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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 310
ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਬਨਿਯੋ ਇਹ ਕੋ ਕਹ ਕੈ ਇਹ ਤਾਹਿ ਸਰਾਹਤ ਦਾਈ ॥
सुंदर रूप बनियो इह को कह कै इह ताहि सराहत दाई ॥उसका रूप अत्यंत सुन्दर था और सब लोग उसकी प्रशंसा करते थे।
ਗ੍ਵਾਰ ਸਨੈ ਬਨ ਬੀਚ ਫਿਰੈ ਕਬਿ ਨੈ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਲਖਿ ਪਾਈ ॥
ग्वार सनै बन बीच फिरै कबि नै उपमा तिह की लखि पाई ॥उसका रूप अत्यंत सुन्दर था और सब लोग उसकी प्रशंसा करते थे।
ਕੰਸਹਿ ਕੇ ਬਧ ਕੇ ਹਿਤ ਕੋ ਜਨੁ ਬਾਲ ਚਮੂੰ ਭਗਵਾਨਿ ਬਨਾਈ ॥੧੮੯॥
कंसहि के बध के हित को जनु बाल चमूं भगवानि बनाई ॥१८९॥वन में गोप बालकों के साथ कृष्ण को देखकर कवि कहते हैं कि भगवान ने कंस को मारने के लिए सेना तैयार कर ली है।
ਕਬਿਤੁ ॥
कबितु ॥कबित
ਕਮਲ ਸੋ ਆਨਨ ਕੁਰੰਗ ਤਾ ਕੇ ਬਾਕੇ ਨੈਨ ਕਟਿ ਸਮ ਕੇਹਰਿ ਮ੍ਰਿਨਾਲ ਬਾਹੈ ਐਨ ਹੈ ॥
कमल सो आनन कुरंग ता के बाके नैन कटि सम केहरि म्रिनाल बाहै ऐन है ॥उनका मुख कमल के समान है, नेत्र मनोहर हैं, कमर लोहे के समान है और भुजाएं कमल के डंठल के समान लम्बी हैं।
ਕੋਕਿਲ ਸੋ ਕੰਠ ਕੀਰ ਨਾਸਕਾ ਧਨੁਖ ਭਉ ਹੈ ਬਾਨੀ ਸੁਰ ਸਰ ਜਾਹਿ ਲਾਗੈ ਨਹਿ ਚੈਨ ਹੈ ॥
कोकिल सो कंठ कीर नासका धनुख भउ है बानी सुर सर जाहि लागै नहि चैन है ॥उनका कंठ कोकिल के समान मधुर है, नासिका तोते के समान है, भौंहें धनुष के समान हैं और वाणी गंगा के समान निर्मल है।
ਤ੍ਰੀਅਨਿ ਕੋ ਮੋਹਤਿ ਫਿਰਤਿ ਗ੍ਰਾਮ ਆਸ ਪਾਸ ਬ੍ਰਿਹਨ ਕੇ ਦਾਹਬੇ ਕੋ ਜੈਸੇ ਪਤਿ ਰੈਨ ਹੈ ॥
त्रीअनि को मोहति फिरति ग्राम आस पास ब्रिहन के दाहबे को जैसे पति रैन है ॥स्त्रियों को लुभाने के लिए वह आस-पास के गांवों में ऐसे घूमता है जैसे आकाश में चांद घूमता है और प्रेम-रोगी स्त्रियों को उत्तेजित करता है।
ਪੁਨਿ ਮੰਦਿ ਮਤਿ ਲੋਕ ਕਛੁ ਜਾਨਤ ਨ ਭੇਦ ਯਾ ਕੋ ਏਤੇ ਪਰ ਕਹੈ ਚਰਵਾਰੋ ਸ੍ਯਾਮ ਧੇਨ ਹੈ ॥੧੯੦॥
पुनि मंदि मति लोक कछु जानत न भेद या को एते पर कहै चरवारो स्याम धेन है ॥१९०॥इस रहस्य को न जानने वाले अल्पबुद्धि मनुष्य परमगुणी कृष्ण को केवल गौ-चारक कहते हैं।190.
ਗੋਪੀ ਬਾਚ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਸੋ ॥
गोपी बाच कान्रह जू सो ॥गोपियों की कृष्ण को संबोधित वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਹੋਇ ਇਕਤ੍ਰ ਬਧੂ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਬਾਤ ਕਹੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਸ੍ਯਾਮੈ ॥
होइ इकत्र बधू ब्रिज की सभ बात कहै मुख ते इह स्यामै ॥ब्रजभूमि की सभी स्त्रियाँ एकत्रित होकर कृष्ण से यह बात कहने लगीं।
ਆਨਨ ਚੰਦ ਬਨੇ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗ ਰਾਤਿ ਦਿਨਾ ਬਸਤੋ ਸੁ ਹਿਯਾ ਮੈ ॥
आनन चंद बने म्रिग से द्रिग राति दिना बसतो सु हिया मै ॥ब्रज की सारी स्त्रियाँ एकत्र होकर आपस में बातें करती हैं कि यद्यपि उसका मुख श्यामल है, मुख चन्द्रमा के समान है, नेत्र हिरणी के समान हैं, फिर भी वह दिन-रात हमारे हृदय में रहता है।
ਬਾਤ ਨਹੀ ਅਰਿ ਪੈ ਇਹ ਕੀ ਬਿਰਤਾਤ ਲਖਿਯੋ ਹਮ ਜਾਨ ਜੀਯਾ ਮੈ ॥
बात नही अरि पै इह की बिरतात लखियो हम जान जीया मै ॥दुश्मन की कोई भी चीज़ इसे प्रभावित नहीं कर सकती। हमने अपने दिल में यह सच्चाई सीख ली है।
ਕੈ ਡਰਪੈ ਹਰ ਕੇ ਹਰਿ ਕੋ ਛਪਿ ਮੈਨ ਰਹਿਯੋ ਅਬ ਲਉ ਤਨ ਯਾ ਮੈ ॥੧੯੧॥
कै डरपै हर के हरि को छपि मैन रहियो अब लउ तन या मै ॥१९१॥हे मित्र! उसे जानकर हृदय में भय उत्पन्न हो जाता है और ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेमदेवता श्रीकृष्ण के शरीर में निवास करते हैं।।191।।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ॥
कान्रह जू बाच ॥कृष्ण की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਸੰਗ ਹਲੀ ਹਰਿ ਜੀ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰ ਕਹੀ ਸਭ ਤੀਰ ਸੁਨੋ ਇਹ ਭਈਯਾ ॥
संग हली हरि जी सभ ग्वार कही सभ तीर सुनो इह भईया ॥सभी गोपियाँ कृष्ण के साथ गईं और उनसे बोलीं।
ਰੂਪ ਧਰੋ ਅਵਤਾਰਨ ਕੋ ਤੁਮ ਬਾਤ ਇਹੈ ਗਤਿ ਕੀ ਸੁਰ ਗਈਯਾ ॥
रूप धरो अवतारन को तुम बात इहै गति की सुर गईया ॥���आप एक अवतार के रूप में प्रकट होने जा रहे हैं, कोई भी आपकी महानता को नहीं जान सकता���
ਨ ਹਮਰੋ ਅਬ ਕੋ ਇਹ ਰੂਪ ਸਬੈ ਜਗ ਮੈ ਕਿਨਹੂੰ ਲਖ ਪਈਯਾ ॥
न हमरो अब को इह रूप सबै जग मै किनहूं लख पईया ॥कृष्ण ने कहा, "मेरे व्यक्तित्व के बारे में किसी को पता नहीं चलेगा,
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹਿਯੋ ਹਮ ਖੇਲ ਕਰੈ ਜੋਊ ਹੋਇ ਭਲੋ ਮਨ ਕੋ ਪਰਚਈਯਾ ॥੧੯੨॥
कान्रह कहियो हम खेल करै जोऊ होइ भलो मन को परचईया ॥१९२॥मैं अपने सभी नाटक केवल मन को प्रसन्न करने के लिए ही प्रदर्शित करता हूँ।192.
ਤਾਲ ਭਲੇ ਤਿਹ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਸਭ ਹੀ ਜਨ ਕੇ ਮਨ ਕੇ ਸੁਖਦਾਈ ॥
ताल भले तिह ठउर बिखै सभ ही जन के मन के सुखदाई ॥उस स्थान पर सुन्दर तालाब थे, जो मन और मस्तिष्क में जगह बनाते थे।
ਸੇਤ ਸਰੋਵਰ ਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਤਿਨ ਮੈ ਸਰਮਾ ਸਸਿ ਸੀ ਦਮਕਾਈ ॥
सेत सरोवर है अति ही तिन मै सरमा ससि सी दमकाई ॥उनमें से एक तालाब सुंदर सफेद फूलों से चमक रहा था,
ਮਧਿ ਬਰੇਤਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਮ ਭਾਖਿ ਸੁਨਾਈ ॥
मधि बरेतन की उपमा कबि नै मुख ते इम भाखि सुनाई ॥उस तालाब के भीतर एक टीला उभरा हुआ दिखाई दिया और सफेद फूलों को देखकर कवि को ऐसा लगा कि धरती,
ਲੋਚਨ ਸਉ ਕਰਿ ਕੈ ਬਸੁਧਾ ਹਰਿ ਕੇ ਇਹ ਕਉਤਕ ਦੇਖਨਿ ਆਈ ॥੧੯੩॥
लोचन सउ करि कै बसुधा हरि के इह कउतक देखनि आई ॥१९३॥सैकड़ों नेत्रों से वह कृष्ण की अद्भुत लीला देखने आया है।193.
ਰੂਪ ਬਿਰਾਜਤ ਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਜਿਨ ਕੋ ਪਿਖ ਕੈ ਮਨ ਆਨੰਦ ਬਾਢੇ ॥
रूप बिराजत है अति ही जिन को पिख कै मन आनंद बाढे ॥कृष्ण का रूप अत्यंत सुंदर है, जिसे देखकर आनंद बढ़ता है।
ਖੇਲਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਫਿਰੈ ਤਿਹ ਜਾਇ ਬਨੈ ਜਿਹ ਠਉਰ ਬਡੇ ਸਰ ਗਾਢੇ ॥
खेलत कान्रह फिरै तिह जाइ बनै जिह ठउर बडे सर गाढे ॥कृष्ण वन में उन स्थानों पर खेलते हैं, जहां गहरे तालाब हैं
ਗਵਾਲ ਹਲੀ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗ ਰਾਜਤ ਦੇਖਿ ਦੁਖੀ ਮਨ ਕੋ ਦੁਖ ਕਾਢੇ ॥
गवाल हली हरि के संग राजत देखि दुखी मन को दुख काढे ॥कृष्ण वन में उन स्थानों पर खेलते हैं, जहां गहरे तालाब हैं
ਕਉਤੁਕ ਦੇਖਿ ਧਰਾ ਹਰਖੀ ਤਿਹ ਤੇ ਤਰੁ ਰੋਮ ਭਏ ਤਨਿ ਠਾਢੇ ॥੧੯੪॥
कउतुक देखि धरा हरखी तिह ते तरु रोम भए तनि ठाढे ॥१९४॥गोप बालक कृष्ण के साथ प्रभावशाली दिखते हैं और उन्हें देखकर दुखी हृदयों की पीड़ा दूर हो जाती है, कृष्ण की अद्भुत लीला देखकर पृथ्वी भी प्रसन्न हो जाती है और पृथ्वी के रोमों के प्रतीक वृक्ष भी उन्हें देखकर शीतलता का अनुभव करते हैं।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਤਰੈ ਤਰੁ ਕੇ ਮੁਰਲੀ ਸੁ ਬਜਾਇ ਉਠਿਯੋ ਤਨ ਕੋ ਕਰਿ ਐਡਾ ॥
कान्रह तरै तरु के मुरली सु बजाइ उठियो तन को करि ऐडा ॥श्री कृष्ण ने अपना शरीर पुल के नीचे झुका दिया और मुरली की ध्वनि सुनकर उसे बजाना शुरू कर दिया।
ਮੋਹ ਰਹੀ ਜਮੁਨਾ ਖਗ ਅਉ ਹਰਿ ਜਛ ਸਭੈ ਅਰਨਾ ਅਰੁ ਗੈਡਾ ॥
मोह रही जमुना खग अउ हरि जछ सभै अरना अरु गैडा ॥एक पेड़ के नीचे खड़े होकर कृष्ण अपनी बांसुरी बजाते हैं और यमुना, पक्षी, नाग, यक्ष और जंगली जानवर सहित सभी मोहित हो जाते हैं
ਪੰਡਿਤ ਮੋਹਿ ਰਹੇ ਸੁਨ ਕੈ ਅਰੁ ਮੋਹਿ ਗਏ ਸੁਨ ਕੈ ਜਨ ਜੈਡਾ ॥
पंडित मोहि रहे सुन कै अरु मोहि गए सुन कै जन जैडा ॥जिसने भी बांसुरी की आवाज सुनी, चाहे वह पंडित हो या कोई साधारण व्यक्ति, वह मोहित हो गया
ਬਾਤ ਕਹੀ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਮੁਰਲੀ ਇਹ ਨਾਹਿਨ ਰਾਗਨ ਪੈਡਾ ॥੧੯੫॥
बात कही कबि नै मुख ते मुरली इह नाहिन रागन पैडा ॥१९५॥कवि कहते हैं कि यह बांसुरी नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह नर और मादा संगीत विधाओं का एक लम्बा मार्ग है।195.
ਆਨਨ ਦੇਖਿ ਧਰਾ ਹਰਿ ਕੋ ਅਪਨੇ ਮਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਲਲਚਾਨੀ ॥
आनन देखि धरा हरि को अपने मन मै अति ही ललचानी ॥पृथ्वी कृष्ण के सुन्दर मुख को देखकर मन ही मन उन पर मोहित हो जाती है।
ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਬਨਿਯੋ ਇਹ ਕੋ ਤਿਹ ਤੇ ਪ੍ਰਿਤਮਾ ਅਤਿ ਤੇ ਅਤਿ ਭਾਨੀ ॥
सुंदर रूप बनियो इह को तिह ते प्रितमा अति ते अति भानी ॥सोचता है कि उसके सुंदर रूप के कारण, उसका शरीर अत्यंत उज्ज्वल है
ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੀ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਅਪੁਨੇ ਮਨ ਮੈ ਫੁਨਿ ਜੋ ਪਹਿਚਾਨੀ ॥
स्याम कही उपमा तिह की अपुने मन मै फुनि जो पहिचानी ॥अपने मन की बात कहते हुए कवि श्याम ने यह उपमा दी है कि पृथ्वी,
ਰੰਗਨ ਕੇ ਪਟ ਲੈ ਤਨ ਪੈ ਜੁ ਮਨੋ ਇਹ ਕੀ ਹੁਇਬੇ ਪਟਰਾਨੀ ॥੧੯੬॥
रंगन के पट लै तन पै जु मनो इह की हुइबे पटरानी ॥१९६॥नाना प्रकार के वस्त्र धारण कर वह स्वयं को कृष्ण की मुख्य रानी होने की कल्पना कर रही थी।196.
ਗੋਪ ਬਾਚ ॥
गोप बाच ॥गोपों की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਗ੍ਵਾਰ ਕਹੀ ਬਿਨਤੀ ਹਰਿ ਪੈ ਇਕ ਤਾਲ ਬਡੋ ਤਿਹ ਪੈ ਫਲ ਹਛੇ ॥
ग्वार कही बिनती हरि पै इक ताल बडो तिह पै फल हछे ॥एक दिन गोपों ने कृष्ण से अनुरोध किया कि वहां एक तालाब है, जहां बहुत से फलों के पेड़ लगे हुए हैं।
ਲਾਇਕ ਹੈ ਤੁਮਰੇ ਮੁਖ ਕੀ ਕਰੂਆ ਜਹ ਦਾਖ ਦਸੋ ਦਿਸ ਗੁਛੇ ॥
लाइक है तुमरे मुख की करूआ जह दाख दसो दिस गुछे ॥उन्होंने यह भी कहा कि वहां मौजूद शराब के गिलास उनके खाने लायक हैं।
ਧੇਨੁਕ ਦੈਤ ਬਡੋ ਤਿਹ ਜਾਇ ਕਿਧੋ ਹਨਿ ਲੋਗਨ ਕੇ ਉਨ ਰਛੇ ॥
धेनुक दैत बडो तिह जाइ किधो हनि लोगन के उन रछे ॥लेकिन वहां डेनुका नाम का एक राक्षस रहता है, जो लोगों को मारता है
ਪੁਤ੍ਰ ਮਨੋ ਮਧਰੇਾਂਦ ਪ੍ਰਭਾਤਿ ਤਿਨੈ ਉਠਿ ਪ੍ਰਾਤ ਸਮੈ ਵਹ ਭਛੇ ॥੧੯੭॥
पुत्र मनो मधरेांद प्रभाति तिनै उठि प्रात समै वह भछे ॥१९७॥वही राक्षस उस तालाब की रक्षा करता है। वह रात में लोगों के पुत्रों को पकड़ता है और भोर होते ही उन्हें खा जाता है। (197)
ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਚ ॥
कान्रह बाच ॥कृष्ण की वाणी:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਜਾਇ ਕਹੀ ਤਿਨ ਕੋ ਹਰਿ ਜੀ ਜਹ ਤਾਲ ਵਹੈ ਅਰੁ ਹੈ ਫਲ ਨੀਕੇ ॥
जाइ कही तिन को हरि जी जह ताल वहै अरु है फल नीके ॥कृष्ण ने अपने सभी साथियों से कहा कि उस तालाब के फल बहुत अच्छे हैं
ਬੋਲਿ ਉਠਿਓ ਮੁਖ ਤੇ ਮੁਸਲੀ ਸੁ ਤੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੇ ਨਹਿ ਹੈ ਫੁਨਿ ਫੀਕੇ ॥
बोलि उठिओ मुख ते मुसली सु तो अंम्रित के नहि है फुनि फीके ॥बलराम ने उस समय यह भी कहा कि अमृत उनके सामने फीका है।
ਮਾਰ ਹੈ ਦੈਤ ਤਹਾ ਚਲ ਕੈ ਜਿਹ ਤੇ ਸੁਰ ਜਾਹਿ ਨਭੈ ਦੁਖ ਜੀ ਕੇ ॥
मार है दैत तहा चल कै जिह ते सुर जाहि नभै दुख जी के ॥आओ हम वहाँ जाकर राक्षस का वध करें, जिससे स्वर्ग में देवताओं का कष्ट दूर हो।
ਹੋਇ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਚਲੇ ਤਹ ਕੋ ਮਿਲਿ ਸੰਖ ਬਜਾਇ ਸਭੈ ਮੁਰਲੀ ਕੇ ॥੧੯੮॥
होइ प्रसंनि चले तह को मिलि संख बजाइ सभै मुरली के ॥१९८॥इस प्रकार सभी प्रसन्न होकर अपनी वंशी और शंख बजाते हुए उस ओर चले गए।।198।।