श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 651

ਤਹਾ ਏਕ ਚੇਰਕਾ ਨਿਹਾਰੀ ॥

तहा एक चेरका निहारी ॥

(लेकिन दत्त ने) वहाँ एक नौकरानी देखी

ਚੰਦਨ ਘਸਤ ਮਨੋ ਮਤਵਾਰੀ ॥੧੯੫॥

चंदन घसत मनो मतवारी ॥१९५॥

वहाँ दत्त ऋषि ने एक दासी को देखा, जो नशे में धुत होकर चंदन घिस रही थी।

ਚੰਦਨ ਘਸਤ ਨਾਰਿ ਸੁਭ ਧਰਮਾ ॥

चंदन घसत नारि सुभ धरमा ॥

(वह) अच्छे आचरण वाली महिला है

ਏਕ ਚਿਤ ਹ੍ਵੈ ਆਪਨ ਘਰ ਮਾ ॥

एक चित ह्वै आपन घर मा ॥

वह सदाचारिणी स्त्री अपने घर में एकाग्रचित्त होकर चंदन पीस रही थी।

ਏਕ ਚਿਤ ਨਹੀ ਚਿਤ ਚਲਾਵੈ ॥

एक चित नही चित चलावै ॥

वह ध्यान केंद्रित कर रही थी और चिट को विचलित नहीं होने दे रही थी

ਪ੍ਰਿਤਮਾ ਚਿਤ੍ਰ ਬਿਲੋਕਿ ਲਜਾਵੈ ॥੧੯੬॥

प्रितमा चित्र बिलोकि लजावै ॥१९६॥

उसने अपना मन एकाग्र कर लिया था और उसे देखकर चित्र भी शरमा रहा था।196.

ਦਤ ਲਏ ਸੰਨ੍ਯਾਸਨ ਸੰਗਾ ॥

दत लए संन्यासन संगा ॥

दत्ता ने संन्यासियों को उनसे छीन लिया,

ਜਾਤ ਭਯੋ ਤਹ ਭੇਟਤ ਅੰਗਾ ॥

जात भयो तह भेटत अंगा ॥

वह उसके शरीर को छूते हुए आगे बढ़ गया।

ਸੀਸ ਉਚਾਇ ਨ ਤਾਸ ਨਿਹਾਰਾ ॥

सीस उचाइ न तास निहारा ॥

(लेकिन) उसने ऊपर नहीं देखा

ਰਾਵ ਰੰਕ ਕੋ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰਾ ॥੧੯੭॥

राव रंक को जात बिचारा ॥१९७॥

दत्त संन्यासियों के साथ उस ओर गए, परन्तु उन्होंने सिर उठाकर यह भी नहीं देखा कि कोई राजा जा रहा है या कोई दरिद्र।197.

ਤਾ ਕੋ ਦਤ ਬਿਲੋਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਾ ॥

ता को दत बिलोकि प्रभावा ॥

दत्त उन्हें देखकर बहुत प्रभावित हुए।

ਅਸਟਮ ਗੁਰੂ ਤਾਹਿ ਠਹਰਾਵਾ ॥

असटम गुरू ताहि ठहरावा ॥

और उन्हें आठवें गुरु के रूप में स्वीकार किया।

ਧੰਨਿ ਧੰਨਿ ਇਹ ਚੇਰਕਾ ਸਭਾਗੀ ॥

धंनि धंनि इह चेरका सभागी ॥

धन्य है यह धन्य दासी,

ਜਾ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨਾਥ ਸੰਗਿ ਲਾਗੀ ॥੧੯੮॥

जा की प्रीति नाथ संगि लागी ॥१९८॥

उसका प्रभाव देखकर दत्त ने उसे आठवां गुरु स्वीकार किया और कहा, "यह दासी धन्य है, जो उस प्रभु के प्रेम में लीन है।"198.

ਐਸ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹਰਿ ਹੇਤ ਲਗਇਯੈ ॥

ऐस प्रीति हरि हेत लगइयै ॥

आओ हम भी परमेश्वर से ऐसा प्रेम रखें,

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਇਯੈ ॥

तब ही नाथ निरंजन पइयै ॥

जब उस प्रभु के साथ ऐसा प्रेम किया जाता है, तब वह साक्षात् हो जाता है।

ਬਿਨੁ ਚਿਤਿ ਦੀਨ ਹਾਥਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ॥

बिनु चिति दीन हाथि नही आवै ॥

(प्रेम में) बिना सहमति के (प्रभु) नहीं आते।

ਚਾਰ ਬੇਦ ਇਮਿ ਭੇਦ ਬਤਾਵੈ ॥੧੯੯॥

चार बेद इमि भेद बतावै ॥१९९॥

मन में विनम्रता लाए बिना उसकी प्राप्ति नहीं होती और चारों वेद यही बताते हैं।

ਇਤਿ ਚੇਰਕਾ ਅਸਟਮੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੮॥

इति चेरका असटमो गुरू समापतं ॥८॥

दासी को आठवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।

ਅਥ ਬਨਜਾਰਾ ਨਵਮੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥

अथ बनजारा नवमो गुरू कथनं ॥

अब व्यापारी को नौवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है।

ਚੌਪਈ ॥

चौपई ॥

चौपाई

ਆਗੇ ਚਲਾ ਜੋਗ ਜਟ ਧਾਰੀ ॥

आगे चला जोग जट धारी ॥

योग और जाटों को धारण करने वाले (मुनि) आगे बढ़े।

ਲਏ ਸੰਗਿ ਚੇਲਕਾ ਅਪਾਰੀ ॥

लए संगि चेलका अपारी ॥

फिर अपने शिष्यों को साथ लेकर जटाधारी योगी दत्त आगे बढ़े।

ਦੇਖਤ ਬਨਖੰਡ ਨਗਰ ਪਹਾਰਾ ॥

देखत बनखंड नगर पहारा ॥

वह खंडहरों, कस्बों और पहाड़ों को देखता चला जा रहा था।

ਆਵਤ ਲਖਾ ਏਕ ਬਨਜਾਰਾ ॥੨੦੦॥

आवत लखा एक बनजारा ॥२००॥

जब वे जंगलों, नगरों और पर्वतों से होते हुए आगे बढ़े तो वहाँ उन्हें एक व्यापारी आता हुआ दिखाई दिया।

ਧਨ ਕਰ ਭਰੇ ਸਬੈ ਭੰਡਾਰਾ ॥

धन कर भरे सबै भंडारा ॥

धन-संपत्ति से उसका सारा भंडार भर गया।

ਚਲਾ ਸੰਗ ਲੈ ਟਾਡ ਅਪਾਰਾ ॥

चला संग लै टाड अपारा ॥

वह बहुत से बैलों के झुंड के साथ जा रहा था।

ਅਮਿਤ ਗਾਵ ਲਵੰਗਨ ਕੇ ਭਰੇ ॥

अमित गाव लवंगन के भरे ॥

अनगिनत बोरे ('गाव') लौंग से भरे हुए थे।

ਬਿਧਨਾ ਤੇ ਨਹੀ ਜਾਤ ਬਿਚਰੇ ॥੨੦੧॥

बिधना ते नही जात बिचरे ॥२०१॥

उसके खजाने पैसों से भरे थे और वह बहुत सारा माल लेकर चल रहा था, उसके पास लौंग से भरे कई बोरे थे और कोई भी उनकी गिनती नहीं कर सकता था।201.

ਰਾਤਿ ਦਿਵਸ ਤਿਨ ਦ੍ਰਬ ਕੀ ਆਸਾ ॥

राति दिवस तिन द्रब की आसा ॥

उसे दिन-रात पैसे चाहिए थे।

ਬੇਚਨ ਚਲਾ ਛਾਡਿ ਘਰ ਵਾਸਾ ॥

बेचन चला छाडि घर वासा ॥

वह दिन-रात अधिक धन की कामना करता था और वह अपना सामान बेचने के लिए घर से निकल पड़ा था

ਔਰ ਆਸ ਦੂਸਰ ਨਹੀ ਕੋਈ ॥

और आस दूसर नही कोई ॥

(उसके) पास कोई और उम्मीद नहीं थी.

ਏਕੈ ਆਸ ਬਨਜ ਕੀ ਹੋਈ ॥੨੦੨॥

एकै आस बनज की होई ॥२०२॥

उसे अपने व्यापार के अलावा और कोई इच्छा नहीं थी।202.

ਛਾਹ ਧੂਪ ਕੋ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਮਾਨੈ ॥

छाह धूप को त्रास न मानै ॥

(उसे) सूरज की छाया का डर नहीं था

ਰਾਤਿ ਅਉ ਦਿਵਸ ਗਵਨ ਈ ਠਾਨੈ ॥

राति अउ दिवस गवन ई ठानै ॥

उसे धूप-छांव का कोई डर नहीं था और वह दिन-रात हमेशा आगे बढ़ने के बारे में सोचता रहता था

ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਕੀ ਅਉਰ ਨ ਬਾਤਾ ॥

पाप पुंन की अउर न बाता ॥

(वह) पाप और पुण्य का कोई अन्य विषय नहीं जानता था

ਏਕੈ ਰਸ ਮਾਤ੍ਰਾ ਕੇ ਰਾਤਾ ॥੨੦੩॥

एकै रस मात्रा के राता ॥२०३॥

उसे पुण्य और पाप की कोई चिंता नहीं थी और वह केवल व्यापार के आनंद में लीन था।

ਤਾ ਕਹ ਦੇਖਿ ਦਤ ਹਰਿ ਭਗਤੂ ॥

ता कह देखि दत हरि भगतू ॥

उसे देखकर हरिभक्त दत्त ने सोचा,

ਜਾ ਕਰ ਰੂਪ ਜਗਤਿ ਜਗ ਮਗਤੂ ॥

जा कर रूप जगति जग मगतू ॥

कि हरि का रूप जग में चमक रहा है,

ਐਸ ਭਾਤਿ ਜੋ ਸਾਹਿਬ ਧਿਆਈਐ ॥

ऐस भाति जो साहिब धिआईऐ ॥

यदि हम इस प्रकार (उत्साह के साथ) हरि की पूजा करें,

ਤਬ ਹੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਾਤਨ ਪਾਈਐ ॥੨੦੪॥

तब ही पुरख पुरातन पाईऐ ॥२०४॥

उसे देखकर भगवान् के भक्त दत्त ने, जिनकी जगत् में पूजा होती थी, मन में विचार किया कि इस प्रकार भगवान् का स्मरण करना चाहिए, तभी उन परब्रह्म पुरुष अर्थात् भगवान् का साक्षात्कार हो सकेगा।।२०४।।