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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 692
ਸੋਊ ਤਾ ਸਮਾਨੁ ਸੈਨਾਧਿਪਤਿ ਜਿਦਿਨ ਰੋਸ ਵਹੁ ਆਇ ਹੈ ॥
सोऊ ता समानु सैनाधिपति जिदिन रोस वहु आइ है ॥वह और उसके जैसे सेनापति उस दिन क्रोधित होंगे,
ਬਿਨੁ ਇਕ ਬਿਬੇਕ ਸੁਨਹੋ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਅਵਰ ਸਮੁਹਿ ਕੋ ਜਾਇ ਹੈ ॥੧੬੭॥
बिनु इक बिबेक सुनहो न्रिपति अवर समुहि को जाइ है ॥१६७॥वह एक विवेक को प्रभावित किये बिना सब पर छाया कर देगा।167.
ਪਾਰਸਨਾਥ ਬਾਚ ਮਛਿੰਦ੍ਰ ਸੋ ॥
पारसनाथ बाच मछिंद्र सो ॥मत्स्येन्द्र को संबोधित पारसनाथ का भाषण :
ਛਪੈ ਛੰਦ ॥
छपै छंद ॥छपी छंद
ਸੁਨਹੁ ਮਛਿੰਦ੍ਰ ਬੈਨ ਕਹੋ ਤੁਹਿ ਬਾਤ ਬਿਚਛਨ ॥
सुनहु मछिंद्र बैन कहो तुहि बात बिचछन ॥हे मत्स्येन्द्र! सुनो, मैं तुमसे एक विशेष बात कहता हूँ।
ਇਕ ਬਿਬੇਕ ਅਬਿਬੇਕ ਜਗਤ ਦ੍ਵੈ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਸੁਲਛਨ ॥
इक बिबेक अबिबेक जगत द्वै न्रिपति सुलछन ॥विवेक और अविवेकी दोनों ही अलग-अलग विशेषताओं के राजा हैं।
ਬਡ ਜੋਧਾ ਦੁਹੂੰ ਸੰਗ ਬਡੇ ਦੋਊ ਆਪ ਧਨੁਰਧਰ ॥
बड जोधा दुहूं संग बडे दोऊ आप धनुरधर ॥दोनों महान योद्धा और तीरंदाज हैं
ਏਕ ਜਾਤਿ ਇਕ ਪਾਤਿ ਏਕ ਹੀ ਮਾਤ ਜੋਧਾਬਰ ॥
एक जाति इक पाति एक ही मात जोधाबर ॥दोनों की जाति एक ही है और मां भी एक ही है
ਇਕ ਤਾਤ ਏਕ ਹੀ ਬੰਸ ਪੁਨਿ ਬੈਰ ਭਾਵ ਦੁਹ ਕਿਮ ਗਹੋ ॥
इक तात एक ही बंस पुनि बैर भाव दुह किम गहो ॥दोनों का पिता एक ही है, वंश भी एक ही है, फिर उनमें दुश्मनी कैसे हो सकती है?
ਤਿਹ ਨਾਮ ਠਾਮ ਆਭਰਣ ਰਥ ਸਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰ ਸਬ ਮੁਨਿ ਕਹੋ ॥੧੬੮॥
तिह नाम ठाम आभरण रथ ससत्र असत्र सब मुनि कहो ॥१६८॥हे मुनि! अब आप मुझे उनके स्थान, नाम, आभूषण, रथ, अस्त्र, शस्त्र आदि के बारे में बताइये।।168।।
ਮਛਿੰਦ੍ਰ ਬਾਚ ਪਾਰਸਨਾਥ ਸੋ ॥
मछिंद्र बाच पारसनाथ सो ॥मत्स्येन्द्र का पारसनाथ को सम्बोधित भाषण :
ਛਪੈ ਛੰਦ ॥
छपै छंद ॥छपाई
ਅਸਿਤ ਬਰਣ ਅਬਿਬੇਕ ਅਸਿਤ ਬਾਜੀ ਰਥ ਸੋਭਤ ॥
असित बरण अबिबेक असित बाजी रथ सोभत ॥अवीवेक का रंग काला है, रथ काला है और घोड़े भी काले हैं
ਅਸਿਤ ਬਸਤ੍ਰ ਤਿਹ ਅੰਗਿ ਨਿਰਖਿ ਨਾਰੀ ਨਰ ਲੋਭਤ ॥
असित बसत्र तिह अंगि निरखि नारी नर लोभत ॥उसके वस्त्र भी काले हैं, उसे देखकर आस-पास के सभी पुरुष और महिलाएं
ਅਸਿਤ ਸਾਰਥੀ ਅਗ੍ਰ ਅਸਿਤ ਆਭਰਣ ਰਥੋਤਮ ॥
असित सारथी अग्र असित आभरण रथोतम ॥उसका सारथी भी काला है, उसके वस्त्र भी काले हैं
ਅਸਿਤ ਧਨੁਖ ਕਰਿ ਅਸਿਤ ਧੁਜਾ ਜਾਨੁਕ ਪੁਰਖੋਤਮ ॥
असित धनुख करि असित धुजा जानुक पुरखोतम ॥उसका रथ भी अंधकारमय है, उसका धनुष और पताका सब काले हैं और वह स्वयं को एक श्रेष्ठ और श्रेष्ठ व्यक्ति मानता है।
ਇਹ ਛਬਿ ਨਰੇਸ ਅਬਿਬੇਕ ਨ੍ਰਿਪ ਜਗਤ ਜਯੰਕਰ ਮਾਨੀਯੈ ॥
इह छबि नरेस अबिबेक न्रिप जगत जयंकर मानीयै ॥हे राजन! यह अवीवेक का सुन्दर रूप है, जिससे उसने संसार को जीत लिया है।
ਅਨਜਿਤ ਜਾਸੁ ਕਹ ਨ ਤਜੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਰੂਪ ਤਿਹ ਜਾਨੀਯੈ ॥੧੬੯॥
अनजित जासु कह न तजो क्रिसन रूप तिह जानीयै ॥१६९॥वह अजेय है और उसे कृष्ण का स्वरूप समझो।169.
ਪੁਹਪ ਧਨੁਖ ਅਲਿ ਪਨਚ ਮਤਸ ਜਿਹ ਧੁਜਾ ਬਿਰਾਜੈ ॥
पुहप धनुख अलि पनच मतस जिह धुजा बिराजै ॥प्रेम के देवता की इस समानता में, वह एक सुंदर पुरुष हैं और उनका ध्वज गौरवशाली दिखता है
ਬਾਜਤ ਝਾਝਰ ਤੂਰ ਮਧੁਰ ਬੀਨਾ ਧੁਨਿ ਬਾਜੈ ॥
बाजत झाझर तूर मधुर बीना धुनि बाजै ॥उसके चारों ओर सुन्दर और मधुर वीणा बजाई जाती है और नरसिंगा बजाया जाता है।
ਸਬ ਬਜੰਤ੍ਰ ਜਿਹ ਸੰਗ ਬਜਤ ਸੁੰਦਰ ਛਬ ਸੋਹਤ ॥
सब बजंत्र जिह संग बजत सुंदर छब सोहत ॥सभी प्रकार के संगीत वाद्ययंत्र उनके साथ बजते रहते हैं
ਸੰਗ ਸੈਨ ਅਬਲਾ ਸੰਬੂਹ ਸੁਰ ਨਰ ਮੁਨਿ ਮੋਹਤ ॥
संग सैन अबला संबूह सुर नर मुनि मोहत ॥उनके साथ सदैव स्त्रियों का समूह रहता है और ये स्त्रियाँ देवताओं, मनुष्यों और ऋषियों का मन मोह लेती हैं
ਅਸ ਮਦਨ ਰਾਜ ਰਾਜਾ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਜਿਦਿਨ ਕ੍ਰੁਧ ਕਰਿ ਧਾਇ ਹੈ ॥
अस मदन राज राजा न्रिपति जिदिन क्रुध करि धाइ है ॥जिस दिन यह अवीवेक क्रोधित होकर प्रेम का देवता बनकर सामने आएगा,
ਬਿਨੁ ਇਕ ਬਿਬੇਕ ਤਾ ਕੇ ਸਮੁਹਿ ਅਉਰ ਦੂਸਰ ਕੋ ਜਾਇ ਹੈ ॥੧੭੦॥
बिनु इक बिबेक ता के समुहि अउर दूसर को जाइ है ॥१७०॥उसके सामने विवेक के अतिरिक्त कोई भी टिक नहीं सकेगा।
ਕਰਤ ਨ੍ਰਿਤ ਸੁੰਦਰੀ ਬਜਤ ਬੀਨਾ ਧੁਨਿ ਮੰਗਲ ॥
करत न्रित सुंदरी बजत बीना धुनि मंगल ॥सुन्दर युवतियाँ वीणा बजा रही थीं, आनन्द के गीत गा रही थीं और नृत्य कर रही थीं।
ਉਪਜਤ ਰਾਗ ਸੰਬੂਹ ਬਜਤ ਬੈਰਾਰੀ ਬੰਗਲਿ ॥
उपजत राग संबूह बजत बैरारी बंगलि ॥संगीत विधाओं की सामूहिक ध्वनि सुनाई दी बैरारी, बंगाली महिला संगीत विधाएं बजाई गईं 171
ਭੈਰਵ ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਦੀਪ ਹਿੰਡੋਲ ਮਹਾ ਸੁਰ ॥
भैरव राग बसंत दीप हिंडोल महा सुर ॥भैरव, बसंत, दीपक, हिंडोल आदि की सुन्दर ध्वनि।
ਉਘਟਤ ਤਾਨ ਤਰੰਗ ਸੁਨਤ ਰੀਝਤ ਧੁਨਿ ਸੁਰ ਨਰ ॥
उघटत तान तरंग सुनत रीझत धुनि सुर नर ॥ऐसे जोर से उठे कि सभी पुरुष महिलाएं मोहित हो गए
ਇਹ ਛਬਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਤੁ ਰਾਜ ਨ੍ਰਿਪ ਜਿਦਿਨ ਰੋਸ ਕਰਿ ਧਾਇ ਹੈ ॥
इह छबि प्रभाव रितु राज न्रिप जिदिन रोस करि धाइ है ॥इस छवि और प्रभाव का राजा 'वसंत' ('ऋतु राज') उस दिन क्रोध में आक्रमण करेगा,
ਬਿਨੁ ਇਕ ਬਿਬੇਕ ਤਾ ਕੇ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਅਉਰ ਸਮੁਹਿ ਕੋ ਜਾਇ ਹੈ ॥੧੭੧॥
बिनु इक बिबेक ता के न्रिपति अउर समुहि को जाइ है ॥१७१॥हे राजन! इस सम्पूर्ण आचरण के प्रभाव से जिस दिन वह आक्रमण करेगा, उस समय विवेक को अपनाये बिना उसका सामना कौन कर सकेगा?171.
ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਸੁਧ ਮਲਾਰ ਬਿਭਾਸ ਸਰਬਿ ਗਨਿ ॥
सोरठि सारंग सुध मलार बिभास सरबि गनि ॥सोरठा, सारंग, शुद्ध मलार, विभास आदि सभी (राग) गण हैं
ਰਾਮਕਲੀ ਹਿੰਡੋਲ ਗੌਡ ਗੂਜਰੀ ਮਹਾ ਧੁਨਿ ॥
रामकली हिंडोल गौड गूजरी महा धुनि ॥सारंग, शुद्ध मल्हार, विभास, रामकली, हिंडोल, गौर, गूजरी, की सुंदर धुनें उन्होंने देखी और सुनीं।
ਲਲਤ ਪਰਜ ਗਵਰੀ ਮਲਾਰ ਕਾਨੜਾ ਮਹਾ ਛਬਿ ॥
ललत परज गवरी मलार कानड़ा महा छबि ॥ललाट, परज, गौरी, मल्हार और कनरा की महान छवि;
ਜਾਹਿ ਬਿਲੋਕਤ ਬੀਰ ਸਰਬ ਤੁਮਰੇ ਜੈ ਹੈ ਦਬਿ ॥
जाहि बिलोकत बीर सरब तुमरे जै है दबि ॥ललित, परज, गौरी, मल्हार, कनरा आदि तुम्हारे जैसे योद्धा उसकी चकाचौंध में दबे हुए हैं
ਇਹ ਬਿਧਿ ਨਰੇਸ ਰਿਤੁ ਰਾਜ ਨ੍ਰਿਪ ਮਦਨ ਸੂਅਨ ਜਬ ਗਰਜ ਹੈ ॥
इह बिधि नरेस रितु राज न्रिप मदन सूअन जब गरज है ॥ऐसा है ऋतुओं के राजा कामदेव का पुत्र ('सुयान'), जब वसन्त ऋतु आती है, तब वह गरजता है,
ਬਿਨੁ ਇਕ ਗ੍ਯਾਨ ਸੁਨ ਹੋ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਸੁ ਅਉਰ ਦੂਸਰ ਕੋ ਬਰਜਿ ਹੈ ॥੧੭੨॥
बिनु इक ग्यान सुन हो न्रिपति सु अउर दूसर को बरजि है ॥१७२॥इस प्रकार जब उत्तम ऋतु बसन्त में अवीवेक प्रेमदेवता के समान गरजेगा, तब हे राजन! अविद्या के बिना उसे कौन समझाएगा? 172.
ਕਊਧਤ ਦਾਮਨਿ ਸਘਨ ਸਘਨ ਘੋਰਤ ਚਹੁਦਿਸ ਘਨ ॥
कऊधत दामनि सघन सघन घोरत चहुदिस घन ॥(जैसे) बिजली तीव्र गति से चमकती है और चारों दिशाओं में तीव्र गूँजती है।
ਮੋਹਿਤ ਭਾਮਿਨ ਸਘਨ ਡਰਤ ਬਿਰਹਨਿ ਤ੍ਰਿਯ ਲਖਿ ਮਨਿ ॥
मोहित भामिन सघन डरत बिरहनि त्रिय लखि मनि ॥जब चारों दिशाओं से बादल घिरेंगे, बिजलियाँ चमकेंगी, ऐसे माहौल में प्रेम-पिपासु स्त्रियाँ मन को लुभाएँगी
ਬੋਲਤ ਦਾਦੁਰ ਮੋਰ ਸਘਨ ਝਿਲੀ ਝਿੰਕਾਰਤ ॥
बोलत दादुर मोर सघन झिली झिंकारत ॥मेंढकों और मोरों की आवाजें और कुंजों की झनझनाहट की आवाजें सुनाई देंगी
ਦੇਖਤ ਦ੍ਰਿਗਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਮਿਤ ਮੁਨਿ ਮਨ ਬ੍ਰਿਤ ਹਾਰਤ ॥
देखत द्रिगन प्रभाव अमित मुनि मन ब्रित हारत ॥कामातुर स्त्रियों की नशीली आँखों का प्रभाव देखकर ऋषिगण भी अपनी प्रतिज्ञा से च्युत हो जाते हैं और मन में पराजय अनुभव करते हैं॥
ਇਹ ਬਿਧਿ ਹੁਲਾਸ ਮਦਨਜ ਦੂਸਰ ਜਿਦਿਨ ਚਟਕ ਦੈ ਸਟਕ ਹੈ ॥
इह बिधि हुलास मदनज दूसर जिदिन चटक दै सटक है ॥ऐसा ही 'हुलास' कामदेव का दूसरा पुत्र सूरमा है, जिस दिन वह गुजर जाएगा (इससे पहले)
ਬਿਨੁ ਇਕ ਬਿਬੇਕ ਸੁਨਹੋ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਅਉਰ ਦੂਸਰ ਕੋ ਹਟਕ ਹੈ ॥੧੭੩॥
बिनु इक बिबेक सुनहो न्रिपति अउर दूसर को हटक है ॥१७३॥जिस दिन ऐसा आनन्दमय वातावरण पूर्ण तेजोमय होकर उपस्थित होगा, उस दिन बताओ, उस विवेकरूपी प्रभाव को कौन अस्वीकार करेगा?
ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਪੁਤ੍ਰ ਅਨੰਦ ਜਿਦਿਨ ਸਸਤ੍ਰਨ ਕਹੁ ਧਰਿ ਹੈ ॥
त्रितीआ पुत्र अनंद जिदिन ससत्रन कहु धरि है ॥(कामदेव का) तीसरा पुत्र 'आनंद' जिस दिन कवच धारण करेगा।
ਕਰਿ ਹੈ ਚਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਸੁ ਰਣ ਸੁਰ ਨਰ ਮੁਨਿ ਡਰਿ ਹੈ ॥
करि है चित्र बचित्र सु रण सुर नर मुनि डरि है ॥जब वह आनन्दस्वरूप होकर अस्त्र-शस्त्र धारण करके विचित्र प्रकार से युद्ध करेगा, तब ऋषिगण भयभीत हो जायेंगे।
ਕੋ ਭਟ ਧਰਿ ਹੈ ਧੀਰ ਜਿਦਿਨ ਸਾਮੁਹਿ ਵਹ ਐ ਹੈ ॥
को भट धरि है धीर जिदिन सामुहि वह ऐ है ॥जिस दिन वह प्रकट होगा, कौन वीर पुरुष सह सकेगा।
ਸਭ ਕੋ ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਛਿਨਕ ਭੀਤਰ ਹਰ ਲੈ ਹੈ ॥
सभ को तेज प्रताप छिनक भीतर हर लै है ॥कौन है ऐसा योद्धा, जो धीरज रखकर उसका सामना करेगा? वह पल भर में सबका वैभव हरण कर लेगा
ਇਹ ਬਿਧਿ ਅਨੰਦ ਦੁਰ ਧਰਖ ਭਟ ਜਿਦਿਨ ਸਸਤ੍ਰ ਗਹ ਮਿਕ ਹੈ ॥
इह बिधि अनंद दुर धरख भट जिदिन ससत्र गह मिक है ॥इस प्रकार जिस दिन यह अत्याचारी योद्धा अपने शस्त्र लेकर लड़ने आएगा, उस दिन
ਬਿਨੁ ਇਕ ਧੀਰਜ ਸੁਨਿ ਰੇ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਸੁ ਅਉਰ ਨ ਦੂਸਰਿ ਟਿਕ ਹੈ ॥੧੭੪॥
बिनु इक धीरज सुनि रे न्रिपति सु अउर न दूसरि टिक है ॥१७४॥हे राजा! वहाँ धैर्यवान के अतिरिक्त और कोई नहीं रहेगा।174.