Sri Dasam Granth

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ਮਨੋ ਦੋ ਗਿਰੰ ਜੁਧ ਜੁਟੇ ਸਪਛੰ ॥

mano do giran judh jutte sapachhan |

Zwischen Shankhasura und Machh wurde eine solch grausame Schlacht geschlagen. Es schien eindeutig, als ob zwei Berge miteinander Krieg führten.

ਕਟੇ ਮਾਸ ਟੁਕੰ ਭਖੇ ਗਿਧਿ ਬ੍ਰਿਧੰ ॥

katte maas ttukan bhakhe gidh bridhan |

Stücke von (Sankhasuras) Fleisch fielen herab und wurden von riesigen Geiern gefressen.

ਹਸੈ ਜੋਗਣੀ ਚਉਸਠਾ ਸੂਰ ਸੁਧੰ ॥੫੨॥

hasai joganee chausatthaa soor sudhan |52|

Die Fleischstücke begannen abzufallen, die von riesigen Geiern verschlungen wurden, und die vierundsechzig Vampire (Yoginis) begannen zu lachen, als sie diesen schrecklichen Krieg sahen.52.

ਕੀਯੋ ਉਧਾਰ ਬੇਦੰ ਹਤੇ ਸੰਖਬੀਰੰ ॥

keeyo udhaar bedan hate sankhabeeran |

Indem er Sankhasura tötete, entlehnte (der Fisch) die Veden.

ਤਜ੍ਯੋ ਮਛ ਰੂਪੰ ਸਜ੍ਰਯੋ ਸੁੰਦ੍ਰ ਚੀਰ ॥

tajayo machh roopan sajrayo sundr cheer |

Nachdem er Shankhasura getötet hatte, erlöste die Inkarnation des Machh (Fisch) die Veden und den Herrn, indem er die Fischform aufgab und sich mit bezaubernden Gewändern schmückte.

ਸਬੈ ਦੇਵ ਥਾਪੇ ਕੀਯੋ ਦੁਸਟ ਨਾਸੰ ॥

sabai dev thaape keeyo dusatt naasan |

Alle Götter wurden (an ihren jeweiligen Plätzen) eingesetzt und die Bösen vernichtet.

ਟਰੇ ਸਰਬ ਦਾਨੋ ਭਰੇ ਜੀਵ ਤ੍ਰਾਸੰ ॥੫੩॥

ttare sarab daano bhare jeev traasan |53|

Nach der Vernichtung der Tyrannen setzte der Herr alle Götter wieder ein und die Dämonen, die den Geschöpfen Angst machten, wurden vernichtet.53.

ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ਛੰਦ ॥

tribhangee chhand |

TRIBHANGI-Strophe

ਸੰਖਾਸੁਰ ਮਾਰੇ ਬੇਦ ਉਧਾਰੇ ਸਤ੍ਰ ਸੰਘਾਰੇ ਜਸੁ ਲੀਨੋ ॥

sankhaasur maare bed udhaare satr sanghaare jas leeno |

Der Herr empfing große Anerkennung für die Tötung des Dämons Shankhasura, die Erlösung der Veden und die Vernichtung der Feinde.

ਦੇਵੇ ਸੁ ਬੁਲਾਯੋ ਰਾਜ ਬਿਠਾਯੋ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਯੋ ਸੁਖ ਦੀਨੋ ॥

deve su bulaayo raaj bitthaayo chhatr firaayo sukh deeno |

Er rief Indra, den König der Götter, und segnete ihn mit dem Königlichen Leben und den damit verbundenen Annehmlichkeiten.

ਕੋਟੰ ਬਜੇ ਬਾਜੇ ਅਮਰੇਸੁਰ ਗਾਜੇ ਸੁਭ ਘਰਿ ਸਾਜੇ ਸੋਕ ਹਰੇ ॥

kottan baje baaje amaresur gaaje subh ghar saaje sok hare |

Millionen von Musikinstrumenten begannen zu erklingen, die Götter begannen die Melodie der Glückseligkeit zu spielen und die Sorgen aller Häuser wurden zerstört.

ਦੈ ਕੋਟਕ ਦਛਨਾ ਕ੍ਰੋਰ ਪ੍ਰਦਛਨਾ ਆਨਿ ਸੁ ਮਛ ਕੇ ਪਾਇ ਪਰੇ ॥੫੪॥

dai kottak dachhanaa kror pradachhanaa aan su machh ke paae pare |54|

Alle Götter verneigten sich respektvoll vor der Inkarnation des Fisches, überreichten verschiedene Geschenke und machten Millionen von Umrundungen.54.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਮਛ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਤਾਰ ਸੰਖਾਸੁਰ ਬਧਹ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੧॥

eit sree bachitr naattak granthe machh pratham avataar sankhaasur badhah samaapatam sat subham sat |1|

Ende der Beschreibung der ersten Machh (Fisch)-Inkarnation und Tötung von Shankhasura in BACHITTAR NATAK.

ਅਥ ਕਛ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath kachh avataar kathanan |

Nun beginnt die Beschreibung der Inkarnation von Kachh (Schildkröte):

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

BHUJANG PRAYAAT Strophen

ਕਿਤੋ ਕਾਲ ਬੀਤਯੋ ਕਰਿਯੋ ਦੇਵ ਰਾਜੰ ॥

kito kaal beetayo kariyo dev raajan |

Es verging einige Zeit, bis ich die Götter regierte.

ਭਰੇ ਰਾਜ ਧਾਮੰ ਸੁਭੰ ਸਰਬ ਸਾਜੰ ॥

bhare raaj dhaaman subhan sarab saajan |

Indra, der König der Götter, regierte lange Zeit und seine Paläste waren mit allen erdenklichen Annehmlichkeiten ausgestattet.

ਗਜੰ ਬਾਜ ਬੀਣੰ ਬਿਨਾ ਰਤਨ ਭੂਪੰ ॥

gajan baaj beenan binaa ratan bhoopan |

(Aber immer noch) bar (der Götter) von Edelsteinen wie Elefanten, Pferden, Bohnen usw.

ਕਰਿਯੋ ਬਿਸਨ ਬੀਚਾਰ ਚਿਤੰ ਅਨੂਪੰ ॥੧॥

kariyo bisan beechaar chitan anoopan |1|

Doch einmal kam Vishnu die einzigartige Idee, dass dieser König weder Elefanten, Pferde noch Juwelen hatte (deshalb sollte in dieser Hinsicht etwas getan werden).1.

ਸਬੈ ਦੇਵ ਏਕਤ੍ਰ ਕੀਨੇ ਪੁਰਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sabai dev ekatr keene purindran |

Vishnu (Purinder) versammelte alle Götter

ਸਸੰ ਸੂਰਜੰ ਆਦਿ ਲੈ ਕੈ ਉਪਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sasan soorajan aad lai kai upindran |

Indra versammelte alle Götter, darunter Chandra, Surya und Upendra.

ਹੁਤੇ ਦਈਤ ਜੇ ਲੋਕ ਮਧ੍ਰਯੰ ਹੰਕਾਰੀ ॥

hute deet je lok madhrayan hankaaree |

Die stolzen Riesen, die in der Welt waren,

ਭਏ ਏਕਠੇ ਭ੍ਰਾਤਿ ਭਾਵੰ ਬਿਚਾਰੀ ॥੨॥

bhe ekatthe bhraat bhaavan bichaaree |2|

Die stolzen Dämonen betrachteten diese Versammlung als eine Art List gegen sich und versammelten sich ebenfalls.2.

ਬਦ੍ਯੋ ਅਰਧੁ ਅਰਧੰ ਦੁਹੂੰ ਬਾਟਿ ਲੀਬੋ ॥

badayo aradh aradhan duhoon baatt leebo |

(Bevor der Ozean aufgewühlt wurde) wurde entschieden, (dass das, was beim Aufwühlen des Ozeans herauskam), sich beide (Götter und Riesen) die Hälfte teilen würden.

ਸਬੋ ਬਾਤ ਮਾਨੀ ਯਹੇ ਕਾਮ ਕੀਬੋ ॥

sabo baat maanee yahe kaam keebo |

Nun beschlossen beide Gruppen, dass alles, was erreicht werden sollte, gleichmäßig verteilt werden sollte. Alle stimmten diesem Vorschlag zu und die Arbeit begann.

ਕਰੋ ਮਥਨੀ ਕੂਟ ਮੰਦ੍ਰਾਚਲੇਯੰ ॥

karo mathanee koott mandraachaleyan |

Erstellte den Mandrachal-Berg Madhani

ਤਕ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਾਮੁੰਦ੍ਰ ਦੇਅੰ ਅਦੇਯੰ ॥੩॥

takrayo chheer saamundr dean adeyan |3|

Sowohl die Götter als auch die Dämonen legten den Plan fest, den Milchozean zu rühren, und stellten aus dem Berg Mandrachal einen Butterstab her.3.

ਕਰੀ ਮਥਕਾ ਬਾਸਕੰ ਸਿੰਧ ਮਧੰ ॥

karee mathakaa baasakan sindh madhan |

Chhir im Ozean (um den Nektar des Mandrachal-Berges aufzurühren) ließ Bask die Schlange Netra herstellen.

ਮਥੈ ਲਾਗ ਦੋਊ ਭਏ ਅਧੁ ਅਧੰ ॥

mathai laag doaoo bhe adh adhan |

Die Schlange Vasuki wurde zum Seil des Butterfasses gemacht und die Teilnehmer wurden gleichmäßig aufgeteilt, wobei beide Enden des Seils festgehalten wurden.

ਸਿਰੰ ਦੈਤ ਲਾਗੇ ਗਹੀ ਪੁਛ ਦੇਵੰ ॥

siran dait laage gahee puchh devan |

Die Riesen hielten die Kopfseite und die Götter hielten den Schwanz.

ਮਥ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਿੰਧੰ ਮਨੋ ਮਾਟਕੇਵੰ ॥੪॥

mathrayo chheer sindhan mano maattakevan |4|

Die Dämonen packten den Kopf seitlich und die Götter den Schwanz und begannen ihn zu rühren wie den Quark in einem Gefäß.4.

ਇਸੋ ਕਉਣ ਬੀਯੋ ਧਰੇ ਭਾਰੁ ਪਬੰ ॥

eiso kaun beeyo dhare bhaar paban |

Wer sonst kann das Gewicht des Berges tragen?

ਉਠੇ ਕਾਪ ਬੀਰੰ ਦਿਤ੍ਰਯਾਦਿਤ੍ਰਯ ਸਬੰ ॥

autthe kaap beeran ditrayaaditray saban |

Nun dachten sie darüber nach, wer der mächtige Held sein könnte, der die Last des Berges tragen könnte (denn zu diesem Zweck war eine Basis erforderlich)? Als sie diese Ditya, Aditya usw. hörten, schauderten die Helden und begannen, absurdes Geschwätz zu verbreiten.

ਤਬੈ ਆਪ ਹੀ ਬਿਸਨ ਮੰਤ੍ਰੰ ਬਿਚਾਰਿਯੋ ॥

tabai aap hee bisan mantran bichaariyo |

Dann dachte Vishnu selbst (dass der Berg nicht sinken sollte).

ਤਰੇ ਪਰਬਤੰ ਕਛਪੰ ਰੂਪ ਧਾਰਿਯੋ ॥੫॥

tare parabatan kachhapan roop dhaariyo |5|

Als Vishnu diese Schwierigkeit sowohl der Götter als auch der Dämonen bemerkte, dachte er selbst darüber nach, verwandelte sich in die Gestalt einer Kachh (Schildkröte) und setzte sich an den Fuß des Berges.5.