

हे प्रभु! आप पूर्णतया महिमावान हैं, यंत्रों और मंत्रों के प्रभाव के बिना भी आपकी स्तुति की सीमा नहीं जानी जा सकती। १४.२६६।

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ पाधड़ी छंद ॥

आपकी कृपा से पाधारी छंद

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥

अद्वै अनास आसन अडोल ॥

वह अद्वैत, अविनाशी और स्थिर आसन वाला है।

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਤੋਲ ॥

अद्वै अनंत उपमा अतोल ॥

वह अद्वैत, अनंत और अपरिमित (अनंत) प्रशंसा वाला है

ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਬ੍ਯਕਤ ਨਾਥ ॥

अछै सरूप अब्यकत नाथ ॥

वह अजेय सत्ता और अव्यक्त भगवान है!

ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਸਰਬਾ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥੧॥੨੬੭॥

आजान बाहु सरबा प्रमाथ ॥१॥२६७॥

वह देवताओं को प्रेरित करने वाला और सबका संहार करने वाला है। 1. 267;

ਜਹ ਤਹ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲ ॥

जह तह महीप बन तिन प्रफुल ॥

वह यहाँ, वहाँ, हर जगह प्रभुता सम्पन्न है; वह जंगलों और घास के पत्तों में भी खिलता है।

ਸੋਭਾ ਬਸੰਤ ਜਹ ਤਹ ਪ੍ਰਡੁਲ ॥

सोभा बसंत जह तह प्रडुल ॥

वसंत की चमक की तरह वह यहाँ-वहाँ बिखरा हुआ है

ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ਖਗ ਮ੍ਰਿਗ ਮਹਾਨ ॥

बन तन दुरंत खग म्रिग महान ॥

वह अनन्त और परम प्रभु वन, घास के पत्ते, पक्षी और मृगों के भीतर विद्यमान है।

ਜਹ ਤਹ ਪ੍ਰਫੁਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੨॥੨੬੮॥

जह तह प्रफुल सुंदर सुजान ॥२॥२६८॥

वह यहाँ, वहाँ और हर जगह खिलता है, सुंदर और सर्वज्ञ। 2. 268

ਫੁਲਤੰ ਪ੍ਰਫੁਲ ਲਹਿ ਲਹਿਤ ਮੌਰ ॥

फुलतं प्रफुल लहि लहित मौर ॥

खिलते फूलों को देखकर मोर प्रसन्न होते हैं।

ਸਿਰ ਢੁਲਹਿ ਜਾਨ ਮਨ ਮਥਹਿ ਚੌਰ ॥

सिर ढुलहि जान मन मथहि चौर ॥

सिर झुकाकर वे कामदेव के प्रभाव को स्वीकार कर रहे हैं

ਕੁਦਰਤ ਕਮਾਲ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ॥

कुदरत कमाल राजक रहीम ॥

हे पालनहार एवं दयालु प्रभु! आपका स्वभाव अद्भुत है!

ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਮਲ ਕਰੀਮ ॥੩॥੨੬੯॥

करुणा निधान कामल करीम ॥३॥२६९॥

हे दया के भण्डार, पूर्ण और कृपालु प्रभु! 3. 269

ਜਂਹ ਤਂਹ ਬਿਲੋਕ ਤਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ॥

जंह तंह बिलोक तंह तंह प्रसोह ॥

हे देवताओं के प्रेरक! मैं जहाँ भी देखता हूँ, वहाँ मुझे आपका स्पर्श महसूस होता है।

ਅਜਾਨੁ ਬਾਹੁ ਅਮਿਤੋਜ ਮੋਹ ॥

अजानु बाहु अमितोज मोह ॥

आपकी असीम महिमा मन को मोहित कर रही है

ਰੋਸੰ ਬਿਰਹਤ ਕਰਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

रोसं बिरहत करणा निधान ॥

हे दया के भंडार, तुम क्रोध से रहित हो! तुम यहाँ, वहाँ और हर जगह खिलते हो, !

ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਫੁਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੪॥੨੭੦॥

जंह तंह प्रफुल सुंदर सुजान ॥४॥२७०॥

हे सुन्दर और सर्वज्ञ प्रभु! 4. 270

ਬਨ ਤਿਨ ਮਹੀਪ ਜਲ ਥਲ ਮਹਾਨ ॥

बन तिन महीप जल थल महान ॥

हे जल और स्थल के स्वामी, आप वन और घास के राजा हैं!

ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

जंह तंह प्रसोह करुणा निधान ॥

हे दया के खजाने, मैं हर जगह आपका स्पर्श महसूस करता हूँ

ਜਗਮਗਤ ਤੇਜ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥

जगमगत तेज पूरन प्रताप ॥

हे परम महिमावान प्रभु, प्रकाश चमक रहा है!!

ਅੰਬਰ ਜਿਮੀਨ ਜਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥੫॥੨੭੧॥

अंबर जिमीन जिह जपत जाप ॥५॥२७१॥

स्वर्ग और पृथ्वी तेरा नाम जप रहे हैं। 5. 271

ਸਾਤੋ ਅਕਾਸ ਸਾਤੋ ਪਤਾਰ ॥

सातो अकास सातो पतार ॥

सातों स्वर्गों और सातों पाताल लोकों में !

ਬਿਥਰਿਓ ਅਦਿਸਟ ਜਿਹ ਕਰਮ ਜਾਰਿ ॥

बिथरिओ अदिसट जिह करम जारि ॥

उसके कर्मों का जाल अदृश्य रूप से फैला हुआ है।

ਉਸਤਤ ਸੰਪੂਰਣੰ ॥

उसतत संपूरणं ॥

प्रशंसा पूर्ण है।

सूचकांक (1 - 1428)

जापु पृष्ठ: 1 - 10

अकाल उसतत पृष्ठ: 11 - 38

बचित्र नाटक पृष्ठ: 39 - 73

चंडी चरित्र उक्ति बिलास पृष्ठ: 74 - 99

चंडी चरित्र पृष्ठ: 100 - 118

वार श्री भगउती जी की पृष्ठ: 119 - 126

ज्ञान प्रबोध पृष्ठ: 127 - 154

चौबीस अवतार पृष्ठ: 155 - 610

ब्रह्मा अवतार पृष्ठ: 611 - 634

रूद्र अवतार पृष्ठ: 635 - 708

शब्द हज़ारे पा:10 पृष्ठ: 709 - 712

३३ सवइये पृष्ठ: 712 - 716

खालसा महिमा पृष्ठ: 716 - 716

शस्त्र नाम माला पृष्ठ: 717 - 808

चरित्रोपख्यान पृष्ठ: 809 - 1388

ज़फरनामा पृष्ठ: 1389 - 1394

हिकायत पृष्ठ: 1394 - 1428