श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 639


ਜਹ ਤਹ ਬਜੰਤ੍ਰ ਬਾਜੇ ਅਨੇਕ ॥
जह तह बजंत्र बाजे अनेक ॥

जहाँ विभिन्न प्रकार की घंटियाँ बज रही हैं,

ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਜਾਣੁ ਬਪੁ ਧਰਿ ਬਿਬੇਕ ॥
प्रगटिआ जाणु बपु धरि बिबेक ॥

यहाँ-वहाँ अनेक वाद्य बज रहे थे और ऐसा प्रतीत हो रहा था कि विवेकशील बुद्धि ने स्वयं ही शरीर धारण कर लिया है।

ਸੋਭਾ ਅਪਾਰ ਬਰਨੀ ਨ ਜਾਇ ॥
सोभा अपार बरनी न जाइ ॥

उसकी महिमा अपार है, जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता।

ਉਪਜਿਆ ਆਨ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਇ ॥੪੮॥
उपजिआ आन संन्यास राइ ॥४८॥

उनकी महिमा अवर्णनीय है और उन्होंने स्वयं को 'संन्यास' के राजा के रूप में प्रकट किया।

ਜਨਮੰਤ ਲਾਗਿ ਉਠ ਜੋਗ ਕਰਮ ॥
जनमंत लागि उठ जोग करम ॥

वह जन्म से ही योग में लगे हुए हैं।

ਹਤਿ ਕੀਓ ਪਾਪ ਪਰਚੁਰਿਓ ਧਰਮ ॥
हति कीओ पाप परचुरिओ धरम ॥

जन्म लेते ही उन्होंने स्वयं को योग क्रियाओं में लीन कर लिया

ਰਾਜਾਧਿਰਾਜ ਬਡ ਲਾਗ ਚਰਨ ॥
राजाधिराज बड लाग चरन ॥

बड़े-बड़े राजा, महाराजा चरणों में हैं

ਸੰਨਿਆਸ ਜੋਗ ਉਠਿ ਲਾਗ ਕਰਨ ॥੪੯॥
संनिआस जोग उठि लाग करन ॥४९॥

और उन्होंने पापों का नाश करके धर्म का प्रचार किया। महान् प्रभु उनके चरणों पर गिर पड़े और उठकर उन्होंने संन्यास और योग का अभ्यास किया।।४९।।

ਅਤਿਭੁਤਿ ਅਨੂਪ ਲਖਿ ਦਤ ਰਾਇ ॥
अतिभुति अनूप लखि दत राइ ॥

दत्ता राज अद्भुत और अनुपम रूप में दिखते हैं।

ਉਠਿ ਲਗੇ ਪਾਇ ਨ੍ਰਿਪ ਸਰਬ ਆਇ ॥
उठि लगे पाइ न्रिप सरब आइ ॥

अद्वितीय राजा दत्त को देखकर सभी राजा उनके चरणों में आदरपूर्वक झुके॥

ਅਵਿਲੋਕਿ ਦਤ ਮਹਿਮਾ ਮਹਾਨ ॥
अविलोकि दत महिमा महान ॥

महान महिमा दत्ता देखिये

ਦਸ ਚਾਰ ਚਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨ ॥੫੦॥
दस चार चार बिदिआ निधान ॥५०॥

दत्त की महानता देखकर ऐसा प्रतीत होता था कि वे अठारह विद्याओं के भण्डार थे।

ਸੋਭੰਤ ਸੀਸ ਜਤ ਕੀ ਜਟਾਨ ॥
सोभंत सीस जत की जटान ॥

(उसका) सिर जटाओं से सुशोभित है

ਨਖ ਨੇਮ ਕੇ ਸੁ ਬਢਏ ਮਹਾਨ ॥
नख नेम के सु बढए महान ॥

उसके सिर पर ब्रह्मचर्य की जटाएँ थीं और हाथों पर व्रत के नाखून उगे हुए थे।

ਬਿਭ੍ਰਮ ਬਿਭੂਤ ਉਜਲ ਸੋ ਸੋਹ ॥
बिभ्रम बिभूत उजल सो सोह ॥

मोह-मुक्ति की स्थिति ही (उसके शरीर पर) सुशोभित है।

ਦਿਜ ਚਰਜ ਤੁਲਿ ਮ੍ਰਿਗ ਚਰਮ ਅਰੋਹ ॥੫੧॥
दिज चरज तुलि म्रिग चरम अरोह ॥५१॥

उनके शरीर पर लगी श्वेत भस्म उनकी मायारहित अवस्था की सूचक थी, उनका चरित्र ब्रह्म के समान था, उनका मृगचर्म था।

ਮੁਖ ਸਿਤ ਬਿਭੂਤ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦ ॥
मुख सित बिभूत लंगोट बंद ॥

चेहरे का हल्कापन ऐसा है मानो लंगोट बंद हो गया हो।

ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਚਰਜ ਤਜਿ ਛੰਦ ਬੰਦ ॥
संन्यास चरज तजि छंद बंद ॥

मुख पर श्वेत भस्म लगाए और लंगोटी पहने हुए वे संन्यास और सदाचार के स्वामी तथा छल-कपट से दूर रहने वाले थे।

ਆਸੁਨਕ ਸੁੰਨਿ ਅਨਵ੍ਰਯਕਤ ਅੰਗ ॥
आसुनक सुंनि अनव्रयकत अंग ॥

सुन्न समाधि ही उसका आसन है और आसक्ति से विरक्ति ही उसके अंग हैं।

ਆਛਿਜ ਤੇਜ ਮਹਿਮਾ ਸੁਰੰਗ ॥੫੨॥
आछिज तेज महिमा सुरंग ॥५२॥

वे सदैव ध्यान में लीन रहते थे, उनके अंग अत्यंत आकर्षक थे, उनकी कांति अविनाशी थी।

ਇਕ ਆਸ ਚਿਤ ਤਜਿ ਸਰਬ ਆਸ ॥
इक आस चित तजि सरब आस ॥

(उसने) अन्य सब आशाएँ त्याग दी हैं, केवल एक ही आशा (चित्त में संन्यास योग की) रख ली है।

ਅਨਭੂਤ ਗਾਤ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਦਾਸ ॥
अनभूत गात निस दिन उदास ॥

उनके मन में केवल संन्यास और योग की इच्छा थी और इस इच्छा के लिए उन्होंने अन्य सभी इच्छाओं को त्याग दिया था

ਮੁਨਿ ਚਰਜ ਲੀਨ ਤਜਿ ਸਰਬ ਕਾਮ ॥
मुनि चरज लीन तजि सरब काम ॥

समस्त इच्छाओं का त्याग ही उसका मुनि कर्म है।

ਆਰਕਤਿ ਨੇਤ੍ਰ ਜਨੁ ਧਰਮ ਧਾਮ ॥੫੩॥
आरकति नेत्र जनु धरम धाम ॥५३॥

उनका शरीर अद्वितीय था और वे दिन-रात संसार के छल-कपट से विरक्त रहते थे, सब प्रकार की कामनाओं को त्याग देते थे, उन्होंने मुनियों का आचरण अपना लिया था, उनके नेत्र लाल थे और वे धर्म के भण्डार थे।।५३।।

ਅਬਿਕਾਰ ਚਿਤ ਅਣਡੋਲ ਅੰਗ ॥
अबिकार चित अणडोल अंग ॥

(उसका) निष्कलंक मन शरीर के अंगों को स्थिर रखने के समान है।

ਜੁਤ ਧਿਆਨ ਨੇਤ੍ਰ ਮਹਿਮਾ ਅਭੰਗ ॥
जुत धिआन नेत्र महिमा अभंग ॥

उनका मन शुद्ध था, दोषों से रहित था, और वे अपनी शांत आँखों से ध्यान करते थे

ਧਰਿ ਏਕ ਆਸ ਅਉਦਾਸ ਚਿਤ ॥
धरि एक आस अउदास चित ॥

आशा है कि मन उदास रहेगा।

ਸੰਨਿਯਾਸ ਦੇਵ ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ ॥੫੪॥
संनियास देव परमं पवित ॥५४॥

उनकी महिमा अपार थी, उनके मन में सब ओर से संन्यास ग्रहण करने की एक ही अभिलाषा थी, वे निष्कलंक संन्यासियों में सबसे महान थे।

ਅਵਧੂਤ ਗਾਤ ਮਹਿਮਾ ਅਪਾਰ ॥
अवधूत गात महिमा अपार ॥

(उसका) शरीर पापरहित और अपार महिमा वाला है।

ਸ੍ਰੁਤਿ ਗਿਆਨ ਸਿੰਧੁ ਬਿਦਿਆ ਉਦਾਰ ॥
स्रुति गिआन सिंधु बिदिआ उदार ॥

उनके पास योगियों का एक समूह था, जिनकी महानता अनंत थी और वे श्रुतियों (वेदों) के ज्ञान के भण्डार तथा अत्यंत उदार थे॥

ਮੁਨਿ ਮਨਿ ਪ੍ਰਬੀਨ ਗੁਨਿ ਗਨ ਮਹਾਨ ॥
मुनि मनि प्रबीन गुनि गन महान ॥

वह महान बुद्धि और महान गुणों वाला बुद्धिमान व्यक्ति है।

ਜਨੁ ਭਯੋ ਪਰਮ ਗਿਆਨੀ ਮਹਾਨ ॥੫੫॥
जनु भयो परम गिआनी महान ॥५५॥

ऋषियों में वह सबसे अधिक कुशल, महान् तथा परम विद्वान् था।55.

ਕਬਹੂੰ ਨ ਪਾਪ ਜਿਹ ਛੁਹਾ ਅੰਗ ॥
कबहूं न पाप जिह छुहा अंग ॥

जिसके शरीर को कभी पाप ने छुआ नहीं।

ਗੁਨਿ ਗਨ ਸੰਪੰਨ ਸੁੰਦਰ ਸੁਰੰਗ ॥
गुनि गन संपंन सुंदर सुरंग ॥

पाप ने उसे छुआ तक नहीं था और वह सद्गुणों में शिष्ट था

ਲੰਗੋਟਬੰਦ ਅਵਧੂਤ ਗਾਤ ॥
लंगोटबंद अवधूत गात ॥

(उसका) शरीर शुद्ध है, लंगोटी है।

ਚਕਿ ਰਹੀ ਚਿਤ ਅਵਲੋਕਿ ਮਾਤ ॥੫੬॥
चकि रही चित अवलोकि मात ॥५६॥

योगीदत्त ने लंगोटी पहन रखी थी, उसे देखकर माता को बड़ा आश्चर्य हुआ।

ਸੰਨਿਯਾਸ ਦੇਵ ਅਨਭੂਤ ਅੰਗ ॥
संनियास देव अनभूत अंग ॥

संन्यास देव का शरीर अद्भुत है

ਲਾਜੰਤ ਦੇਖਿ ਜਿਹ ਦੁਤਿ ਅਨੰਗ ॥
लाजंत देखि जिह दुति अनंग ॥

सुन्दर अंगों वाले श्रेष्ठ संन्यासी दत्त को देखकर प्रेम के देवता भी लज्जित हो गये॥

ਮੁਨਿ ਦਤ ਦੇਵ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਰਾਜ ॥
मुनि दत देव संन्यास राज ॥

मुनि दत्त देव तपस्वियों के राजा हैं

ਜਿਹ ਸਧੇ ਸਰਬ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਸਾਜ ॥੫੭॥
जिह सधे सरब संन्यास साज ॥५७॥

दत्त ऋषि संन्यासियों के राजा थे और उन्होंने संन्यास की सभी प्रकार की क्रियाओं का अभ्यास किया था।

ਪਰਮੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜਾ ਕੇ ਸਰੀਰ ॥
परमं पवित्र जा के सरीर ॥

जिसका शरीर शुद्ध है,

ਕਬਹੂੰ ਨ ਕਾਮ ਕਿਨੋ ਅਧੀਰ ॥
कबहूं न काम किनो अधीर ॥

उसका शरीर निष्कलंक था, जिस पर कभी वासना का प्रभाव नहीं पड़ा था

ਜਟ ਜੋਗ ਜਾਸੁ ਸੋਭੰਤ ਸੀਸ ॥
जट जोग जासु सोभंत सीस ॥

जिनके सिर पर योग की जटाएं सुशोभित हैं।

ਅਸ ਧਰਾ ਰੂਪ ਸੰਨਿਯਾਸ ਈਸ ॥੫੮॥
अस धरा रूप संनियास ईस ॥५८॥

उनके सिर पर जटाओं का गुच्छा था, ऐसा ही रूप रुद्र के अवतार दत्त ने धारण किया था।

ਆਭਾ ਅਪਾਰ ਕਥਿ ਸਕੈ ਕਉਨ ॥
आभा अपार कथि सकै कउन ॥

(उसका) आभामंडल अपरम्पार है, कौन बता सकता है (उस आभामंडल का)

ਸੁਨਿ ਰਹੈ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਮਉਨ ॥
सुनि रहै जछ गंध्रब मउन ॥

उनकी उत्तम महिमा का वर्णन कौन कर सकता है ? उनकी स्तुति सुनकर यक्ष और गन्धर्व चुप हो जाते हैं॥

ਚਕਿ ਰਹਿਓ ਬ੍ਰਹਮ ਆਭਾ ਬਿਚਾਰਿ ॥
चकि रहिओ ब्रहम आभा बिचारि ॥

ब्रह्मा उनकी आभा देखकर आश्चर्यचकित हो गए।

ਲਾਜਯੋ ਅਨੰਗ ਆਭਾ ਨਿਹਾਰਿ ॥੫੯॥
लाजयो अनंग आभा निहारि ॥५९॥

ब्रह्मा भी उसकी शोभा देखकर आश्चर्यचकित हो गए और प्रेम के देवता भी उसकी सुन्दरता देखकर लज्जित हो गए।