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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 664
ਹਠਵੰਤ ਬ੍ਰਤੀ ਰਿਖਿ ਅਤ੍ਰ ਸੂਅੰ ॥੩੫੬॥
हठवंत ब्रती रिखि अत्र सूअं ॥३५६॥उनका शरीर पूर्णतः उत्तम था, वे दृढ़प्रतिज्ञ, व्रतपालक तथा अत्रि ऋषि के पुत्र के समान थे।
ਅਵਿਲੋਕਿ ਸਰੰ ਕਰਿ ਧਿਆਨ ਜੁਤੰ ॥
अविलोकि सरं करि धिआन जुतं ॥इस तरह तीर चलाने वाला जाट बनता है
ਰਹਿ ਰੀਝ ਜਟੀ ਹਠਵੰਤ ਬ੍ਰਤੰ ॥
रहि रीझ जटी हठवंत ब्रतं ॥ऋषि दत्त ने उसके बाण और ध्यान को देखकर बहुत प्रसन्न हुए।
ਗੁਰੁ ਮਾਨਿਸ ਪੰਚਦਸ੍ਵੋ ਪ੍ਰਬਲੰ ॥
गुरु मानिस पंचदस्वो प्रबलं ॥मन में उन्हें पंद्रहवें महान गुरु के रूप में स्वीकार किया।
ਹਠ ਛਾਡਿ ਸਬੈ ਤਿਨ ਪਾਨ ਪਰੰ ॥੩੫੭॥
हठ छाडि सबै तिन पान परं ॥३५७॥उन्हें अपना पंद्रहवाँ गुरु मानकर अपना सारा हठ त्याग दिया और उन्हें अपना उद्धारक स्वीकार कर लिया।357.
ਇਮਿ ਨਾਹ ਸੌ ਜੋ ਨਰ ਨੇਹ ਕਰੈ ॥
इमि नाह सौ जो नर नेह करै ॥यदि कोई इस प्रकार से ईश्वर से प्रेम करता है ('नाह'),
ਭਵ ਧਾਰ ਅਪਾਰਹਿ ਪਾਰ ਪਰੈ ॥
भव धार अपारहि पार परै ॥इस प्रकार जो भी भगवान से प्रेम करता है, वह इस अनंत भवसागर से पार हो जाता है।
ਤਨ ਕੇ ਮਨ ਕੇ ਭ੍ਰਮ ਪਾਸਿ ਧਰੇ ॥
तन के मन के भ्रम पासि धरे ॥शरीर और मन के भ्रमों को एक तरफ रख दो।
ਕਰਿ ਪੰਦ੍ਰਸਵੋ ਗੁਰੁ ਪਾਨ ਪਰੇ ॥੩੫੮॥
करि पंद्रसवो गुरु पान परे ॥३५८॥इस प्रकार शरीर और मन का भ्रम दूर करके दत्त अपने पंद्रहवें गुरु के चरणों में गिर पड़ा।358.
ਇਤਿ ਪੰਦ੍ਰਸਵ ਗੁਰੂ ਬਾਨਗਰ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੫॥
इति पंद्रसव गुरू बानगर समापतं ॥१५॥एक बाण-निर्माता को पंद्रहवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਚਾਵਡਿ ਸੋਰਵੋ ਗੁਰੁ ਕਥਨੰ ॥
अथ चावडि सोरवो गुरु कथनं ॥अब गिद्ध को सोलहवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
तोटक छंद ॥टोटक छंद
ਮੁਖ ਬਿਭੂਤ ਭਗਵੇ ਭੇਸ ਬਰੰ ॥
मुख बिभूत भगवे भेस बरं ॥(दत्त के) चेहरे पर विभूति है।
ਸੁਭ ਸੋਭਤ ਚੇਲਕ ਸੰਗ ਨਰੰ ॥
सुभ सोभत चेलक संग नरं ॥ऋषि अपने शिष्यों के साथ अपने चेहरे पर राख लगाए और गेरू रंग के वस्त्र पहने हुए थे
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਗੋਬਿੰਦ ਏਕ ਮੁਖੰ ॥
गुन गावत गोबिंद एक मुखं ॥वे अपने मुख से गोबिंद के गुण गाते हैं।
ਬਨ ਡੋਲਤ ਆਸ ਉਦਾਸ ਸੁਖੰ ॥੩੫੯॥
बन डोलत आस उदास सुखं ॥३५९॥वह अपने मुख से भगवान् का गुणगान करता हुआ सब प्रकार की कामनाओं से रहित होकर विचरण कर रहा था।359।
ਸੁਭ ਸੂਰਤਿ ਪੂਰਤ ਨਾਦ ਨਵੰ ॥
सुभ सूरति पूरत नाद नवं ॥सुन्दर दिखने वाले ऋषि (दत्त) जप कर रहे हैं।
ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਰਿਖੰ ॥
अति उजल अंग बिभूत रिखं ॥मुख से नाना प्रकार की ध्वनियाँ उत्पन्न की गईं तथा दत्त ऋषि का शरीर अनेक प्रकार के तेज से युक्त हो गया॥
ਨਹੀ ਬੋਲਤ ਡੋਲਤ ਦੇਸ ਦਿਸੰ ॥
नही बोलत डोलत देस दिसं ॥वह (अपने मुख से कुछ भी नहीं बोलता), वह विभिन्न देशों में भटक रहा है।
ਗੁਨ ਚਾਰਤ ਧਾਰਤ ਧ੍ਯਾਨ ਹਰੰ ॥੩੬੦॥
गुन चारत धारत ध्यान हरं ॥३६०॥वह दूर-दूर के अनेक देशों में चुपचाप भ्रमण करता रहता था और मन में भगवान् का ध्यान करता रहता था।
ਅਵਿਲੋਕਯ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰੁ ਪ੍ਰਭੰ ॥
अविलोकय चावंडि चारु प्रभं ॥(उसने) एक सुन्दर चमकती हुई मछली (चावड़) देखी।
ਗ੍ਰਿਹਿ ਜਾਤ ਉਡੀ ਗਹਿ ਮਾਸੁ ਮੁਖੰ ॥
ग्रिहि जात उडी गहि मासु मुखं ॥वहां उसने एक गिद्ध को देखा, जो अपने मुंह में मांस का टुकड़ा पकड़े उड़ रहा था।
ਲਖਿ ਕੈ ਪਲ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਚਲੀ ॥
लखि कै पल चावंडि चार चली ॥(उस) सुंदर मछली को दूसरे ने मांस का टुकड़ा ले जाते हुए देखा
ਤਿਹ ਤੇ ਅਤਿ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਮਾਥ ਬਲੀ ॥੩੬੧॥
तिह ते अति पुसट प्रमाथ बली ॥३६१॥उसे देखकर चार अधिक शक्तिशाली गिद्ध आगे बढ़े।
ਅਵਿਲੋਕਿਸ ਮਾਸ ਅਕਾਸ ਉਡੀ ॥
अविलोकिस मास अकास उडी ॥(उसे) मांस का टुकड़ा लेकर आकाश में उड़ते देखकर,
ਅਤਿ ਜੁਧੁ ਤਹੀ ਤਿਹੰ ਸੰਗ ਮੰਡੀ ॥
अति जुधु तही तिहं संग मंडी ॥वे आकाश में उड़े और वहाँ वे उस गिद्ध से लड़ने लगे
ਤਜਿ ਮਾਸੁ ਚੜਾ ਉਡਿ ਆਪ ਚਲੀ ॥
तजि मासु चड़ा उडि आप चली ॥उसे बलवान जानकर सुन्दर मछली ('चाडा') ने मांस का एक टुकड़ा काट लिया।
ਲਹਿ ਕੈ ਚਿਤ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਬਲੀ ॥੩੬੨॥
लहि कै चित चावंडि चार बली ॥३६२॥इन शक्तिशाली गिद्धों को देखकर वह मांस का टुकड़ा छोड़कर उड़ गई।362.
ਅਵਿਲੋਕਿ ਸੁ ਚਾਵੰਡਿ ਚਾਰ ਪਲੰ ॥
अविलोकि सु चावंडि चार पलं ॥उस सुन्दर मांस के टुकड़े ('पालन') को देखकर,
ਤਜਿ ਤ੍ਰਾਸ ਭਾਈ ਥਿਰ ਭੂਮਿ ਥਲੰ ॥
तजि त्रास भाई थिर भूमि थलं ॥उन चार गिद्धों को देखकर नीचे की धरती भी भय के मारे स्थिर हो गई,
ਲਖਿ ਤਾਸੁ ਮਨੰ ਮੁਨਿ ਚਉਕ ਰਹ੍ਯੋ ॥
लखि तासु मनं मुनि चउक रह्यो ॥उसे देखकर मुनि (दत्त) के मन में आश्चर्य होता है।
ਚਿਤ ਸੋਰ੍ਰਹਸਵੇ ਗੁਰੁ ਤਾਸੁ ਕਹ੍ਯੋ ॥੩੬੩॥
चित सोर्रहसवे गुरु तासु कह्यो ॥३६३॥ऋषि चकित हो गए और उन्हें सोलहवें गुरु के रूप में स्वीकार कर लिया।
ਕੋਊ ਐਸ ਤਜੈ ਜਬ ਸਰਬ ਧਨੰ ॥
कोऊ ऐस तजै जब सरब धनं ॥जब कोई इस प्रकार (दुख का कारण समझकर) समस्त सम्पत्ति त्याग देता है।
ਕਰਿ ਕੈ ਬਿਨੁ ਆਸ ਉਦਾਸ ਮਨੰ ॥
करि कै बिनु आस उदास मनं ॥यदि कोई समस्त कामनाओं से विरक्त होकर समस्त सम्पत्तियों का त्याग कर दे
ਤਬ ਪਾਚਉ ਇੰਦ੍ਰੀ ਤਿਆਗ ਰਹੈ ॥
तब पाचउ इंद्री तिआग रहै ॥तब पांचों इन्द्रियां (विषयों को) त्याग देती हैं और निश्चल हो जाती हैं।
ਇਨ ਚੀਲਨ ਜਿਉ ਸ੍ਰੁਤ ਐਸ ਕਹੈ ॥੩੬੪॥
इन चीलन जिउ स्रुत ऐस कहै ॥३६४॥तभी वह तपस्वी माना जा सकता है और अपनी समझ इन गिद्धों के समान बना ले।364.
ਇਤਿ ਸੋਰ੍ਰਹਵੋ ਗੁਰੂ ਚਾਵੰਡਿ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੬॥
इति सोर्रहवो गुरू चावंडि समापतं ॥१६॥गिद्ध को सिद्घान्ते गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਦੁਧੀਰਾ ਸਤਾਰਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
अथ दुधीरा सतारवो गुरू कथनं ॥अब एक मछुआरे पक्षी को सत्रहवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
तोटक छंद ॥टोटक छंद
ਕਰਿ ਸੋਰਸਵੋ ਰਿਖਿ ਤਾਸੁ ਗੁਰੰ ॥
करि सोरसवो रिखि तासु गुरं ॥उन्हें सोलहवां गुरु बनाकर
ਉਠਿ ਚਲੀਆ ਬਾਟ ਉਦਾਸ ਚਿਤੰ ॥
उठि चलीआ बाट उदास चितं ॥दत्त ने अनन्य मन से गिद्ध को सत्रहवें गुरु के रूप में स्वीकार करके पुनः अपने मार्ग पर अग्रसर हो गये।
ਮੁਖਿ ਪੂਰਤ ਨਾਦਿ ਨਿਨਾਦ ਧੁਨੰ ॥
मुखि पूरत नादि निनाद धुनं ॥(उसका) मुख निरन्तर शब्दों की मधुर ध्वनि से भरा हुआ था।
ਸੁਨਿ ਰੀਝਤ ਗੰਧ੍ਰਬ ਦੇਵ ਨਰੰ ॥੩੬੫॥
सुनि रीझत गंध्रब देव नरं ॥३६५॥वह अपने मुख से नाना प्रकार की ध्वनियाँ निकाल रहा था और उन्हें सुनकर देवता, गन्धर्व, नर, नारी सभी प्रसन्न हो रहे थे।
ਚਲਿ ਜਾਤ ਭਏ ਸਰਿਤਾ ਨਿਕਟੰ ॥
चलि जात भए सरिता निकटं ॥चलते-चलते वह नदी के किनारे पहुंचा।
ਹਠਵੰਤ ਰਿਖੰ ਤਪਸਾ ਬਿਕਟ ॥
हठवंत रिखं तपसा बिकट ॥जो एक जिद्दी और कठोर तपस्वी ऋषि थे।
ਅਵਿਲੋਕ ਦੁਧੀਰਯਾ ਏਕ ਤਹਾ ॥
अविलोक दुधीरया एक तहा ॥(उसने) वहाँ एक 'दुद्धिरा' पक्षी देखा,
ਉਛਰੰਤ ਹੁਤੇ ਨਦਿ ਮਛ ਜਹਾ ॥੩੬੬॥
उछरंत हुते नदि मछ जहा ॥३६६॥तपस्वी ऋषि एक जलधारा के पास पहुंचे, जहां उन्होंने उछलती हुई मछली के पास 'महिग्गीर' नामक एक पक्षी को उड़ते हुए देखा।
ਥਰਕੰਤ ਹੁਤੋ ਇਕ ਚਿਤ ਨਭੰ ॥
थरकंत हुतो इक चित नभं ॥(वह पक्षी) शांत अवस्था में आकाश में फड़फड़ा रहा था।