श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 650

ਧਿਆਨ ਲਾਇ ਮੁਨਿ ਨਿਰਖਨ ਲਾਗੈ ॥੧੮੫॥

धिआन लाइ मुनि निरखन लागै ॥१८५॥

वहाँ उसने एक टॉम कैट को देखा, जिसे वह ध्यानपूर्वक देखता रहा।185.

ਮੂਸ ਕਾਜ ਜਸ ਲਾਵਤ ਧਿਆਨੂ ॥

मूस काज जस लावत धिआनू ॥

चूहे को पकड़ने के लिए (जिस पर वह) ध्यान केंद्रित करता है,

ਲਾਜਤ ਦੇਖਿ ਮਹੰਤ ਮਹਾਨੂੰ ॥

लाजत देखि महंत महानूं ॥

चूहों के लिए उनकी तपस्या देखकर बड़े-बड़े तपस्वी भी लज्जित हो गए।

ਐਸ ਧਿਆਨ ਹਰਿ ਹੇਤ ਲਗਈਐ ॥

ऐस धिआन हरि हेत लगईऐ ॥

यदि ऐसा ध्यान हरि की प्राप्ति पर लगाया जाए,

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਈਐ ॥੧੮੬॥

तब ही नाथ निरंजन पईऐ ॥१८६॥

यदि भगवान् के लिए ऐसी ध्यान-साधना की जाए, तभी उस अव्यक्त ब्रह्म का साक्षात्कार हो सकता है।186.

ਪੰਚਮ ਗੁਰੂ ਯਾਹਿ ਹਮ ਜਾਨਾ ॥

पंचम गुरू याहि हम जाना ॥

हम उन्हें अपना पांचवां गुरु मानते हैं।

ਯਾ ਕਹੁ ਭਾਵ ਹੀਐ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥

या कहु भाव हीऐ अनुमाना ॥

मैं उन्हें अपना पांचवां गुरु मानूंगा, ऐसा विचार ऋषियों के राजा दत्त के मन में आया

ਐਸੀ ਭਾਤਿ ਧਿਆਨ ਜੋ ਲਾਵੈ ॥

ऐसी भाति धिआन जो लावै ॥

जो ध्यान देगा,

ਸੋ ਨਿਹਚੈ ਸਾਹਿਬ ਕੋ ਪਾਵੈ ॥੧੮੭॥

सो निहचै साहिब को पावै ॥१८७॥

जो इस प्रकार ध्यान करेगा, वह अवश्य ही भगवान् को प्राप्त कर लेगा।187.

ਇਤਿ ਬਿੜਾਲ ਪੰਚਮੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੫॥

इति बिड़ाल पंचमो गुरू समापतं ॥५॥

टॉम कैट को पांचवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।

ਅਥ ਧੁਨੀਆ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥

अथ धुनीआ गुरू कथनं ॥

अब कॉटन कार्डर का गुरु के रूप में वर्णन शुरू होता है

ਚੌਪਈ ॥

चौपई ॥

चौपाई

ਆਗੇ ਚਲਾ ਰਾਜ ਸੰਨ੍ਯਾਸਾ ॥

आगे चला राज संन्यासा ॥

संन्यासराज (दत्ता) आगे चल दिये

ਏਕ ਆਸ ਗਹਿ ਐਸ ਅਨਾਸਾ ॥

एक आस गहि ऐस अनासा ॥

अन्य सभी इच्छाओं को त्यागकर तथा मन में केवल एक ही विचार रखकर योगियों के राजा दत्त आगे बढ़े।

ਤਹ ਇਕ ਰੂਮ ਧੁਨਖਤੋ ਲਹਾ ॥

तह इक रूम धुनखतो लहा ॥

तभी (उसने) एक 'कमरे' (पेन्जा) को दुबका हुआ देखा (जो सेना के उसके पास से गुजरने पर भी अपने काम से अपना ध्यान नहीं हटाता था)।

ਐਸ ਭਾਤਿ ਮਨ ਸੌ ਮੁਨਿ ਕਹਾ ॥੧੮੮॥

ऐस भाति मन सौ मुनि कहा ॥१८८॥

वहाँ उसने एक गत्ते वाले को कपास की गत्तेबाजी करते देखा और मन ही मन यह कहा188

ਭੂਪ ਸੈਨ ਇਹ ਜਾਤ ਨ ਲਹੀ ॥

भूप सैन इह जात न लही ॥

(कि इस पेंगे ने) राजा की सेना को जाते हुए भी नहीं देखा,

ਗ੍ਰੀਵਾ ਨੀਚ ਨੀਚ ਹੀ ਰਹੀ ॥

ग्रीवा नीच नीच ही रही ॥

"इस आदमी ने अपने सामने से गुज़रती पूरी सेना को नहीं देखा और इसकी गर्दन झुकी रही

ਸਗਲ ਸੈਨ ਵਾਹੀ ਮਗ ਗਈ ॥

सगल सैन वाही मग गई ॥

सारी सेना उस रास्ते से गुजरी,

ਤਾ ਕੌ ਨੈਕੁ ਖਬਰ ਨਹੀ ਭਈ ॥੧੮੯॥

ता कौ नैकु खबर नही भई ॥१८९॥

सारी सेना इसी रास्ते पर चली गई, परन्तु उसे इसका भान ही नहीं था।”189.

ਰੂਈ ਧੁਨਖਤੋ ਫਿਰਿ ਨ ਨਿਹਾਰਾ ॥

रूई धुनखतो फिरि न निहारा ॥

मैंने रोते हुए पीछे मुड़कर नहीं देखा,

ਨੀਚ ਹੀ ਗ੍ਰੀਵਾ ਰਹਾ ਬਿਚਾਰਾ ॥

नीच ही ग्रीवा रहा बिचारा ॥

रुई छानते समय उसने पीछे मुड़कर नहीं देखा और इस नीच व्यक्ति ने अपनी गर्दन झुका रखी थी

ਦਤ ਬਿਲੋਕਿ ਹੀਏ ਮੁਸਕਾਨਾ ॥

दत बिलोकि हीए मुसकाना ॥

यह देखकर दत्त मन ही मन मुस्कुराये।

ਖਸਟਮ ਗੁਰੂ ਤਿਸੀ ਕਹੁ ਜਾਨਾ ॥੧੯੦॥

खसटम गुरू तिसी कहु जाना ॥१९०॥

उन्हें देखकर दत्त मन ही मन मुस्कुराये और बोले, "मैं इन्हें अपना छठा गुरु स्वीकार करता हूँ।"190.

ਰੂਮ ਹੇਤ ਇਹ ਜਿਮ ਚਿਤੁ ਲਾਯੋ ॥

रूम हेत इह जिम चितु लायो ॥

जैसा कि इसे रूण (पिंजन) के लिए लगाया गया है।

ਸੈਨ ਗਈ ਪਰੁ ਸਿਰ ਨ ਉਚਾਯੋ ॥

सैन गई परु सिर न उचायो ॥

और सेना गुजर गयी, परन्तु उसने सिर न उठाया।

ਤੈਸੀਏ ਪ੍ਰਭ ਸੌ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਗਈਐ ॥

तैसीए प्रभ सौ प्रीति लगईऐ ॥

ऐसा प्रेम प्रभु से होना चाहिए,

ਤਬ ਹੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਾਤਨ ਪਈਐ ॥੧੯੧॥

तब ही पुरख पुरातन पईऐ ॥१९१॥

जिस प्रकार उसने अपना मन रूई में लगा लिया और सेना चली गई और उसने सिर नहीं उठाया, उसी प्रकार जब प्रभु से प्रेम हो जाएगा, तब वह पुरातन पुरुष अर्थात् प्रभु का साक्षात्कार हो जाएगा।।191।।