ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 163

ਚਤੁਰਥ ਭਨ ਧਾਤ ਸਿਤੰ ਰੁਕਮੰ ॥

chaturath bhan dhaat sitan rukaman |

உயரமானவர்களில் நான்காவது வெள்ளை உலோக வெள்ளியுடன் இரும்பு, ஈயம் மற்றும் தங்கம் என முதலில் எண்ணுகிறேன்

ਬਹੁਰੋ ਕਥਿ ਤਾਬਰ ਕਲੀ ਪਿਤਰੰ ॥

bahuro kath taabar kalee pitaran |

பிறகு செம்பு, செம்பு, பித்தளை என்று சொல்கிறேன்.

ਕਥਿ ਅਸਟਮ ਜਿਸਤੁ ਹੈ ਧਾਤ ਧਰੰ ॥੯॥

kath asattam jisat hai dhaat dharan |9|

பின்னர் தாமிரம், தகரம் மற்றும் பித்தளை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டு, எட்டாவது உலோகத்தை பூமிக்குள் காணப்படும் துத்தநாகமாகக் கருதுகிறேன்.9.

ਉਪਧਾਤ ਕਥਨੰ ॥

aupadhaat kathanan |

Updhat விளக்கம்:

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥

tottak chhand |

டோடக் சரணம்

ਸੁਰਮੰ ਸਿੰਗਰਫ ਹਰਤਾਲ ਗਣੰ ॥

suraman singaraf harataal ganan |

சுர்மா, ஷிங்கர்ஃப், கட்டா (மூன்று உபாதங்கள்) கணக்கிடப்படுகின்றன

ਚਤੁਰਥ ਤਿਹ ਸਿੰਬਲਖਾਰ ਭਣੰ ॥

chaturath tih sinbalakhaar bhanan |

இப்போது நான் சிறிய உலோகங்களை விவரிக்கிறேன்: ஆண்டிமனி, சின்னாபார், மஞ்சள் ஆர்பிமென்ட், பாம்பாக்ஸ்,

ਮ੍ਰਿਤ ਸੰਖ ਮਨਾਸਿਲ ਅਭ੍ਰਕਯੰ ॥

mrit sankh manaasil abhrakayan |

முர்தா சங்க், முன்ஷில், அப்ராக்

ਭਨਿ ਅਸਟਮ ਲੋਣ ਰਸੰ ਲਵਣੰ ॥੧੦॥

bhan asattam lon rasan lavanan |10|

பொட்டாஷ், சங்கு, மைக்கா, ஆர்டிமீசியா மற்றும் கலோமெல்.10.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

டோஹ்ரா

ਧਾਤੁ ਉਪਧਾਤ ਜਥਾ ਸਕਤਿ ਸੋਹੂੰ ਕਹੀ ਬਨਾਇ ॥

dhaat upadhaat jathaa sakat sohoon kahee banaae |

இந்த உலோகங்கள், சிறிய உலோகங்கள் என் சொந்த புரிதலின் படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ਖਾਨਨ ਮਹਿ ਭੀ ਹੋਤ ਹੈ ਕੋਈ ਕਹੂੰ ਕਮਾਇ ॥੧੧॥

khaanan meh bhee hot hai koee kahoon kamaae |11|

அவற்றைப் பெற விரும்புபவர் அவற்றைப் பெறலாம்.11.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

சௌபாய்

ਰਤਨ ਉਪਰਤਨ ਨਿਕਾਸੇ ਤਬਹੀ ॥

ratan uparatan nikaase tabahee |

ரத்னாவும் உபர்தனும் (எப்போது) வெளியே வந்தனர், பிறகுதான்

ਧਾਤ ਉਪਧਾਤ ਦਿਰਬ ਮੋ ਸਬ ਹੀ ॥

dhaat upadhaat dirab mo sab hee |

பெரிய மற்றும் சிறிய நகைகளாக, பெரிய மற்றும் சிறிய உலோகங்கள் வெளிவந்தன

ਤਿਹ ਤਬ ਹੀ ਬਿਸਨਹਿ ਹਿਰ ਲਯੋ ॥

tih tab hee bisaneh hir layo |

அதன் பிறகுதான் விஷ்ணு அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றார்.

ਅਵਰਨਿ ਬਾਟ ਅਵਰ ਨਹਿ ਦਯੋ ॥੧੨॥

avaran baatt avar neh dayo |12|

அவர்கள் விஷ்ணுவால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, மீதமுள்ள பொருட்களை அனைவருக்கும் விநியோகித்தார்.12.

ਸਾਰੰਗ ਸਰ ਅਸਿ ਚਕ੍ਰ ਗਦਾ ਲੀਅ ॥

saarang sar as chakr gadaa leea |

(சாரங்கா) வில், அம்பு, (நந்தக) காரக், (சுதர்சனம்) சக்கரம் மற்றும் தந்திரம் (விஷ்ணு தன்னைத்தானே வைத்துக் கொண்டார்).

ਪਾਚਾਮਰ ਲੈ ਨਾਦ ਅਧਿਕ ਕੀਅ ॥

paachaamar lai naad adhik keea |

வில் மற்றும் அம்புகள், வாள், வட்டு, தண்டாயுதம் மற்றும் (பாஞ்சநய்) சங்கு போன்றவற்றை அவர் எடுத்துச் சென்றார்.

ਸੂਲ ਪਿਨਾਕ ਬਿਸਹ ਕਰਿ ਲੀਨਾ ॥

sool pinaak bisah kar leenaa |

பிறகு சிரித்துக்கொண்டே பினாக் என்ற திரிசூலத்தை கையில் பிடித்தான்

ਸੋ ਲੈ ਮਹਾਦੇਵ ਕਉ ਦੀਨਾ ॥੧੩॥

so lai mahaadev kau deenaa |13|

திரிசூலத்தை எடுத்து, பினாக் என்ற பசுவையும், விஷத்தையும் தன் கைகளில் எடுத்து ஷ்வாவிடம் கொடுத்தான்.13.

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

புஜங் பிரயாத் சரணம்

ਦੀਯੋ ਇੰਦ੍ਰ ਐਰਾਵਤੰ ਬਾਜ ਸੂਰੰ ॥

deeyo indr aairaavatan baaj sooran |

இந்திரனுக்கு அரவத் யானையையும், சூரியனுக்கு சலஸ்ரவக் குதிரையையும் கொடுத்தனர்.

ਉਠੇ ਦੀਹ ਦਾਨੋ ਜੁਧੰ ਲੋਹ ਪੂਰੰ ॥

autthe deeh daano judhan loh pooran |

ஐராவத் என்ற யானைகள் இந்திரனுக்கும், குதிரை சூரியனுக்கும் கொடுக்கப்பட்டது, அதைக் கண்ட அசுரர்கள் கடும் கோபத்துடன் போர் புரிய சென்றனர்.

ਅਨੀ ਦਾਨਵੀ ਦੇਖਿ ਉਠੀ ਅਪਾਰੰ ॥

anee daanavee dekh utthee apaaran |

(அவர்கள் எழுந்து நிற்பதை) பார்த்து, அசுரர்களின் பெரும் படையும் எழுந்து நின்றது.

ਤਬੈ ਬਿਸਨ ਜੂ ਚਿਤਿ ਕੀਨੀ ਬਿਚਾਰੰ ॥੧੪॥

tabai bisan joo chit keenee bichaaran |14|

அசுரர்களின் படை முன்னேறி வருவதைக் கண்டு விஷ்ணு மனதில் நினைத்தான்.14.

ਅਥ ਨਰ ਨਾਰਾਇਣ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath nar naaraaein avataar kathanan |

நரர் மற்றும் நாராயணர் என்ற அவதாரங்களின் விளக்கம் இங்கே தொடங்குகிறது:

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

புஜங் பிரயாத் சரணம்

ਨਰੰ ਅਉਰ ਨਾਰਾਇਣੰ ਰੂਪ ਧਾਰੀ ॥

naran aaur naaraaeinan roop dhaaree |

(விஷ்ணு) ஆண் மற்றும் நாராயணர் வடிவங்களில்

ਭਯੋ ਸਾਮੁਹੇ ਸਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰੰ ਸੰਭਾਰੀ ॥

bhayo saamuhe sasatr asatran sanbhaaree |

நரராகவும், நாராயணராகவும் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு, விஷ்ணு, தனது ஆயுதங்களையும் ஆயுதங்களையும் நிர்வகித்து, அரக்கப் படைகளுக்கு முன்னால் வந்தான்.

ਭਟੰ ਐਠਿ ਫੈਂਟੇ ਭੁਜੰ ਠੋਕਿ ਭੂਪੰ ॥

bhattan aaitth faintte bhujan tthok bhoopan |

போர்வீரர்கள் தங்கள் ஆடைகளை இறுக்கமாகக் கட்டினர், மன்னர்கள் தங்கள் கைகளை அடித்துக் கொண்டனர்

ਬਜੇ ਸੂਲ ਸੇਲੰ ਭਏ ਆਪ ਰੂਪੰ ॥੧੫॥

baje sool selan bhe aap roopan |15|

அது, அந்தப் போர், திரிசூலங்களும் ஈட்டிகளும் ஒன்றோடு ஒன்று மோதத் தொடங்கின.15.

ਪਰਿਯੋ ਆਪ ਮੋ ਲੋਹ ਕ੍ਰੋਹੰ ਅਪਾਰੰ ॥

pariyo aap mo loh krohan apaaran |

மிகுந்த கோபத்துடன் தங்களுக்குள் ஆயுதங்களுடன் போர் நடந்தது.

ਧਰਿਯੋ ਐਸ ਕੈ ਬਿਸਨੁ ਤ੍ਰਿਤੀਆਵਤਾਰੰ ॥

dhariyo aais kai bisan triteeaavataaran |

மிகுந்த கோபத்தில். எஃகு ஆயுதங்களின் அடிகள் மழை பெய்யத் தொடங்கின, இந்த நேரத்தில் விஷ்ணு தனது மூன்றாவது அவதாரத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

ਨਰੰ ਏਕੁ ਨਾਰਾਇਣੰ ਦੁਐ ਸਰੂਪੰ ॥

naran ek naaraaeinan duaai saroopan |

ஒன்று ஆண் வடிவம் மற்றொன்று நாராயண வடிவம்.

ਦਿਪੈ ਜੋਤਿ ਸਉਦਰ ਜੁ ਧਾਰੇ ਅਨੂਪੰ ॥੧੬॥

dipai jot saudar ju dhaare anoopan |16|

நர் மற்றும் நாராயண் இருவரும் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் பிரகாசம் இணையற்ற பளபளப்பைக் கொண்டிருந்தது.16.

ਉਠੈ ਟੂਕ ਕੋਪੰ ਗੁਰਜੰ ਪ੍ਰਹਾਰੇ ॥

autthai ttook kopan gurajan prahaare |

(வீரர்கள்) எழுந்து (இரும்புத் தலைகள்) தலைக்கவசங்களை ஈட்டிகளின் அடிகளால் அடித்து நொறுக்கினார்கள்.

ਜੁਟੇ ਜੰਗ ਕੋ ਜੰਗ ਜੋਧਾ ਜੁਝਾਰੇ ॥

jutte jang ko jang jodhaa jujhaare |

போர்வீரர்கள் தலைக்கவசத்தை அணிந்துகொண்டு தடிகளால் அடிக்கிறார்கள், வலிமைமிக்க வீரர்கள் போரில் மூழ்கியுள்ளனர்.

ਉਡੀ ਧੂਰਿ ਪੂਰੰ ਛੁਹੀ ਐਨ ਗੈਨੰ ॥

auddee dhoor pooran chhuhee aain gainan |

(அவர்களது போரின் போது) பறந்து வந்த தூசி வானத்தை முழுவதுமாக மூடியது.

ਡਿਗੇ ਦੇਵਤਾ ਦੈਤ ਕੰਪਿਯੋ ਤ੍ਰਿਨੈਨੰ ॥੧੭॥

ddige devataa dait kanpiyo trinainan |17|

தேவர்களும், அசுரர்களும் வழிதவறிப் புழுதி விழுந்து, மூன்று கண்களைக் கொண்ட சிவனும் நடுங்கினார்.17.

ਗਿਰੇ ਬੀਰ ਏਕੰ ਅਨੇਕੰ ਪ੍ਰਕਾਰੰ ॥

gire beer ekan anekan prakaaran |

போர் வீரர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக பல வழிகளில் வீழ்ந்து கொண்டிருந்தனர்.

ਸੁਭੈ ਜੰਗ ਮੋ ਜੰਗ ਜੋਧਾ ਜੁਝਾਰੰ ॥

subhai jang mo jang jodhaa jujhaaran |

பல வகையான வீரர்கள் களத்தில் வீழ்ந்தனர் மற்றும் சிறந்த போராளிகள் போரில் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

ਪਰੀ ਤਛ ਮੁਛੰ ਸਭੈ ਅੰਗ ਭੰਗੰ ॥

paree tachh muchhan sabhai ang bhangan |

(வீரர்களின் சடலங்கள்) சிதைந்து சிதைந்து கிடந்தன.

ਮਨੋ ਪਾਨ ਕੈ ਭੰਗ ਪੌਢੇ ਮਲੰਗੰ ॥੧੮॥

mano paan kai bhang pauadte malangan |18|

துணிச்சலான போராளிகள், துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு, விழத் தொடங்கினர், மல்யுத்த வீரர்கள் சணல் குடித்துவிட்டு போதையில் படுத்திருக்கிறார்கள் என்று தோன்றியது.18.