அந்த பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான நரசிங்கன் போர்க்களத்தில் நகர்ந்து கழுத்தை அசைத்து வாலை அசைக்க ஆரம்பித்தான்.33.
டோஹ்ரா
நரசிங் போர்க்களத்தில் அடியெடுத்து வைத்தவுடன், பல வீரர்கள் ஓடிவிட்டனர்.
நரசிங்கின் இடியால் பல வீரர்கள் ஓடினர், ஹிரநாயகசிபுவைத் தவிர வேறு யாரும் போர்க்களத்தில் நிற்க முடியவில்லை.34.
சௌபாய்
இரு பெரும் போர்வீரர்களும் முஷ்டிப் போரில் ஈடுபட்டனர்.
இரு வீரர்களின் முஷ்டிகளுடன் போர் தொடங்கியது, அந்த இருவரைத் தவிர வேறு யாரையும் போர்க்களத்தில் காண முடியவில்லை.
இருவரின் கண்களும் சிவந்தன.
இருவரின் கண்களும் சிவந்திருந்தன, எல்லா தெய்வக் குழுக்களும் இந்த நிகழ்ச்சியை வானத்தில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தன.35.
எட்டு பகல் மற்றும் எட்டு இரவுகள் இருவரும் போர்வீரர்கள்
எட்டு பகல் மற்றும் எட்டு இரவுகள் இந்த துணிச்சலான வீரர்கள் இருவரும், ஆவேசமாக, பயங்கரமான போரை நடத்தினர்.
அப்போது அந்த ராட்சதர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வாடிப்போனார்
இதற்குப் பிறகு, அரக்கன்-ராஜா பலவீனத்தை உணர்ந்து ஒரு பழைய மரம் போல பூமியில் விழுந்தார்.36.
பிறகு (நரசிங்) தண்ணீர் தெளித்து எச்சரித்தார்.
நரசிங் அமுதத்தை தூவி மயக்க நிலையில் இருந்து எழுப்பி, சுயநினைவின்றி வெளியே வந்த பிறகு உஷாரானார்.
அப்போது இரு வீரர்களும் கோபத்துடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர்
இரு வீரரும் மீண்டும் ஆவேசமாகப் போரிடத் தொடங்கினர், மீண்டும் ஒரு பயங்கரமான போர் தொடங்கியது.37.
புஜங் பிரயாத் சரணம்
போருக்குப் பிறகு, இரு வீரர்களும் (ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக) விழுந்தனர்.
ஒருவரையொருவர் சவால் விட்ட பிறகு, இரண்டு ஹீரோக்களும் மீண்டும் சண்டையிடத் தொடங்கினர், மற்றவர் மீது வெற்றி பெறுவதற்காக அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பயங்கரமான போர் ஏற்பட்டது.
(நரசிங்) இரு கைகளின் நகங்களாலும் பூதத்தை காயப்படுத்தினார்.
இருவரும் தங்கள் நகங்களால் ஒருவரையொருவர் அழிக்கும் அடிகளை அளித்து, காட்டில் சண்டையிடும் போதையில் இரு யானைகள் போல் காட்சியளித்தனர்.38.
பின்னர் நரசிங் (அராட்சசனை) தரையில் வீசினார்.
பழைய பலாஸ் மரம் (Butea frondosa) காற்றின் வேகத்தில் பூமியின் மீது விழுந்தது போல் நரசிங் மீண்டும் ஹிரநாயகஷிபுவை பூமியில் வீசினார்.
துன்மார்க்கன் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டு, (வானத்திலிருந்து) மலர் மழை பொழிந்தது.
கொடுங்கோலர்கள் இறந்ததைக் கண்டு, பல வகையான வெற்றிப் பாடல்களைப் பாடினர்.39.
பாதாரி சரணம்
நரசிங்கன் தீய அரக்கனை வென்றான்.
நரசிங் கொடுங்கோலனை அழித்தார், இந்த வழியில் விஷ்ணு தனது ஏழாவது அவதாரத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
(அவன்) தன் பக்தனை (எதிரியின் கையிலிருந்து) பறித்துக்கொண்டான்.
தன் பக்தனைக் காத்து பூமியில் சன்மார்க்கத்தைப் பரப்பினார்.40.
(நரசிங்) பிரஹலாதனை அரசனாக்கி, குடையை (அவன் தலைக்கு மேல்) விரித்தான்.
பிரஹலாதனின் தலைக்கு மேல் விதானம் வீசப்பட்டு, அவன் அரசனாக்கப்பட்டான், இந்த வழியில், இருள்-அவதாரம் கொண்ட அசுரர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.
அனைத்து தீய மற்றும் சீர்குலைக்கும் சக்திகளையும் அழித்தது
கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொடிய மக்கள் அனைவரையும் அழித்து, நரசிங் தனது ஒளியை உச்ச ஒளியில் இணைத்தார்.41.
அவர்களைக் கொன்றதன் மூலம், அனைத்து கொடுங்கோலர்களும் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர்.
அந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவன்-கடவுள் மீண்டும் தனது சுயத்தில் இணைந்தார்.
கவிஞன், தன் சொந்த புரிதலின்படி, சிந்தனைக்குப் பிறகு, மேற்கூறிய வாசகத்தைச் சொன்னான்.
அந்த வகையில், விஷ்ணு தனது ஏழாவது அவதாரத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.42.
நரசிங்கின் ஏழாவது அவதாரம் பற்றிய விளக்கத்தின் முடிவு.7.
இப்போது பவன் (வாமன்) அவதாரத்தின் விளக்கம் தொடங்குகிறது:
ஸ்ரீ பகௌதி ஜி (முதன்மை இறைவன்) உதவிகரமாக இருக்கட்டும்.
புஜங் பிரயாத் சரணம்
நரசிங் அவதாரத்தில் இருந்து எவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது?
நரசிங்க அவதாரத்தின் சகாப்தம் கடந்த பிறகு, பூமியில் மீண்டும் பாவங்கள் தீவிரமடையத் தொடங்கின.
பின்னர் அசுரர்களும் அசுரர்களும் யாகத்தை ஆரம்பித்தனர்.
அரக்கர்கள் மீண்டும் யாகம் செய்யத் தொடங்கினர், பாலி மன்னன் தனது பெருமையைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டான்.1.
தேவர்களால் யாகத்தைப் பெற முடியவில்லை அல்லது பலியின் வாசனையை அவர்களால் உணர முடியவில்லை.