श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 343

ਇਉ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਬਨੀਆ ਜਨੁ ਸਾਲਨ ਕੇ ਹਿਤ ਰੋਰ ਬਨਾਵੈ ॥੪੯੨॥

इउ उपजी उपमा बनीआ जनु सालन के हित रोर बनावै ॥४९२॥

उनका मन एक क्षण के लिए भी कृष्ण को नहीं छोड़ता, ऐसा लगता है मानो कोई वन की सब्जियों के स्वाद में मांस का स्वाद लेने का प्रयत्न कर रहा हो।

ਰਾਜਾ ਪਰੀਛਤ ਬਾਚ ਸੁਕ ਸੋ ॥

राजा परीछत बाच सुक सो ॥

राजा परीक्षत का शुक को सम्बोधित भाषण:

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਸੁਕ ਸੰਗ ਰਾਜੇ ਕਹੁ ਕਹੀ ਜੂਥ ਦਿਜਨ ਕੇ ਨਾਥ ॥

सुक संग राजे कहु कही जूथ दिजन के नाथ ॥

(परीक्षित) राजा ने शुकदेव से कहा, हे ब्राह्मणों (ऋषियों) के स्वामी!

ਅਗਨਿ ਭਾਵ ਕਿਹ ਬਿਧਿ ਕਹੈ ਕ੍ਰਿਸਨ ਭਾਵ ਕੇ ਸਾਥ ॥੪੯੩॥

अगनि भाव किह बिधि कहै क्रिसन भाव के साथ ॥४९३॥

राजा परीक्षत ने शुकदेव से कहा - हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मुझे बताइये कि कृष्ण और गोपियों की विरह और मिलन की स्थिति किस प्रकार होती है?

ਸੁਕ ਬਾਚ ਰਾਜਾ ਸੋ ॥

सुक बाच राजा सो ॥

राजा को संबोधित शुकदेव का भाषण:

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਰਾਜਨ ਪਾਸ ਬ੍ਯਾਸ ਕੋ ਬਾਲ ਕਥਾ ਸੁ ਅਰੌਚਕ ਭਾਤਿ ਸੁਨਾਵੈ ॥

राजन पास ब्यास को बाल कथा सु अरौचक भाति सुनावै ॥

व्यास के पुत्र (शुकदेव) राजा (परीक्षित) को आरोच भाव की कथा सुनाते हैं।

ਗ੍ਵਾਰਨੀਆ ਬਿਰਹਾਨੁਲ ਭਾਵ ਕਰੈ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੋ ਉਪਜਾਵੈ ॥

ग्वारनीआ बिरहानुल भाव करै बिरहानल को उपजावै ॥

तब शुकदेवजी ने राजा को कृष्ण और गोपियों के विरह और मिलन की रोचक कथा सुनाई और कहा, गोपियाँ विरह में जल रही थीं और चारों ओर विरह की अग्नि उत्पन्न कर रही थीं।

ਪੰਚ ਭੂ ਆਤਮ ਲੋਗਨ ਕੋ ਇਹ ਕਉਤੁਕ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਡਰ ਪਾਵੈ ॥

पंच भू आतम लोगन को इह कउतुक कै अति ही डर पावै ॥

इस प्रकार की यातना देकर पंचभौतिक लोक महान भय प्रदर्शित कर रहे हैं। (अर्थात वियोग अग्नि के प्रभाव का प्रदर्शन कर रहा है)

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਜਬ ਹੀ ਬਿਰਹਾਨਲ ਕੀ ਲਪਟਾਨ ਬੁਝਾਵੈ ॥੪੯੪॥

कान्रह को ध्यान करे जब ही बिरहानल की लपटान बुझावै ॥४९४॥

गोपियों की यह दशा देखकर सामान्य मनुष्य भयभीत हो गए। जब गोपियाँ कृष्ण का चिन्तन करने लगीं, तो विरह की ज्वालाएँ उनकी एकाग्रता में विलीन होकर उन्हें पीड़ा पहुँचाने लगीं।

ਬ੍ਰਿਖਭਾਸੁਰ ਗ੍ਵਾਰਨਿ ਏਕ ਬਨੈ ਬਛੁਰਾਸੁਰ ਮੂਰਤਿ ਏਕ ਧਰੈ ॥

ब्रिखभासुर ग्वारनि एक बनै बछुरासुर मूरति एक धरै ॥

एक गोपी 'बृखासुर' बन जाती है और दूसरी 'बछुरासुर' का रूप धारण कर लेती है।

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਚਤੁਰਾਨਨ ਗ੍ਵਾਰ ਹਰੈ ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਫਿਰਿ ਪਾਇ ਪਰੈ ॥

इक ह्वै चतुरानन ग्वार हरै इक ह्वै ब्रहमा फिरि पाइ परै ॥

किसी ने वृषभासुर का वेश धारण कर लिया है तो किसी ने बहरासुर का, कोई ब्रह्मा का रूप धारण करके गोपों को चुरा रहा है और कृष्ण के चरणों में गिर रहा है।

ਇਕ ਹ੍ਵੈ ਬਗੁਲਾ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਸਾਥ ਮਹਾ ਕਰ ਕੈ ਮਨਿ ਕੋਪ ਲਰੈ ॥

इक ह्वै बगुला भगवान के साथ महा कर कै मनि कोप लरै ॥

वह बकासुर बनकर मन में बड़े क्रोध के साथ कृष्ण से युद्ध करती है।

ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਧੂ ਬ੍ਰਿਜ ਖੇਲ ਕਰੈ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਕਿਧੋ ਨੰਦ ਲਾਲ ਕਰੈ ॥੪੯੫॥

इह भाति बधू ब्रिज खेल करै जिह भाति किधो नंद लाल करै ॥४९५॥

कोई बगुला बनकर क्रोध में आकर कृष्ण से युद्ध कर रहा है और इस प्रकार ब्रज की समस्त स्त्रियाँ उस लीला को प्रदर्शित करने में लीन हैं, जिसे पहले कृष्ण ने खेला था।

ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸਭੈ ਕਰ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਫੇਰਿ ਲਗੀ ਗੁਨ ਗਾਵਨ ॥

कान्रह चरित्र सभै कर कै सभ ग्वारिन फेरि लगी गुन गावन ॥

(कान्हा के समान) सब चरित्र करके फिर सब गोपियाँ (कृष्ण के) गुण गाने लगीं।

ਤਾਲ ਬਜਾਇ ਬਜਾ ਮੁਰਲੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਭਾਵਨ ॥

ताल बजाइ बजा मुरली कबि स्याम कहै अति ही करि भावन ॥

कृष्ण के सभी कार्य करते हुए, सभी गोपियाँ उनकी स्तुति गाने लगीं और बांसुरी बजाकर और विभिन्न धुनें बनाकर अपनी खुशी प्रदर्शित करने लगीं

ਫੇਰਿ ਚਿਤਾਰ ਕਹਿਯੋ ਹਮਰੇ ਸੰਗਿ ਖੇਲ ਕਰਿਯੋ ਹਰਿ ਜੀ ਇਹ ਠਾਵਨ ॥

फेरि चितार कहियो हमरे संगि खेल करियो हरि जी इह ठावन ॥

फिर याद करके वे कहने लगे कि कृष्ण इसी स्थान पर हमारे साथ खेल खेला करते थे।

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਭੂਲ ਗਈ ਸੁਧਿ ਬੀਚ ਲਗੀ ਮਨ ਕੇ ਦੁਖ ਪਾਵਨ ॥੪੯੬॥

ग्वारिन स्याम की भूल गई सुधि बीच लगी मन के दुख पावन ॥४९६॥

कोई कह रहा है कि उस स्थान पर कृष्ण ने उनके साथ क्रीड़ा की थी और ऐसी बातें कहकर गोपियाँ कृष्ण के प्रति अचेत हो गईं और उनसे वियोग में उन्हें बड़ी पीड़ा हुई।

ਅਤਿ ਹੋਇ ਗਈ ਤਨ ਮੈ ਹਰਿ ਸਾਥ ਸੁ ਗੋਪਿਨ ਕੀ ਸਭ ਹੀ ਘਰਨੀ ॥

अति होइ गई तन मै हरि साथ सु गोपिन की सभ ही घरनी ॥

ग्वालों की सभी पत्नियाँ श्रीकृष्ण पर अत्यधिक मोहित हो गईं।

ਤਿਹ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਬਸਿ ਭਈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪਨ ਕੀ ਧਰਨੀ ॥

तिह रूप निहार कै बसि भई जु हुती अति रूपन की धरनी ॥

इस प्रकार गोपों की पत्नियाँ कृष्ण के ध्यान में लीन हो गईं और जो स्वयं अत्यंत सुन्दर थीं, वे सब कृष्ण की सुन्दरता के वशीभूत हो गईं॥

ਇਹ ਭਾਤਿ ਪਰੀ ਮੁਰਝਾਇ ਧਰੀ ਕਬਿ ਨੇ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਬਰਨੀ ॥

इह भाति परी मुरझाइ धरी कबि ने उपमा तिह की बरनी ॥

इस प्रकार वे पृथ्वी पर अचेत होकर गिर पड़े, जिसकी उपमा कवि ने इस प्रकार दी है।

ਜਿਮ ਘੰਟਕ ਹੇਰ ਮੈ ਭੂਮਿ ਕੇ ਬੀਚ ਪਰੈ ਗਿਰ ਬਾਨ ਲਗੇ ਹਰਨੀ ॥੪੯੭॥

जिम घंटक हेर मै भूमि के बीच परै गिर बान लगे हरनी ॥४९७॥

उनको मुरझाया हुआ देखकर कवि ने कहा है, ‘‘वे बाण से घायल होकर भूमि पर गिरी हुई हिरणी की भाँति पड़े हैं।’’497.

ਬਰੁਨੀ ਸਰ ਭਉਹਨ ਕੋ ਧਨੁ ਕੈ ਸੁ ਸਿੰਗਾਰ ਕੇ ਸਾਜਨ ਸਾਥ ਕਰੀ ॥

बरुनी सर भउहन को धनु कै सु सिंगार के साजन साथ करी ॥

झिमनियों के बाण भवन के धनुष में प्रत्यंचा चढ़ाकर आभूषणों से सजाए गए हैं।

ਰਸ ਕੋ ਮਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਕੋਪ ਸੁ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਮੁਹਿ ਜਾਇ ਅਰੀ ॥

रस को मन मै अति ही करि कोप सु कान्रह के सामुहि जाइ अरी ॥

अपनी पलकों के बाण और भौंहों के धनुष बनाकर, अपने आपको सजाकर और बड़े क्रोध से भरी हुई गोपियाँ प्रतिरोध करती हुई कृष्ण के सामने खड़ी हो गईं।

ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਨੇਹੁ ਕੋ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਨੈ ਤਿਹ ਠਉਰ ਤੇ ਪੈਗ ਨ ਏਕ ਟਰੀ ॥

अति ही करि नेहु को क्रोधु मनै तिह ठउर ते पैग न एक टरी ॥

मन में अत्यन्त प्रेम लिए हुए उसने उस स्थान से एक कदम भी आगे नहीं बढ़ाया।

ਮਨੋ ਮੈਨ ਹੀ ਸੋ ਅਤਿ ਹੀ ਰਨ ਕੈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਜੂਝਿ ਪਰੀ ॥੪੯੮॥

मनो मैन ही सो अति ही रन कै धरनी पर ग्वारिन जूझि परी ॥४९८॥

वे प्रेमवश क्रोध दिखाते हुए एक कदम भी पीछे नहीं हट रहे थे और ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो वे सब प्रेम के देवता से युद्ध करते हुए रणभूमि में गिरकर मर गए हों।

ਤਿਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਪਿਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਤਬੈ ਪ੍ਰਗਟੇ ਭਗਵਾਨ ਸਿਤਾਬੀ ॥

तिन ग्वारिन को अति ही पिखि प्रेम तबै प्रगटे भगवान सिताबी ॥

उन गोपियों का अगाध प्रेम देखकर भगवान तुरन्त प्रकट हो गये।

ਜੋਤਿ ਭਈ ਧਰਨੀ ਪਰ ਇਉ ਰਜਨੀ ਮਹਿ ਛੂਟਤ ਜਿਉ ਮਹਤਾਬੀ ॥

जोति भई धरनी पर इउ रजनी महि छूटत जिउ महताबी ॥

गोपियों के निश्छल प्रेम को देखकर श्री कृष्ण ने तुरन्त ही स्वयं को प्रकट कर दिया, उनके प्रकट होते ही पृथ्वी पर इतना प्रकाश हो गया, जो रात्रि में आतिशबाजी चमकने पर दिखाई देता है

ਚਉਕ ਪਰੀ ਤਬ ਹੀ ਇਹ ਇਉ ਜੈਸੇ ਚਉਕ ਪਰੈ ਤਮ ਮੈ ਡਰਿ ਖੁਆਬੀ ॥

चउक परी तब ही इह इउ जैसे चउक परै तम मै डरि खुआबी ॥

वे (सभी गोपियाँ) तब चौंक गईं, जैसे कोई रात में स्वप्न देखकर चौंक जाता है।

ਛਾਡਿ ਚਲਿਯੋ ਤਨ ਕੋ ਮਨ ਇਉ ਜਿਮ ਭਾਜਤ ਹੈ ਗ੍ਰਿਹ ਛਾਡਿ ਸਰਾਬੀ ॥੪੯੯॥

छाडि चलियो तन को मन इउ जिम भाजत है ग्रिह छाडि सराबी ॥४९९॥

जैसे स्वप्न में कोई चौंक जाता है, उसी प्रकार कृष्ण को देखकर सब गोपियाँ चौंक गईं; घर से भागे हुए मतवाले की भाँति उन सबका मन शरीर छोड़कर चला गया।।499।।

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਧਾਇ ਚਲੀ ਮਿਲਬੇ ਕਹੁ ਜੋ ਪਿਖਏ ਭਗਵਾਨ ਗੁਮਾਨੀ ॥

ग्वारिन धाइ चली मिलबे कहु जो पिखए भगवान गुमानी ॥

जब गोपियों ने भगवान (कृष्ण) को संदिग्ध देखा तो वे उनसे मिलने दौड़ीं।

ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਮ੍ਰਿਗ ਦੇਖਿ ਚਲੈ ਜੁ ਹੁਤੀ ਅਤਿ ਰੂਪ ਬਿਖੈ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥

जिउ म्रिगनी म्रिग देखि चलै जु हुती अति रूप बिखै अभिमानी ॥

अपने गर्वित प्रभु को देखकर सभी गोपियाँ उनसे मिलने के लिए दौड़ीं, जैसे गर्वित हिरणियाँ अपने मृग से मिलने के लिए दौड़ती हैं।

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਖਾਨੀ ॥

ता छबि की अति ही उपमा कबि नै मुख ते इह भाति बखानी ॥

उस छवि की बहुत अच्छी उपमा कवि ने अपने मुख से इस प्रकार कही है,

ਜਿਉ ਜਲ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਬੂੰਦ ਪਰੈ ਜਿਮ ਕੂਦਿ ਪਰੈ ਮਛਲੀ ਪਿਖਿ ਪਾਨੀ ॥੫੦੦॥

जिउ जल चात्रिक बूंद परै जिम कूदि परै मछली पिखि पानी ॥५००॥

कवि ने इस दृश्य का उल्लेख करते हुए कहा है कि वे उसी प्रकार प्रसन्न हो रहे थे जैसे वर्षा की बूँद पाकर वर्षा पक्षी प्रसन्न हो जाता है, या जल देखकर उसमें कूदने वाली मछली प्रसन्न हो जाती है।

ਰਾਜਤ ਹੈ ਪੀਅਰੋ ਪਟ ਕੰਧਿ ਬਿਰਾਜਤ ਹੈ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗ ਦੋਊ ॥

राजत है पीअरो पट कंधि बिराजत है म्रिग से द्रिग दोऊ ॥

(श्रीकृष्ण के) कंधे पर पीला दुपट्टा है और दोनों नैनाएं (हिरण की आंखों के समान) सुशोभित हैं।

ਛਾਜਤ ਹੈ ਮਨਿ ਸੋ ਉਰ ਮੈ ਨਦੀਆ ਪਤਿ ਸਾਥ ਲੀਏ ਫੁਨਿ ਜੋਊ ॥

छाजत है मनि सो उर मै नदीआ पति साथ लीए फुनि जोऊ ॥

कृष्ण के कंधे पर पीली चादर है, उनकी मृग-सी दो आंखें शोभायमान हैं, वे नदियों के स्वामी के रूप में भी भव्य दिखाई देते हैं।

ਕਾਨ੍ਰਹ ਫਿਰੈ ਤਿਨ ਗੋਪਿਨ ਮੈ ਜਿਹ ਕੀ ਜਗ ਮੈ ਸਮ ਤੁਲਿ ਨ ਕੋਊ ॥

कान्रह फिरै तिन गोपिन मै जिह की जग मै सम तुलि न कोऊ ॥

खां उन गोपियों के बीच घूम रहे हैं जिनका इस संसार में कोई सानी नहीं है।

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸੋਊ ਰੀਝਤ ਹੈ ਚਕ ਦੇਖਤ ਸੋਊ ॥੫੦੧॥

ग्वारिन रीझ रही ब्रिज की सोऊ रीझत है चक देखत सोऊ ॥५०१॥

वे उन गोपियों के बीच विचरण कर रहे हैं, जो सम्पूर्ण जगत में अद्वितीय हैं। कृष्ण को देखकर ब्रज की गोपियाँ प्रसन्न और आश्चर्यचकित हो रही हैं।।५०१।।

ਕਬਿਤੁ ॥

कबितु ॥

कबीट.

ਕਉਲ ਜਿਉ ਪ੍ਰਭਾਤ ਤੈ ਬਿਛਰਿਯੋ ਮਿਲੀ ਬਾਤ ਤੈ ਗੁਨੀ ਜਿਉ ਸੁਰ ਸਾਤ ਤੈ ਬਚਾਯੋ ਚੋਰ ਗਾਤ ਤੈ ॥

कउल जिउ प्रभात तै बिछरियो मिली बात तै गुनी जिउ सुर सात तै बचायो चोर गात तै ॥

जैसे भोर में सूर्य की रोशनी से कमल खिलता है, जैसे विभेदकारी संघ की बात से, जैसे राग जाननेवाला सात सुरों की मधुरता से और जैसे चोर शरीर को बचाने से प्रसन्न होता है;

ਜੈਸੇ ਧਨੀ ਧਨ ਤੈ ਅਉ ਰਿਨੀ ਲੋਕ ਮਨਿ ਤੈ ਲਰਈਯਾ ਜੈਸੇ ਰਨ ਤੈ ਤਜਈਯਾ ਜਿਉ ਨਸਾਤ ਤੈ ॥

जैसे धनी धन तै अउ रिनी लोक मनि तै लरईया जैसे रन तै तजईया जिउ नसात तै ॥

जिस प्रकार कमल का फूल सूर्योदय के समय सूर्य से प्रसन्न होकर मिलता है, जिस प्रकार गायक सदैव प्रसन्न रहता है तथा संगीत में लीन रहता है, जिस प्रकार चोर अपने शरीर को किसी भी प्रकार की हानि से बचाकर प्रसन्न होता है, जिस प्रकार धनवान व्यक्ति अपने शरीर के विषय में विचार करके प्रसन्न होता है।

ਜੈਸੇ ਦੁਖੀ ਸੂਖ ਤੈ ਅਭੂਖੀ ਜੈਸੇ ਭੂਖ ਤੈ ਸੁ ਰਾਜਾ ਸਤ੍ਰ ਆਪਨੇ ਕੋ ਸੁਨੇ ਜੈਸੇ ਘਾਤ ਤੈ ॥

जैसे दुखी सूख तै अभूखी जैसे भूख तै सु राजा सत्र आपने को सुने जैसे घात तै ॥

जैसे दुःखी मनुष्य सुख पाकर प्रसन्न होता है, जैसे भूख न लगने पर भूख न लगती हो तथा जैसे राजा अपने शत्रु का नाश सुनकर प्रसन्न होता है;

ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਜੇਤੇ ਏਤੇ ਏਤੀ ਬਾਤਨ ਤੈ ਹੋਤ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਗੋਪੀ ਤੈਸੇ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਤ ਤੈ ॥੫੦੨॥

होत है प्रसंन जेते एते एती बातन तै होत है प्रसंन्य गोपी तैसे कान्रह बात तै ॥५०२॥

जैसे दुःखी मनुष्य दुःख से मुक्ति पाकर प्रसन्न होता है, अजीर्ण से पीड़ित व्यक्ति भूख लगने पर प्रसन्न होता है, शत्रु के मारे जाने का समाचार सुनकर राजा प्रसन्न होता है, उसी प्रकार गोपियाँ भी अपने शत्रुओं के मारे जाने का समाचार सुनकर प्रसन्न होती हैं।