Er ist zeitlos, ohne Schutzpatron, ein Konzept und unteilbar.
Er ist ohne Leiden, ohne Kummer, ohne Kontrast und ohne Verleumdung.
Er hat keine Glieder, keine Farbe, keine Kameraden und keine Gefährten.
Er ist der Geliebte, der Heilige, der Makellose und die subtile Wahrheit. 12.172.
Er ist weder frostig noch traurig, weder Schatten noch Sonnenschein.
Er ist ohne Gier, ohne Anhaftung, ohne Wut und ohne Lust.
Er ist weder Gott noch Dämon und hat auch nicht die Gestalt eines Menschen.
Er ist weder Betrug noch Makel noch der Stoff der Verleumdung. 13.173.
Er ist frei von Lust, Wut, Gier und Anhaftung.
Er ist frei von Bosheit, Verschleierung, Dualität und Täuschung.
Er ist ein unsterbliches, kinderloses und stets barmherziges Wesen.
Er ist unzerstörbar, unbesiegbar, ohne Illusionen und ohne Elemente. 14.174.
Er greift immer das Unangreifbare an. Er ist der Zerstörer des Unzerstörbaren.
Sein elementloses Gewand ist kraftvoll, er ist die ursprüngliche Form von Klang und Farbe.
Er ist ohne Bosheit, Gewand, Lust, Zorn und Taten.
Er ist ohne Kaste, Abstammung, Bild, Zeichen und Farbe.15.175.
Er ist grenzenlos, endlos und kann als aus endloser Herrlichkeit bestehend verstanden werden.
Er ist überirdisch und unerbittlich und seine Herrlichkeit gilt als in ihm verborgen.
Er ist frei von körperlichen und geistigen Gebrechen und wird als Herr der unergründlichen Form bezeichnet.
Er ist ohne Makel und Flecken und man kann ihn sich als aus unzerstörbarer Herrlichkeit bestehend vorstellen.16.176
Er steht jenseits des Einflusses von Taten, Illusionen und Religion.
Er ist weder Yantra noch Tantra, noch eine Mischung aus Verleumdung.
Er handelt weder durch Betrug noch durch Bosheit noch durch Verleumdung.
Er ist unteilbar, hat keine Glieder und ist ein Schatz an unendlicher Ausstattung. 17.177.
Er ist frei von Lust, Wut, Gier und Anhaftung.
Er, der unergründliche Herr, hat keine Vorstellungen von den Leiden des Körpers und des Geistes.
Er hat keine Zuneigung zu Farbe und Form, er streitet nicht über Schönheit und Linie.
Er ist ohne Gestik und Charme und ohne jede Art von Täuschung. 18.178.
Indra und Kuber stehen Dir stets zur Verfügung.
Der Mond, die Sonne und Varuna wiederholen ständig Deinen Namen.
Alle besonderen und großen Asketen, einschließlich Agastya usw.
Sehen Sie, wie sie die Lobpreisungen des unendlichen und grenzenlosen Herrn rezitieren. 19.179.
Die Rede dieses tiefgründigen und ursprünglichen Herrn ist ohne Anfang.
Er hat keine Kaste, keine Abstammung, keinen Berater, keinen Freund, keinen Feind und keine Liebe.
Ich möge immer im gütigen Herrn aller Welten versunken bleiben.
Dieser Herr beseitigt augenblicklich alle unendlichen Qualen des Körpers. 20.180.
DURCH DEINE GNADE. ROOALL STRANZA
Er ist ohne Form, Zuneigung, Zeichen und Farbe und auch ohne Geburt und Tod.
Er ist der Ursprüngliche Meister, der Unergründliche und Allgegenwärtige Herr und auch bewandert in frommen Taten.
Er ist der ursprüngliche und unendliche Purusha ohne Yantra, Mantra und Tantra.
Er wohnt sowohl im Elefanten als auch in der Ameise und gilt als überall lebendig. 1.181.
Er hat keine Kaste, keine Abstammung, keinen Vater, keine Mutter, keinen Berater und keinen Freund.
Er ist allgegenwärtig und ohne Kennzeichen, Zeichen und Bild.
Er ist der Urherr, das wohltätige Wesen, der unergründliche und unendliche Herr.
Sein Anfang und sein Ende sind unbekannt und er ist weit weg von Konflikten.2.182.
Seine Geheimnisse sind weder den Göttern noch den Veden und semitischen Texten bekannt.
Sanak, Sanandan usw., die Söhne Brahmas, konnten trotz ihres Dienstes sein Geheimnis nicht erfahren.
Auch Yakshas, Kinnars, Fische, Menschen und viele Wesen und Schlangen der Unterwelt.
Die Götter Shiva, Indra und Brahma wiederholen „Neti, Neti“ über Ihn. 3.183.
Alle Wesen der sieben Unterwelten da unten wiederholen seinen Namen.
Er ist der Urherr von unergründlicher Herrlichkeit, das anfangs- und quallose Wesen.
Er kann nicht durch Yantras und Mantras überwältigt werden. Er hat Tantras und Mantras nie nachgegeben.
Dieser erhabene Herrscher ist allgegenwärtig und durchdringt alles. 4.184.
Er ist weder in Yakshas, Gandharvas, Göttern und Dämonen, noch in Brahmanen und Kshatriyas.
Er ist weder in den Vaishnavas noch in den Shudras.
Er gehört weder zu den Rajputen, Gaurnen und Bhils noch zu den Brahmanen und Scheichs.
Er ist weder in der Nacht noch im Tag. Er, der einzigartige Herr, ist auch nicht in der Erde, im Himmel und in der Unterwelt. 5.185.
Er ist ohne Kaste, Geburt, Tod und Handeln und auch ohne den Einfluss religiöser Rituale.
Er steht jenseits des Einflusses von Pilgerfahrten, der Anbetung von Gottheiten und dem Sakrament der Schöpfung.
Sein Licht durchdringt alle Wesen der sieben Unterwelten da unten.
Der Sheshananga mit seinen tausend Hauben wiederholt seine Namen, aber seine Bemühungen reichen noch nicht aus.6.186.
Alle Götter und Dämonen sind bei seiner Suche müde geworden.
Das Ego der Gandharvas und Kinnars wurde durch das ständige Singen Seiner Lobpreisungen erschüttert.
Die großen Dichter sind des Lesens und Verfassens ihrer unzähligen Epen müde geworden.
Alle haben letztendlich erklärt, dass die Meditation über den Namen des Herrn eine sehr schwere Aufgabe ist. 7.187.
Die Veden haben sein Geheimnis nicht ergründen können und die semitischen Schriften konnten seinen Dienst nicht begreifen.
Die Götter, Dämonen und Menschen sind töricht und die Yakshas kennen Seine Herrlichkeit nicht.
Er ist der König der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und der Urherrscher der Herrenlosen.
Er verweilt an allen Orten, einschließlich Feuer, Luft, Wasser und Erde. 8.188.
Er empfindet keine Zuneigung für seinen Körper und keine Liebe für sein Zuhause. Er ist der unbesiegbare und unbezwingbare Herr.
Er ist der Zerstörer und Verunstalter von allem. Er ist ohne Bosheit und allen gegenüber barmherzig.
Er ist der Schöpfer und Zerstörer von allem. Er ist ohne Bosheit und allen gegenüber barmherzig.