ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 161

ਮਨੋ ਦੋ ਗਿਰੰ ਜੁਧ ਜੁਟੇ ਸਪਛੰ ॥

mano do giran judh jutte sapachhan |

சங்காசுரனுக்கும் மச்சனுக்கும் இப்படி ஒரு பயங்கரமான போர் நடந்தது. இரண்டு மலைகள் ஒன்றோடொன்று போரிடுவது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

ਕਟੇ ਮਾਸ ਟੁਕੰ ਭਖੇ ਗਿਧਿ ਬ੍ਰਿਧੰ ॥

katte maas ttukan bhakhe gidh bridhan |

(சங்கசூரனின்) சதைத் துண்டுகள் உதிர்ந்து, பெரிய கழுகுகளால் தின்று கொண்டிருந்தன.

ਹਸੈ ਜੋਗਣੀ ਚਉਸਠਾ ਸੂਰ ਸੁਧੰ ॥੫੨॥

hasai joganee chausatthaa soor sudhan |52|

சதைத் துண்டுகள் விழத் தொடங்கின, அவை பெரிய கழுகுகளால் விழுங்கப்பட்டன, அறுபத்து நான்கு காட்டேரிகள் (யோகினிகள்) இந்த பயங்கரமான போரைக் கண்டு சிரிக்க ஆரம்பித்தன.52.

ਕੀਯੋ ਉਧਾਰ ਬੇਦੰ ਹਤੇ ਸੰਖਬੀਰੰ ॥

keeyo udhaar bedan hate sankhabeeran |

சங்காசுரனைக் கொன்றதன் மூலம், (மீன்) வேதங்களைக் கடன் வாங்கியது.

ਤਜ੍ਯੋ ਮਛ ਰੂਪੰ ਸਜ੍ਰਯੋ ਸੁੰਦ੍ਰ ਚੀਰ ॥

tajayo machh roopan sajrayo sundr cheer |

சங்காசுரனைக் கொன்ற பிறகு, மச் (மீன்) அவதாரம் வேதங்களை மீட்டது மற்றும் இறைவன், மீன் வடிவத்தை கைவிட்டு, வெற்றிகரமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டார்.

ਸਬੈ ਦੇਵ ਥਾਪੇ ਕੀਯੋ ਦੁਸਟ ਨਾਸੰ ॥

sabai dev thaape keeyo dusatt naasan |

அனைத்து கடவுள்களையும் (அந்தந்த இடங்களில்) நிறுவி, தீயவர்களை அழித்தார்.

ਟਰੇ ਸਰਬ ਦਾਨੋ ਭਰੇ ਜੀਵ ਤ੍ਰਾਸੰ ॥੫੩॥

ttare sarab daano bhare jeev traasan |53|

கொடுங்கோலர்களை அழித்த பிறகு, இறைவன் மீண்டும் அனைத்து கடவுள்களையும் நிறுவினார், மேலும் உயிரினங்களை பயமுறுத்தும் பேய்கள் அழிக்கப்பட்டன.53.

ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ਛੰਦ ॥

tribhangee chhand |

திரிபங்கி சரணம்

ਸੰਖਾਸੁਰ ਮਾਰੇ ਬੇਦ ਉਧਾਰੇ ਸਤ੍ਰ ਸੰਘਾਰੇ ਜਸੁ ਲੀਨੋ ॥

sankhaasur maare bed udhaare satr sanghaare jas leeno |

ஷங்காசுரன் என்ற அரக்கனைக் கொன்று, வேதங்களை மீட்டு, எதிரிகளை அழித்ததில் இறைவன் பெரும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.

ਦੇਵੇ ਸੁ ਬੁਲਾਯੋ ਰਾਜ ਬਿਠਾਯੋ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਯੋ ਸੁਖ ਦੀਨੋ ॥

deve su bulaayo raaj bitthaayo chhatr firaayo sukh deeno |

அவர் தேவர்களின் அரசனான இந்திரனை அழைத்து அவருக்கு அரசவை மற்றும் அதன் வசதிகளை அளித்தார்.

ਕੋਟੰ ਬਜੇ ਬਾਜੇ ਅਮਰੇਸੁਰ ਗਾਜੇ ਸੁਭ ਘਰਿ ਸਾਜੇ ਸੋਕ ਹਰੇ ॥

kottan baje baaje amaresur gaaje subh ghar saaje sok hare |

லட்சக்கணக்கான இசைக்கருவிகள் ஒலிக்கத் தொடங்கின, தெய்வங்கள் ஆனந்த தாளத்தை இசைக்கத் தொடங்கின, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சோகங்கள் அழிக்கப்பட்டன.

ਦੈ ਕੋਟਕ ਦਛਨਾ ਕ੍ਰੋਰ ਪ੍ਰਦਛਨਾ ਆਨਿ ਸੁ ਮਛ ਕੇ ਪਾਇ ਪਰੇ ॥੫੪॥

dai kottak dachhanaa kror pradachhanaa aan su machh ke paae pare |54|

அனைத்து தேவர்களும் மீன் அவதாரத்தின் பாதங்களில் பலவிதமான வரங்களை அளித்து, லட்சக்கணக்கான பிரகாரங்களைச் செய்து வணங்கினர்.54.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਮਛ ਪ੍ਰਥਮ ਅਵਤਾਰ ਸੰਖਾਸੁਰ ਬਧਹ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੧॥

eit sree bachitr naattak granthe machh pratham avataar sankhaasur badhah samaapatam sat subham sat |1|

பச்சித்தர் நாடகத்தில் ஷங்காசுரனின் முதல் மச் (மீன்) அவதாரம் மற்றும் கொலை பற்றிய விளக்கத்தின் முடிவு.

ਅਥ ਕਛ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath kachh avataar kathanan |

இப்போது கச் (ஆமை) அவதாரத்தின் விளக்கம் தொடங்குகிறது:

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

புஜங் பிரயாத் சரணம்

ਕਿਤੋ ਕਾਲ ਬੀਤਯੋ ਕਰਿਯੋ ਦੇਵ ਰਾਜੰ ॥

kito kaal beetayo kariyo dev raajan |

தேவர்களை ஆள்வதில் சில காலம் கழிந்தது.

ਭਰੇ ਰਾਜ ਧਾਮੰ ਸੁਭੰ ਸਰਬ ਸਾਜੰ ॥

bhare raaj dhaaman subhan sarab saajan |

தேவர்களின் அரசனான இந்திரன் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்தான், அவனது அரண்மனைகள் எல்லா வசதிகளாலும் நிறைந்திருந்தன.

ਗਜੰ ਬਾਜ ਬੀਣੰ ਬਿਨਾ ਰਤਨ ਭੂਪੰ ॥

gajan baaj beenan binaa ratan bhoopan |

(ஆனால் இன்னும்) யானைகள், குதிரைகள், பீன்ஸ் போன்ற ரத்தினங்களை (கடவுள்களின்) இழந்தவர்கள்.

ਕਰਿਯੋ ਬਿਸਨ ਬੀਚਾਰ ਚਿਤੰ ਅਨੂਪੰ ॥੧॥

kariyo bisan beechaar chitan anoopan |1|

ஆனால் இந்த அரசன் யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் நகைகள் இல்லாதவன் என்று விஷ்ணு தனது மனதில் ஒரு தனித்துவமான யோசனையைப் பிரதிபலித்தார் (எனவே இந்த திசையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்).

ਸਬੈ ਦੇਵ ਏਕਤ੍ਰ ਕੀਨੇ ਪੁਰਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sabai dev ekatr keene purindran |

விஷ்ணு (புரிந்தர்) அனைத்து கடவுள்களையும் கூட்டினார்

ਸਸੰ ਸੂਰਜੰ ਆਦਿ ਲੈ ਕੈ ਉਪਿੰਦ੍ਰੰ ॥

sasan soorajan aad lai kai upindran |

இந்திரன் சந்திரன் உட்பட அனைத்து தேவர்களையும் ஒன்று திரட்டினான். சூர்யா மற்றும் உபேந்திரா.

ਹੁਤੇ ਦਈਤ ਜੇ ਲੋਕ ਮਧ੍ਰਯੰ ਹੰਕਾਰੀ ॥

hute deet je lok madhrayan hankaaree |

உலகில் இருந்த பெருமைமிக்க பூதங்கள்,

ਭਏ ਏਕਠੇ ਭ੍ਰਾਤਿ ਭਾਵੰ ਬਿਚਾਰੀ ॥੨॥

bhe ekatthe bhraat bhaavan bichaaree |2|

இந்தக் கூட்டத்தை தமக்கு எதிரான சில உபாயமாகக் கருதி, பெருமையுடைய அரக்கர்களும் ஒன்று கூடினர்.2.

ਬਦ੍ਯੋ ਅਰਧੁ ਅਰਧੰ ਦੁਹੂੰ ਬਾਟਿ ਲੀਬੋ ॥

badayo aradh aradhan duhoon baatt leebo |

(கடல் கலக்கப்படுவதற்கு முன்) (கடவுள் மற்றும் பூதங்கள்) இருவரும் (கடவுள் மற்றும் பூதங்கள்) பாதி பங்கிடுவது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

ਸਬੋ ਬਾਤ ਮਾਨੀ ਯਹੇ ਕਾਮ ਕੀਬੋ ॥

sabo baat maanee yahe kaam keebo |

இப்போது இரு குழுக்களும் எதை அடைய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தன, அது சமமாக விநியோகிக்கப்படும். அனைவரும் இந்த முன்மொழிவுக்கு ஒப்புதல் அளித்து பணிகள் தொடங்கப்பட்டன

ਕਰੋ ਮਥਨੀ ਕੂਟ ਮੰਦ੍ਰਾਚਲੇਯੰ ॥

karo mathanee koott mandraachaleyan |

மந்த்ராச்சல் மலையை மதனி ஆக்கினார்

ਤਕ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਾਮੁੰਦ੍ਰ ਦੇਅੰ ਅਦੇਯੰ ॥੩॥

takrayo chheer saamundr dean adeyan |3|

தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கவ்வுதல், மந்த்ராச்சல் மலையைக் குச்சியை உண்டாக்கும் நிகழ்ச்சியைத் தீர்த்தனர்.3.

ਕਰੀ ਮਥਕਾ ਬਾਸਕੰ ਸਿੰਧ ਮਧੰ ॥

karee mathakaa baasakan sindh madhan |

கடலில் உள்ள சிர் (மந்த்ராச்சல் மலையின் அமிர்தத்தைக் கிளற) பாஸ்க் என்ற பாம்பை நேத்ரா ஆக்கியது.

ਮਥੈ ਲਾਗ ਦੋਊ ਭਏ ਅਧੁ ਅਧੰ ॥

mathai laag doaoo bhe adh adhan |

வாசுகி என்ற பாம்பை கயிற்றின் கயிற்றாக மாற்றி, பங்கேற்பாளர்களை சமமாகப் பிரித்து, கயிற்றின் இரு முனைகளும் இறுக்கமாகப் பிடிக்கப்பட்டன.

ਸਿਰੰ ਦੈਤ ਲਾਗੇ ਗਹੀ ਪੁਛ ਦੇਵੰ ॥

siran dait laage gahee puchh devan |

பூதங்கள் தலைப் பக்கம், தேவர்கள் வாலைப் பிடித்தனர்.

ਮਥ੍ਰਯੋ ਛੀਰ ਸਿੰਧੰ ਮਨੋ ਮਾਟਕੇਵੰ ॥੪॥

mathrayo chheer sindhan mano maattakevan |4|

அசுரர்கள் தலையின் ஓரத்தையும், தேவர்கள் வாலையும் பிடித்துக் கொண்டு, பாத்திரத்தில் தயிர் போல் கக்க ஆரம்பித்தனர்.4.

ਇਸੋ ਕਉਣ ਬੀਯੋ ਧਰੇ ਭਾਰੁ ਪਬੰ ॥

eiso kaun beeyo dhare bhaar paban |

மலையின் பாரத்தை வேறு யாரால் தாங்க முடியும்?

ਉਠੇ ਕਾਪ ਬੀਰੰ ਦਿਤ੍ਰਯਾਦਿਤ੍ਰਯ ਸਬੰ ॥

autthe kaap beeran ditrayaaditray saban |

இப்போது அவர்கள் இந்த யோசனையைப் பற்றி யோசித்தார்கள், யார் வலிமைமிக்க ஹீரோ, யார் மலையின் சுமையைத் தாங்க முடியும் (இதற்கு ஒரு தளம் தேவைப்பட்டதால்)? இதைக் கேட்ட தித்யா, ஆதித்யா போன்றவர்கள், அபத்தமான சண்டையில் தத்தளித்து நடுங்கினர்.

ਤਬੈ ਆਪ ਹੀ ਬਿਸਨ ਮੰਤ੍ਰੰ ਬਿਚਾਰਿਯੋ ॥

tabai aap hee bisan mantran bichaariyo |

அப்போது விஷ்ணுவே (மலை மூழ்கக்கூடாது என்று) நினைத்தார்.

ਤਰੇ ਪਰਬਤੰ ਕਛਪੰ ਰੂਪ ਧਾਰਿਯੋ ॥੫॥

tare parabatan kachhapan roop dhaariyo |5|

பின்னர் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இருவரின் இந்த சிரமத்தை கவனித்த விஷ்ணு தானே இதைப் பற்றி யோசித்து, கச்ச (ஆமை) வடிவில் தன்னை மாற்றிக்கொண்டு மலையின் அடிவாரத்தில் அமர்ந்தார்.5.