Er ist der Bezwinger des Krieges und der Vernichter der Opposition. Er ist der Geber großer Intelligenz und der Ehre der Berühmten.
Er ist der Kenner des Wissens, der Gebergott des höchsten Intellekts. Er ist der Tod des Todes und auch der Tod des höchsten Todes (Maha Kal). 1.253.
Die Bewohner des Ostens konnten Dein Ende nicht kennen, die Menschen von Hingala und dem Himalaya-Gebirge erinnern sich an Dich, die Bewohner von Gor und Gardez singen Loblieder auf Deinen Namen.
Die Yogis praktizieren Yoga, viele vertiefen sich in Pranayama und die Bewohner Arabiens erinnern sich an Deinen Namen.
Die Menschen in Frankreich und England verehren Dich, die Einwohner von Kandhaar und die Quraisch kennen Dich, die Menschen im Westen erkennen ihre Pflicht Dir gegenüber an.
Die Einwohner von Maharashtra und Magadha üben mit tiefer Zuneigung Askese aus, die Einwohner der Länder Drawar und Tilang erkennen Dich als Wohnstätte des Dharma an.2.254
Die Bengali von Bengalen, die Phirangis von Phirangistan und die Dilwalis von Delhi sind die Anhänger Deines Befehls.
Die Rohelas vom Berg Rohu, die Maghelas von Magadha, die heldenhaften Bangasis von Bangas und die Bundhelas von Bundhelkhand vernichten ihre Sünden in Deiner Hingabe.
Die Gorkhas singen Dein Lob, die Bewohner Chinas und der Mandschurei neigen ihre Köpfe vor Dir und die Tibeter vertreiben ihre körperlichen Leiden, indem sie Deiner gedenken.
Diejenigen, die über Dich meditierten, erlangten vollkommenen Ruhm, sie erlangten vollkommenen Ruhm, sie gedeihen sehr und haben Reichtum, Früchte und Blumen in ihren Häusern. 3.255.
Unter den Göttern wirst du Indra genannt, unter den Spendern Shiva, und auch wenn du den Ganges trägst, bist du kein Verräter.
Du bist die Helligkeit in Farbe, beherrschst Klang und Schönheit und bist vor niemandem niedrig, sondern dem Heiligen gehorsam.
Man kann Deine Grenzen nicht kennen, oh unendlich glorreicher Herr! Du bist der Geber allen Wissens, deshalb wirst Du Grenzenlos genannt.
Der Schrei eines Elefanten erreicht Dich erst nach einiger Zeit, doch das Trompeten einer Ameise hörst Du vorher.4.256
Es gibt viele Indras, viele vierköpfige Brahmas, viele Inkarnationen von Krishna und viele, die Ram genannt werden, an seinem Tor.
Es gibt viele Monde, viele Tierkreiszeichen und viele leuchtende Sonnen, es gibt viele Asketen, Stoiker und Yogis, die an Seinem Tor ihre Körper mit Askese verzehren.
Es gibt viele Mohammedaner, viele Adepten wie die Vyas, viele Kumars (Kubers) und viele, die zu hohen Clans gehören, und viele werden Yakshas genannt.
Sie alle denken über Ihn nach, doch keiner kann Seine Grenzen kennen, deshalb halten sie den Unendlichen Herrn für hilflos. 5.257.
Er ist ein vollkommenes Wesen, ohne Stütze und ohne Grenzen. Sein Ende ist unbekannt, deshalb wird er als unendlich beschrieben.
Er ist nicht dual, unsterblich, erhaben, vollkommen strahlend, ein Schatz von höchster Schönheit und gilt als ewig.
Er hat kein Yantra (mystisches Diagramm) und keine Kaste, keinen Vater und keine Mutter und gilt als Inbegriff vollkommener Schönheit.
Es lässt sich nicht sagen, ob Er die Wohnstätte der Pracht politischer Mechanismen oder die Beschwörung einer Zauberin oder die Inspiration von all dem ist. 6.258.
Ist Er der Baum der Pracht? Ist Er der Tank der Aktivität? Ist Er die Wohnstätte der Reinheit? Ist Er die Essenz der Kräfte?
Ist Er der Schatz der Erfüllung von Wünschen? Ist Er der Ruhm der Disziplin? Ist Er die Würde der Askese? Ist Er der Meister des großzügigen Intellekts?
Hat Er eine schöne Gestalt? Ist Er der König der Könige? Ist Er die Schönheit? Ist Er der Zerstörer des schlechten Intellekts?
Ist Er der Spender der Armen? Ist Er der, der die Feinde vernichtet? Ist Er der Beschützer der Heiligen? Ist Er der Berg der Eigenschaften? 7.259.
Er ist die fleischgewordene Erlösung, er ist der Reichtum des Intellekts, er ist der Zerstörer des Zorns, er ist unangreifbar und ewig.
Er erledigt die Aufgaben und verleiht Eigenschaften. Er vernichtet die Feinde und entzündet das Feuer.
Er ist der Tod des Todes und der Zerschmetterer der Feinde. Er ist der Beschützer der Freunde und der Bezwinger der Vortrefflichkeit.
Er ist das mystische Diagramm zur Erlangung der Kontrolle über Yoga. Er ist die mystische Formel überwältigender Herrlichkeit. Er ist der Zauberspruch zur Bezauberung der Zauberin und des vollkommenen Erleuchters. 8.260.
Er ist die Wohnstätte der Schönheit und der Erleuchter des Intellekts. Er ist die Heimat der Erlösung und die Wohnstätte der Intelligenz.
Er ist der Gott der Götter und der wahllose, transzendente Herr. Er ist die Gottheit der Dämonen und der Behälter der Reinheit.
Er ist der Retter des Lebens und der Geber des Glaubens. Er ist der Zerhacker des Todesgottes und der Erfüller der Wünsche.
Er ist der Verstärker der Herrlichkeit und der Zerstörer des Unzerstörbaren; Er ist der Gründer von Königen, doch selbst ist Er weder männlich noch weiblich. 9.261.
Er ist der Erhalter des Universums und Beseitiger der Probleme. Er ist der Geber von Trost und der Entzünder des Feuers.
Seine Grenzen und Beschränkungen sind unbekannt; wenn wir über ihn nachdenken, erkennen wir, dass er die Wohnstätte aller Gedanken ist.
Die Wesen von Hingala und Himalaya singen Seine Lobpreisungen; die Menschen des Habash-Landes und der Stadt Halb meditieren über Ihn. Die Bewohner des Ostens kennen Sein Ende nicht und sind enttäuscht, da sie alle Hoffnung verloren haben.
Er ist der Gott der Götter und der Gott der höchsten Götter. Er ist der transzendente, wahllose, nicht-duale und unsterbliche Herr. 10.262.;
Er unterliegt nicht dem Einfluss von Maya, er ist ein erfahrener und transzendenter Herr, er ist seinem Diener gehorsam und durchbricht die Schlinge von Yama (dem Gott des Todes).
Er ist der Gott der Götter und der Herr-Gott der höchsten Götter, er genießt die Erde und verleiht die große Macht.
Er ist der König der Könige und der Schmuck der höchsten Schmuckstücke. Er ist der höchste Yogi der Yogis, der die Rinde der Bäume trägt.
Er erfüllt Wünsche und beseitigt bösartigen Intellekt. Er ist der Kamerad der Vollkommenheit und der Zerstörer schlechten Verhaltens. 11.263.
Awadh ist wie Milch und die Stadt Chhatraner ist wie Buttermilch; die Ufer der Yamuna sind schön wie das Leuchten des Mondes.
Das Land des Rums ist wie die schöne Hansani (Jungfrau), die Stadt Husainabad ist wie ein Diamant; die liebliche Strömung des Ganges lässt die sieben Meere schüchtern erscheinen.
Palayugarh ist wie Quecksilber und Rampur wie Silber; Surangabad ist wie Salpeter (elegant schwingend).
Kot Chanderi ist wie die Champa-Blume (Michelia Champacca), Chandagarh ist wie das Mondlicht, doch Deine Herrlichkeit, oh Herr! ist wie die schöne Blume von Malti (einer Kletterpflanze). 12.264.;
Orte wie Kaiilash, Kumayun und Kashipur sind klar wie Kristall und Surangabad sieht anmutig aus wie Glas.
Der Himalaya verzaubert den Geist mit der Weiße des Schnees, Halbaner wie die Milchstraße und Hajipur wie ein Schwan.
Champawati sieht aus wie Sandelholz, Chandragiri wie der Mond und Chandagarh Town wie Mondlicht.
Gangadhar (Gandhar) ähnelt dem Ganges und Bulandabad einem Kranich. Sie alle sind Symbole der Pracht Deines Lobes. 13.265.
Die Perser und die Bewohner Firangistans und Frankreichs, Menschen zweier verschiedener Farben und die Mridangis (Einwohner) von Makran singen die Lieder Deines Lobes.
Die Menschen von Bhakkhar, Kandhar, Gakkhar und Arabien und andere, die nur von Luft leben, erinnern sich an Deinen Namen.
An allen Orten, einschließlich Palayu im Osten, Kamrup und Kumayun, wohin wir auch gehen, bist Du da.
Du bist vollkommen herrlich, ohne den Einfluss von Yantras und Mantras, oh Herr! Die Grenzen Deines Lobes sind unergründlich.14.266.
DURCH DEINE GNADE PAADHARI STROH
Er ist nicht dual, unzerstörbar und hat einen festen Sitz.!
Er ist nicht dual, endlos und von unermesslichem (unwägbarem) Lob.
Er ist ein unangreifbares Wesen und ein unmanifestierter Herr!
Er ist der Motivator der Götter und der Zerstörer von allem. 1. 267;
Er ist der Herrscher hier, dort, überall; Er blüht in Wäldern und Grashalmen.!
Wie die Pracht des Frühlings ist er hier und dort verstreut
Er, der unendliche und höchste Herr, ist im Wald, im Grashalm, im Vogel und im Hirsch. !
Er blüht hier, dort und überall, der Schöne und Allwissende. 2. 268
Die Pfauen freuen sich, die blühenden Blumen zu sehen. !
Mit gesenktem Kopf akzeptieren sie die Wirkung des Amors
O Erhalter und barmherziger Herr! Deine Natur ist wunderbar!
O Schatz der Barmherzigkeit, vollkommener und gnädiger Herr! 3. 269
Wohin ich auch schaue, spüre ich Deine Berührung, oh Motivator der Götter.!
Deine grenzenlose Herrlichkeit verzaubert den Geist
Du bist frei von Zorn, oh Schatz der Barmherzigkeit! Du blühst hier, dort und überall!
O schöner und allwissender Herr! 4. 270
Du bist der König der Wälder und Grashalme, oh Höchster Herr der Gewässer und des Landes!!
O Schatz der Barmherzigkeit, ich spüre Deine Berührung überall
Das Licht glitzert, oh vollkommen glorreicher Herr!!
Himmel und Erde wiederholen Deinen Namen. 5. 271
In allen sieben Himmeln und sieben Unterwelten!
Sein Netz aus Karmas (Handlungen) ist unsichtbar ausgebreitet.
Das Lob ist vollständig.