ஸ்ரீ தசம் கிரந்த்

பக்கம் - 178


ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸਨ ਮਹਿ ਭੇਦੁ ਨ ਲਹੀਐ ॥
braham bisan meh bhed na laheeai |

பிரம்மாவிற்கும் விஷ்ணுவிற்கும் எந்த விதமான வேறுபாடும் இருக்கக்கூடாது.

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭੀਤਰ ਇਮ ਕਹੀਐ ॥੭॥
saasatr sinmrit bheetar im kaheeai |7|

பிரம்மாவுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் வித்தியாசம் இல்லை என்று சாஸ்திரங்களிலும் ஸ்மிருதிகளிலும் கூறப்பட்டுள்ளது.7.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਸਮੋ ਅਵਤਾਰ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੧੦॥
eit sree bachitr naattake brahamaa dasamo avataar samaapatam sat subham sat |10|

பச்சித்தர் நாடகத்தில் பத்தாவது அவதாரமான பிரம்மாவின் விளக்கத்தின் முடிவு.10.

ਅਥ ਰੁਦ੍ਰ ਅਵਤਾਰ ਬਰਨਨੰ ॥
ath rudr avataar barananan |

இப்போது ருத்ர அவதாரத்தின் விளக்கம் தொடங்குகிறது:

ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥
sree bhgautee jee sahaae |

ஸ்ரீ பகௌதி ஜி (முதன்மை இறைவன்) உதவியாக இருக்கட்டும்.

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |

டோடக் சரணம்

ਸਬ ਹੀ ਜਨ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਲਗੇ ॥
sab hee jan dharam ke karam lage |

எல்லா மக்களும் மதத்தில் ஈடுபட்டார்கள்.

ਤਜਿ ਜੋਗ ਕੀ ਰੀਤਿ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਭਗੇ ॥
taj jog kee reet kee preet bhage |

மக்கள் அனைவரும் தர்மத்தின் செயல்களில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர், ஆனால் யோகா மற்றும் பக்தி (பக்தி) ஒழுக்கம் கைவிடப்பட்ட நேரம் வந்தது.

ਜਬ ਧਰਮ ਚਲੇ ਤਬ ਜੀਉ ਬਢੇ ॥
jab dharam chale tab jeeo badte |

மதம் தொடங்கியபோது உயிரினங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது

ਜਨੁ ਕੋਟਿ ਸਰੂਪ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗਢੇ ॥੧॥
jan kott saroop ke braham gadte |1|

தர்மத்தின் பாதையை ஏற்றுக்கொண்டால், அனைத்து ஆத்மாக்களும் மகிழ்ச்சியடைந்து, சமத்துவத்தை கடைப்பிடிக்கும்போது, அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே பிரம்மத்தை காட்சிப்படுத்துகிறார்கள்.1.

ਜਗ ਜੀਵਨ ਭਾਰ ਭਰੀ ਧਰਣੀ ॥
jag jeevan bhaar bharee dharanee |

பூமி உலகத்தின் உயிரினங்களால் நிறைந்தது,

ਦੁਖ ਆਕੁਲ ਜਾਤ ਨਹੀ ਬਰਣੀ ॥
dukh aakul jaat nahee baranee |

இந்த பூமி உலக மக்களின் துன்பங்களின் அதிபதியின் கீழ் அழுத்தப்பட்டது, அதன் வேதனையையும் வேதனையையும் விவரிக்க முடியாது.

ਧਰ ਰੂਪ ਗਊ ਦਧ ਸਿੰਧ ਗਈ ॥
dhar roop gaoo dadh sindh gee |

(பூமி) ஒரு பசுவின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சிர் கடலுக்குச் சென்றார்

ਜਗਨਾਇਕ ਪੈ ਦੁਖੁ ਰੋਤ ਭਈ ॥੨॥
jaganaaeik pai dukh rot bhee |2|

பிறகு பூமி தன்னைப் பசுவாக மாற்றிக் கொண்டு கதறி அழுது, காலமற்ற இறைவனின் முன் பாற்கடலை அடைந்தாள்.2.

ਹਸਿ ਕਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਤਬ ਹੀ ॥
has kaal prasan bhe tab hee |

பூமியின் சோகத்தை காதுகளால் கேட்டவுடன்

ਦੁਖ ਸ੍ਰਉਨਨ ਭੂਮਿ ਸੁਨਿਯੋ ਜਬ ਹੀ ॥
dukh sraunan bhoom suniyo jab hee |

பூமியின் துன்பங்களை இறைவன் தன் செவிகளால் கேட்டபோது, அழித்த இறைவன் மகிழ்ச்சியடைந்து சிரித்தான்.

ਢਿਗ ਬਿਸਨੁ ਬੁਲਾਇ ਲਯੋ ਅਪਨੇ ॥
dtig bisan bulaae layo apane |

(அவர்கள்) விஷ்ணுவை அவர்களிடம் அழைத்தார்கள்

ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਤਿਹ ਕੋ ਸੁਪਨੇ ॥੩॥
eih bhaat kahiyo tih ko supane |3|

அவர் முன்னிலையில் விஷ்ணுவை அழைத்து இவ்வாறு கூறினார்.3.

ਸੁ ਕਹਿਯੋ ਤੁਮ ਰੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ਧਰੋ ॥
su kahiyo tum rudr saroop dharo |

('கல் புரக்') என்றான், (ஓ விஷ்ணுவே!) ருத்ர ரூபத்தை எடுத்துக்கொள்.

ਜਗ ਜੀਵਨ ਕੋ ਚਲਿ ਨਾਸ ਕਰੋ ॥
jag jeevan ko chal naas karo |

உலக உயிர்களை அழிப்பதற்காக தன்னை ருத்ரனாக வெளிப்படுத்துமாறு விஷ்ணுவிடம் வேண்டினார் அழிப்பவர்

ਤਬ ਹੀ ਤਿਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ਧਰਿਯੋ ॥
tab hee tih rudr saroop dhariyo |

அதன் பிறகுதான் அவர் ருத்ர ரூபம் எடுத்தார்

ਜਗ ਜੰਤ ਸੰਘਾਰ ਕੇ ਜੋਗ ਕਰਿਯੋ ॥੪॥
jag jant sanghaar ke jog kariyo |4|

பிறகு விஷ்ணு தன்னை ருத்திரனாக வெளிப்படுத்தி உலக உயிர்களை அழித்து யோகத்தை நிலைநாட்டினார்.4.

ਕਹਿ ਹੋਂ ਸਿਵ ਜੈਸਕ ਜੁਧ ਕੀਏ ॥
keh hon siv jaisak judh kee |

(நான்) சொல்கிறேன், சிவன் செய்த போர்கள்

ਸੁਖ ਸੰਤਨ ਕੋ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਦੀਏ ॥
sukh santan ko jih bhaat dee |

சிவன் எவ்வாறு போர்களை நடத்தி மகான்களுக்கு ஆறுதல் அளித்தார் என்பதை இப்போது விவரிக்கிறேன்

ਗਨਿਯੋ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਬਰੀ ਗਿਰਜਾ ॥
ganiyo jih bhaat baree girajaa |

(பின்னர்) பார்பதியை (கிரிஜா) எப்படி (அவர்) திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதை நான் கூறுவேன்.

ਜਗਜੀਤ ਸੁਯੰਬਰ ਮੋ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾ ॥੫॥
jagajeet suyanbar mo su prabhaa |5|

ஸ்வயம்வரத்தில் பார்பதியை வென்ற பிறகு எப்படி திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதையும் நான் கூறுவேன்.

ਜਿਮ ਅੰਧਕ ਸੋ ਹਰਿ ਜੁਧੁ ਕਰਿਯੋ ॥
jim andhak so har judh kariyo |

சிவன் அந்தக்குடன் (அரக்கனுடன்) போரிட்டார்.

ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਮਨੋਜ ਕੋ ਮਾਨ ਹਰਿਯੋ ॥
jih bhaat manoj ko maan hariyo |

அந்தககாசுரனுக்கு எதிராக சிவன் எப்படி போர் தொடுத்தார்? மன்மதனின் பெருமை எப்படி அழிந்தது?

ਦਲ ਦੈਤ ਦਲੇ ਕਰ ਕੋਪ ਜਿਮੰ ॥
dal dait dale kar kop jiman |

கோபத்தில் பூதங்களை வென்ற விதம்

ਕਹਿਹੋ ਸਬ ਛੋਰਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤਿਮੰ ॥੬॥
kahiho sab chhor prasang timan |6|

ஆத்திரமடைந்த அவர், பேய்களின் கூட்டத்தை எப்படி பிசைந்தார்? இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் நான் விவரிக்கிறேன்.6.

ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥
paadharee chhand |

பதரி சரணம்

ਜਬ ਹੋਤ ਧਰਨ ਭਾਰਾਕਰਾਤ ॥
jab hot dharan bhaaraakaraat |

பூமி எடையால் பாதிக்கப்படும் போது

ਤਬ ਪਰਤ ਨਾਹਿ ਤਿਹ ਹ੍ਰਿਦੈ ਸਾਤਿ ॥
tab parat naeh tih hridai saat |

பூமி பாவச் சுமையால் அழுத்தப்பட்டால், அவள் இதயத்தில் அமைதி பெற முடியாது.

ਤਬ ਦਧ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਕਰਈ ਪੁਕਾਰ ॥
tab dadh samundr karee pukaar |

பிறகு (அவள்) சிர் கடலுக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்கிறாள்

ਤਬ ਧਰਤ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰਾਵਤਾਰ ॥੭॥
tab dharat bisan rudraavataar |7|

பிறகு அவள் சென்று பாற்கடலில் உரக்கக் கத்த, விஷ்ணுவின் ருத்ர அவதாரம் வெளிப்படுகிறது.7.

ਤਬ ਕਰਤ ਸਕਲ ਦਾਨਵ ਸੰਘਾਰ ॥
tab karat sakal daanav sanghaar |

பிறகு (ருத்ரன்) அனைத்து அசுரர்களையும் வென்று,

ਕਰਿ ਦਨੁਜ ਪ੍ਰਲਵ ਸੰਤਨ ਉਧਾਰ ॥
kar danuj pralav santan udhaar |

வெளிப்பட்ட பிறகு, ருத்ரா பேய்களை அழித்து அவர்களை நசுக்கி, அவர் புனிதர்களைப் பாதுகாக்கிறார்.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਸਕਲ ਕਰਿ ਦੁਸਟ ਨਾਸ ॥
eih bhaat sakal kar dusatt naas |

இவ்வாறு அனைத்து துன்மார்க்கரையும் அழிப்பதன் மூலம்

ਪੁਨਿ ਕਰਤਿ ਹ੍ਰਿਦੈ ਭਗਵਾਨ ਬਾਸ ॥੮॥
pun karat hridai bhagavaan baas |8|

இவ்வாறே அனைத்துக் கொடுங்கோலர்களையும் அழித்து, பின்னர் தனது பக்தர்களின் இதயத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்.8.

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |

டோடக் சரணம்

ਤ੍ਰਿਪੁਰੈ ਇਕ ਦੈਤ ਬਢਿਯੋ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
tripurai ik dait badtiyo tripuran |

திபூர் என்ற அரக்கன் (மது அரக்கனால் உருவாக்கப்பட்டது) மூன்று பூரிகளைப் பிடித்தான்.

ਜਿਹ ਤੇਜ ਤਪੈ ਰਵਿ ਜਿਉ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
jih tej tapai rav jiau tripuran |

த்ருபுரா மாநிலத்தில் மூன்று கண்களையுடைய அரக்கர்கள் வாழ்ந்தனர், அதன் மகிமை சூரியனின் மகிமைக்கு சமமானது, இது மூன்று உலகங்களிலும் பரவியது.

ਬਰਦਾਇ ਮਹਾਸੁਰ ਐਸ ਭਯੋ ॥
baradaae mahaasur aais bhayo |

வரம் பெற்று, (அவன்) அவ்வளவு பெரிய ராட்சசனாக ஆனான்

ਜਿਨਿ ਲੋਕ ਚਤੁਰਦਸ ਜੀਤ ਲਯੋ ॥੯॥
jin lok chaturadas jeet layo |9|

வரத்தைப் பெற்ற பிறகு, அசுரர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாகி, அவர் பிரபஞ்சத்தின் பதினான்கு பகுதிகளையும் வென்றார்.9.

ਜੋਊ ਏਕ ਹੀ ਬਾਣ ਹਣੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
joaoo ek hee baan hane tripuran |

திரிபுரத்தை ஒரே அம்பினால் யாரால் அழிக்க முடியும் என்று வரம் பெற்றான்.

ਸੋਊ ਨਾਸ ਕਰੈ ਤਿਹ ਦੈਤ ਦੁਰੰ ॥
soaoo naas karai tih dait duran |

(அந்த அரக்கனிடம் இந்த வரம் இருந்தது) ஒரு அம்பினால் அவனைக் கொல்லும் வல்லமை படைத்தவன் எவனோ, அவனால் அந்த பயங்கரமான அரக்கனை மட்டுமே கொல்ல முடியும்.

ਅਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਟਿਯੋ ਕਬਿ ਤਾਹਿ ਗਨੈ ॥
as ko pragattiyo kab taeh ganai |

இப்படி தோன்றியவர் யார்? கவிஞர் அவரை விவரிக்கிறார்

ਇਕ ਬਾਣ ਹੀ ਸੋ ਪੁਰ ਤੀਨ ਹਨੈ ॥੧੦॥
eik baan hee so pur teen hanai |10|

மூன்று கண்களையுடைய அந்த அரக்கனை ஒரே அம்பினால் கொல்லக்கூடிய வலிமைமிக்க வீரனைக் கவிஞர் இப்போது விவரிக்க விரும்புகிறார்.10.