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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 357
ਗਾਵਤ ਸਾਰੰਗ ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਰਚੈ ਸੇ ॥
गावत सारंग ताल बजावत स्याम कहै अति ही सु रचै से ॥वह गा रहा है और धुनें बजा रहा है और
ਸਾਵਨ ਕੀ ਰੁਤਿ ਮੈ ਮਨੋ ਨਾਚਤ ਮੋਰਿਨ ਮੈ ਮੁਰਵਾ ਨਰ ਜੈਸੇ ॥੬੨੯॥
सावन की रुति मै मनो नाचत मोरिन मै मुरवा नर जैसे ॥६२९॥ऐसा प्रतीत होता है कि सावन के महीने में नर मोर मादा मोरनी के साथ कामातुर होकर नृत्य कर रहा है।629.
ਨਾਚਤ ਹੈ ਸੋਊ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਮੈ ਜਿਹ ਕੋ ਸਸਿ ਸੋ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਆਨਨ ॥
नाचत है सोऊ ग्वारिन मै जिह को ससि सो अति सुंदर आनन ॥जिनका मुख चन्द्रमा के समान सुन्दर है, वे गोपियों के साथ नृत्य कर रहे हैं।
ਖੇਲਤ ਹੈ ਰਜਨੀ ਸਿਤ ਮੈ ਜਹ ਰਾਜਤ ਥੋ ਜਮੁਨਾ ਜੁਤ ਕਾਨਨ ॥
खेलत है रजनी सित मै जह राजत थो जमुना जुत कानन ॥वह जंगल में यमुना के तट पर चांदनी रात में शानदार दिखता है
ਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਬ੍ਰਿਖ ਕੀ ਜਹ ਥੀ ਸੁ ਹੁਤੀ ਜਹ ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਅਭਿਮਾਨਨ ॥
भानु सुता ब्रिख की जह थी सु हुती जह चंद्रभगा अभिमानन ॥वहाँ गर्वित चंद्रभागा और राधा हैं और
ਛਾਜਤ ਤਾ ਮਹਿ ਯੌ ਹਰਿ ਜੂ ਜਿਉ ਬਿਰਾਜਤ ਬੀਚ ਪੰਨਾ ਨਗ ਖਾਨਨ ॥੬੩੦॥
छाजत ता महि यौ हरि जू जिउ बिराजत बीच पंना नग खानन ॥६३०॥कृष्ण उनके साथ पन्ना और खदान में अन्य कीमती पत्थरों की तरह सुंदर दिखते हैं।
ਸੁ ਸੰਗੀਤ ਨਚੈ ਹਰਿ ਜੂ ਤਿਹ ਠਉਰ ਸੋ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਸ ਕੇ ਸੰਗਿ ਭੀਨੋ ॥
सु संगीत नचै हरि जू तिह ठउर सो स्याम कहै रस के संगि भीनो ॥कवि श्याम कहते हैं, ���संगीत के रस में सराबोर होकर कृष्ण उस विमान पर नृत्य कर रहे हैं
ਖੋਰ ਦਏ ਫੁਨਿ ਕੇਸਰ ਕੀ ਧੁਤੀਯਾ ਕਸਿ ਕੈ ਪਟ ਓਢਿ ਨਵੀਨੋ ॥
खोर दए फुनि केसर की धुतीया कसि कै पट ओढि नवीनो ॥उन्होंने भगवा रंग में रंगा हुआ सफ़ेद कपड़ा कसकर पहना हुआ है
ਰਾਧਿਕਾ ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਮੁਖਿ ਚੰਦ ਲਏ ਜਹ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਥੀ ਸੰਗ ਤੀਨੋ ॥
राधिका चंद्रभगा मुखि चंद लए जह ग्वारिन थी संग तीनो ॥राधा, चंद्रमुखी और चंद्रभागा, तीन गोपियाँ हैं
ਕਾਨ੍ਰਹ ਨਚਾਇ ਕੈ ਨੈਨਨ ਕੋ ਸਭ ਗੋਪਿਨ ਕੋ ਮਨੁਆ ਹਰਿ ਲੀਨੋ ॥੬੩੧॥
कान्रह नचाइ कै नैनन को सभ गोपिन को मनुआ हरि लीनो ॥६३१॥कृष्ण ने अपने नेत्रों के संकेतों से तीनों के मन को चुरा लिया है।631।
ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਕੀ ਬਰਾਬਰ ਮੂਰਤਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸੁ ਨਹੀ ਘ੍ਰਿਤਚੀ ਹੈ ॥
ब्रिखभानु सुता की बराबर मूरति स्याम कहै सु नही घ्रितची है ॥घृताची नाम की स्वर्गीय युवती राधा जितनी सुन्दर नहीं है।
ਜਾ ਸਮ ਹੈ ਨਹੀ ਕਾਮ ਕੀ ਤ੍ਰੀਯਾ ਨਹੀ ਜਿਸ ਕੀ ਸਮ ਤੁਲਿ ਸਚੀ ਹੈ ॥
जा सम है नही काम की त्रीया नही जिस की सम तुलि सची है ॥सुंदरता में रति और शची भी उसकी बराबरी नहीं कर सकतीं
ਮਾਨਹੁ ਲੈ ਸਸਿ ਕੋ ਸਭ ਸਾਰ ਪ੍ਰਭਾ ਕਰਤਾਰ ਇਹੀ ਮੈ ਗਚੀ ਹੈ ॥
मानहु लै ससि को सभ सार प्रभा करतार इही मै गची है ॥ऐसा लगता है मानो ब्रह्मा ने चन्द्रमा का सम्पूर्ण प्रकाश राधा में डाल दिया है।
ਨੰਦ ਕੇ ਲਾਲ ਬਿਲਾਸਨ ਕੋ ਇਹ ਮੂਰਤਿ ਚਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਰਚੀ ਹੈ ॥੬੩੨॥
नंद के लाल बिलासन को इह मूरति चित्र बचित्र रची है ॥६३२॥कृष्ण के आनंद के लिए अपनी विचित्र छवि बनाई।632.
ਰਾਧਿਕਾ ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਮੁਖਿ ਚੰਦ੍ਰ ਸੁ ਖੇਲਤ ਹੈ ਮਿਲ ਖੇਲ ਸਬੈ ॥
राधिका चंद्रभगा मुखि चंद्र सु खेलत है मिल खेल सबै ॥राधिका, चंद्रभागा और चंद्रमुखी एक साथ प्रेम क्रीड़ा में लीन हैं
ਮਿਲਿ ਸੁੰਦਰ ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਸਬੈ ਸੁ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਕਰ ਤਾਲ ਤਬੈ ॥
मिलि सुंदर गावत गीत सबै सु बजावत है कर ताल तबै ॥वे सभी एक साथ गा रहे हैं और धुन बजा रहे हैं
ਪਿਖਵੈ ਇਹ ਕੋ ਸੋਊ ਮੋਹ ਰਹੈ ਸਭ ਦੇਖਤ ਹੈ ਸੁਰ ਯਾਹਿ ਛਬੈ ॥
पिखवै इह को सोऊ मोह रहै सभ देखत है सुर याहि छबै ॥यह दृश्य देखकर देवता भी मोहित हो रहे हैं
ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮੁਰਲੀਧਰ ਮੈਨ ਕੀ ਮੂਰਤਿ ਗੋਪਿਨ ਮਧਿ ਫਬੈ ॥੬੩੩॥
कबि स्याम कहै मुरलीधर मैन की मूरति गोपिन मधि फबै ॥६३३॥कवि श्याम कहते हैं कि गोपियों के बीच बांसुरीधारी प्रेम के देवता की छवि भव्य प्रतीत होती है।
ਜਿਹ ਕੀ ਸਮ ਤੁਲਿ ਨ ਹੈ ਕਮਲਾ ਦੁਤਿ ਜਾ ਪਿਖਿ ਕੈ ਕਟਿ ਕੇਹਰ ਲਾਜੈ ॥
जिह की सम तुलि न है कमला दुति जा पिखि कै कटि केहर लाजै ॥लक्ष्मी भी उसके जैसी नहीं है, उसकी कमर देखकर शेर भी शरमा जाता है
ਕੰਚਨ ਦੇਖਿ ਲਜੈ ਤਨ ਕੋ ਤਿਹ ਦੇਖਤ ਹੀ ਮਨ ਕੋ ਦੁਖੁ ਭਾਜੈ ॥
कंचन देखि लजै तन को तिह देखत ही मन को दुखु भाजै ॥जिसके शरीर की शोभा देखकर सोना भी लजा जाता है और जिसे देखकर मन का शोक दूर हो जाता है॥
ਜਾ ਸਮ ਰੂਪ ਨ ਕੋਊ ਤ੍ਰੀਯਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਤਿ ਕੀ ਸਮ ਰਾਜੈ ॥
जा सम रूप न कोऊ त्रीया कबि स्याम कहै रति की सम राजै ॥कवि कहते हैं श्याम, जिसके समान कोई स्त्री नहीं है और वह 'रति' के समान सुशोभित है।
ਜਿਉ ਘਨ ਬੀਚ ਲਸੈ ਚਪਲਾ ਇਹ ਤਿਉ ਘਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਬਿਰਾਜੈ ॥੬੩੪॥
जिउ घन बीच लसै चपला इह तिउ घन ग्वारिन बीच बिराजै ॥६३४॥जिनकी सुन्दरता के समान कोई नहीं है और जो रति के समान शोभायमान हैं, वही राधा गोपियों के बीच में उसी प्रकार शोभायमान हैं, जैसे बादलों में बिजली।
ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੰਗ ਤ੍ਰੀਯਨ ਕੇ ਸਜਿ ਸਾਜ ਸਭੈ ਅਰੁ ਮੋਤਿਨ ਮਾਲਾ ॥
खेलत है संग त्रीयन के सजि साज सभै अरु मोतिन माला ॥सभी स्त्रियाँ सज-धज कर, मोतियों की माला पहनकर नाच रही हैं।
ਪ੍ਰੀਤਿ ਕੈ ਖੇਲਤ ਹੈ ਤਿਹ ਸੋ ਹਰਿ ਜੂ ਜੋਊ ਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਹਿਤ ਵਾਲਾ ॥
प्रीति कै खेलत है तिह सो हरि जू जोऊ है अति ही हित वाला ॥उनके साथ, महान प्रेमी कृष्ण भी कामुक और भावुक क्रीड़ा में लीन हैं
ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਜਹ ਠਾਢੀ ਹੁਤੀ ਜਹ ਠਾਢੀ ਹੁਤੀ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਕੀ ਬਾਲਾ ॥
चंद्रमुखी जह ठाढी हुती जह ठाढी हुती ब्रिखभानु की बाला ॥जहाँ चन्द्रमुखी स्थिर खड़ी थी और जहाँ राधा खड़ी थी।
ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਕੋ ਮਹਾ ਮੁਖ ਸੁੰਦਰ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਕਰਿਯੋ ਉਜਿਯਾਲਾ ॥੬੩੫॥
चंद्रभगा को महा मुख सुंदर ग्वारिन बीच करियो उजियाला ॥६३५॥चन्द्रमुखी और राधा वहाँ खड़ी हैं और चन्द्रभागा की सुन्दरता गोपियों में अपनी चमक फैला रही है।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਸੁੰਦਰਿ ਮੋਹਿ ਰਹੀ ਤ੍ਰੀਯਾ ਚੰਦ੍ਰ ਮੁਖੀ ॥
कान्रह को रूप निहार कै सुंदरि मोहि रही त्रीया चंद्र मुखी ॥चन्द्रमुखी (नाम) गोपी कान का सुन्दर रूप देखकर मोहित हो जाती है।
ਤਬ ਗਾਇ ਉਠੀ ਕਰ ਤਾਲ ਬਜਾਇ ਹੁਤੀ ਜਿ ਕਿਧੋ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਸੁਖੀ ॥
तब गाइ उठी कर ताल बजाइ हुती जि किधो अति ही सु सुखी ॥कृष्ण की सुंदरता को देखकर चंद्रमुखी मंत्रमुग्ध हो जाती है और देखते-देखते उसने धुन बजाई और अपना गीत शुरू कर दिया
ਕਰ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਹਿਤ ਨਾਚਤ ਭੀ ਕਰਿ ਆਨੰਦ ਨ ਮਨ ਬੀਚ ਝੁਖੀ ॥
कर कै अति ही हित नाचत भी करि आनंद न मन बीच झुखी ॥वह बड़ी रुचि से नाचने लगी है, वह मन ही मन खुश है और उसके मन में कोई जल्दबाजी नहीं है।
ਸਭ ਲਾਲਚ ਤਿਆਗ ਦਏ ਗ੍ਰਿਹ ਕੇ ਇਕ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਪ੍ਯਾਰ ਕੀ ਹੈ ਸੁ ਭੁਖੀ ॥੬੩੬॥
सभ लालच तिआग दए ग्रिह के इक स्याम के प्यार की है सु भुखी ॥६३६॥वह भी अत्यन्त प्रेम में नाचने लगी है और कृष्णप्रेम की भूखी होकर उसने घर-गृहस्थी की सारी आसक्ति त्याग दी है।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਕ੍ਰਿਸਨ ਮਨੈ ਅਤਿ ਰੀਝ ਕੈ ਮੁਰਲੀ ਉਠਿਯੋ ਬਜਾਇ ॥
क्रिसन मनै अति रीझ कै मुरली उठियो बजाइ ॥श्री कृष्ण उठे और बाँसुरी बजाने लगे।
ਰੀਝ ਰਹੀ ਸਭ ਗੋਪੀਯਾ ਮਹਾ ਪ੍ਰਮੁਦ ਮਨਿ ਪਾਇ ॥੬੩੭॥
रीझ रही सभ गोपीया महा प्रमुद मनि पाइ ॥६३७॥श्री कृष्ण बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने अपनी बांसुरी बजाई, जिसे सुनकर सभी गोपियाँ प्रसन्न हो गईं।
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਭਾਮਿਨ ਜਉ ਮੁਰਲੀ ਨੰਦ ਲਾਲ ਬਜਾਈ ॥
रीझ रही ब्रिज की सभ भामिन जउ मुरली नंद लाल बजाई ॥जब नन्द पुत्र कृष्ण ने बांसुरी बजाई तो ब्रज की सभी स्त्रियाँ मोहित हो गईं।
ਰੀਝ ਰਹੇ ਬਨ ਕੇ ਖਗ ਅਉ ਮ੍ਰਿਗ ਰੀਝ ਰਹੇ ਧੁਨਿ ਜਾ ਸੁਨਿ ਪਾਈ ॥
रीझ रहे बन के खग अउ म्रिग रीझ रहे धुनि जा सुनि पाई ॥वन के पशु-पक्षी, जिसने भी सुना, आनंद से भर गया
ਚਿਤ੍ਰ ਕੀ ਹੋਇ ਗਈ ਪ੍ਰਿਤਮਾ ਸਭ ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਓਰਿ ਰਹੀ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
चित्र की होइ गई प्रितमा सभ स्याम की ओरि रही लिव लाई ॥सभी स्त्रियाँ कृष्ण का ध्यान करते हुए, चित्रों की भाँति निश्चल हो गईं।
ਨੀਰ ਬਹੈ ਨਹੀ ਕਾਨ੍ਰਹ ਤ੍ਰੀਯਾ ਸੁਨ ਕੇ ਤਿਹ ਪਉਨ ਰਹਿਯੋ ਉਰਝਾਈ ॥੬੩੮॥
नीर बहै नही कान्रह त्रीया सुन के तिह पउन रहियो उरझाई ॥६३८॥यमुना का जल स्थिर हो गया और कृष्ण की बांसुरी की धुन सुनकर स्त्रियाँ और वायु भी लीन हो गये।638।
ਪਉਨ ਰਹਿਯੋ ਉਰਝਾਇ ਘਰੀ ਇਕ ਨੀਰ ਨਦੀ ਕੋ ਚਲੈ ਸੁ ਕਛੂ ਨਾ ॥
पउन रहियो उरझाइ घरी इक नीर नदी को चलै सु कछू ना ॥एक घडी (थोड़ी देर) के लिए हवा उलझ गई और नदी का पानी आगे नहीं बढ़ा
ਜੇ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਮਨਿ ਆਈ ਹੁਤੀ ਧਰਿ ਖਾਸਨ ਅੰਗ ਬਿਖੈ ਅਰੁ ਝੂਨਾ ॥
जे ब्रिज भामनि आई हुती धरि खासन अंग बिखै अरु झूना ॥वहाँ आयी हुई समस्त ब्रज स्त्रियों की हृदय-धड़कन बढ़ गयी थी, अंग काँप रहे थे।
ਸੋ ਸੁਨ ਕੈ ਧੁਨਿ ਬਾਸੁਰੀ ਕੀ ਤਨ ਬੀਚ ਰਹੀ ਤਿਨ ਕੇ ਸੁਧਿ ਹੂੰ ਨਾ ॥
सो सुन कै धुनि बासुरी की तन बीच रही तिन के सुधि हूं ना ॥वे अपने शरीर की चेतना पूरी तरह खो बैठे
ਤਾ ਸੁਧਿ ਗੀ ਸੁਰ ਕੇ ਸੁਨਿ ਹੀ ਰਹਿ ਗੀ ਇਹ ਮਾਨਹੁ ਚਿਤ੍ਰ ਨਮੂਨਾ ॥੬੩੯॥
ता सुधि गी सुर के सुनि ही रहि गी इह मानहु चित्र नमूना ॥६३९॥बांसुरी की धुन सुनकर वे सभी चित्र मात्र बन गए।६३९.
ਰੀਝਿ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਮੁਰਲੀ ਹਰਿ ਪੈ ਮਨ ਮੈ ਕਰਿ ਸੰਕ ਕਛੂ ਨਾ ॥
रीझि बजावत है मुरली हरि पै मन मै करि संक कछू ना ॥कृष्ण आनंदपूर्वक बांसुरी बजाते हैं और उनके मन में कुछ भी विचार नहीं आता।
ਜਾ ਕੀ ਸੁਨੇ ਧੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਕਰ ਕੈ ਖਗ ਆਵਤ ਹੈ ਬਨ ਸੂਨਾ ॥
जा की सुने धुनि स्रउनन मै कर कै खग आवत है बन सूना ॥कृष्ण हाथ में बांसुरी लेकर निर्भयता से उसे बजा रहे हैं और उसकी आवाज सुनकर वन के पक्षी उसे छोड़कर भाग रहे हैं।
ਸੋ ਸੁਨਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੀ ਮਨ ਭੀਤਰ ਸੰਕ ਕਰੀ ਕਛਹੂੰ ਨਾ ॥
सो सुनि ग्वारिन रीझ रही मन भीतर संक करी कछहूं ना ॥गोपियाँ भी इसे सुनकर प्रसन्न हो रही हैं और निर्भय हो रही हैं।
ਨੈਨ ਪਸਾਰ ਰਹੀ ਪਿਖ ਕੈ ਜਿਮ ਘੰਟਕ ਹੇਰ ਬਜੇ ਮ੍ਰਿਗਿ ਮੂਨਾ ॥੬੪੦॥
नैन पसार रही पिख कै जिम घंटक हेर बजे म्रिगि मूना ॥६४०॥जैसे सींग की ध्वनि सुनकर काले मृग की हिरनी मोहित हो जाती है, उसी प्रकार बांसुरी की ध्वनि सुनकर गोपियाँ आश्चर्यचकित होकर मुँह फुलाकर खड़ी हो जाती हैं।
ਸੁਰ ਬਾਸੁਰੀ ਕੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮੁਖ ਕਾਨਰ ਕੇ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਰਸੀ ਹੈ ॥
सुर बासुरी की कबि स्याम कहै मुख कानर के अति ही सु रसी है ॥कवि श्याम कहते हैं, कृष्ण के मुख से बांसुरी की ध्वनि बहुत रसपूर्ण हो रही है।
ਸੋਰਠਿ ਦੇਵ ਗੰਧਾਰਿ ਬਿਭਾਸ ਬਿਲਾਵਲ ਹੂੰ ਕੀ ਸੁ ਤਾਨ ਬਸੀ ਹੈ ॥
सोरठि देव गंधारि बिभास बिलावल हूं की सु तान बसी है ॥कृष्ण के मुख से निकली बांसुरी की धुन अत्यंत प्रभावशाली है और इसमें सोरठ, देवगंधार, विभास और बिलावल आदि संगीत शैलियों की धुनें समाहित हैं।