Sri Dasam Granth

Pahina - 178


ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸਨ ਮਹਿ ਭੇਦੁ ਨ ਲਹੀਐ ॥
braham bisan meh bhed na laheeai |

Dapat ay walang pagkakaiba (ng anumang uri) sa pagitan ng Brahma at Vishnu.

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭੀਤਰ ਇਮ ਕਹੀਐ ॥੭॥
saasatr sinmrit bheetar im kaheeai |7|

Ito ay sinabi sa Shastras at Smrities na walang pagkakaiba sa pagitan ng Brahma at Vishnu.7.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਸਮੋ ਅਵਤਾਰ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੧੦॥
eit sree bachitr naattake brahamaa dasamo avataar samaapatam sat subham sat |10|

Katapusan ng paglalarawan ng ikasampung pagkakatawang-tao BRAHMA sa BACHITTAR NATAK.10.

ਅਥ ਰੁਦ੍ਰ ਅਵਤਾਰ ਬਰਨਨੰ ॥
ath rudr avataar barananan |

Ngayon ay nagsisimula ang paglalarawan ng Rudra Incarnation:

ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥
sree bhgautee jee sahaae |

Hayaang maging matulungin si Sri Bhagauti Ji (Ang Primal Lord).

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |

TOTAK STANZA

ਸਬ ਹੀ ਜਨ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਲਗੇ ॥
sab hee jan dharam ke karam lage |

Ang lahat ng mga tao ay nasangkot sa relihiyon.

ਤਜਿ ਜੋਗ ਕੀ ਰੀਤਿ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਭਗੇ ॥
taj jog kee reet kee preet bhage |

Ang lahat ng mga tao ay sumisipsip sa kanilang sarili sa mga gawa ng Dharma, ngunit dumating ang oras na ang disiplina ng Yoga at Bhakti (debosyon) ay inabandona.

ਜਬ ਧਰਮ ਚਲੇ ਤਬ ਜੀਉ ਬਢੇ ॥
jab dharam chale tab jeeo badte |

Noong nagsimula ang relihiyon, dumami ang mga nilalang

ਜਨੁ ਕੋਟਿ ਸਰੂਪ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗਢੇ ॥੧॥
jan kott saroop ke braham gadte |1|

Kapag ang landas ng Dharma ay pinagtibay, ang lahat ng mga kaluluwa ay nalulugod at nagsasagawa ng pagkakapantay-pantay, nakikita nila ang Isang Brahman sa loob ng lahat.1.

ਜਗ ਜੀਵਨ ਭਾਰ ਭਰੀ ਧਰਣੀ ॥
jag jeevan bhaar bharee dharanee |

Ang lupa ay napuno ng mga nilalang sa mundo,

ਦੁਖ ਆਕੁਲ ਜਾਤ ਨਹੀ ਬਰਣੀ ॥
dukh aakul jaat nahee baranee |

Ang mundong ito ay idiniin sa ilalim ng panginoon ng pagdurusa ng mga tao sa mundo at imposibleng ilarawan ang dalamhati at paghihirap nito

ਧਰ ਰੂਪ ਗਊ ਦਧ ਸਿੰਧ ਗਈ ॥
dhar roop gaoo dadh sindh gee |

(Earth) sa pag-aakalang anyong baka, pumunta si Chhir sa karagatan

ਜਗਨਾਇਕ ਪੈ ਦੁਖੁ ਰੋਤ ਭਈ ॥੨॥
jaganaaeik pai dukh rot bhee |2|

Pagkatapos ang lupa ay nagbagong-anyo sa sarili sa isang baka at umiiyak ng mapait, naabot niya ang gatas-karagatan sa harap ng Non-temporal na Panginoon.2.

ਹਸਿ ਕਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਤਬ ਹੀ ॥
has kaal prasan bhe tab hee |

Sa sandaling narinig niya ang kalungkutan ng lupa sa kanyang mga tainga

ਦੁਖ ਸ੍ਰਉਨਨ ਭੂਮਿ ਸੁਨਿਯੋ ਜਬ ਹੀ ॥
dukh sraunan bhoom suniyo jab hee |

Nang marinig ng Panginoon sa Kanyang sariling mga tainga ang mga pagdurusa ng lupa, pagkatapos ay natuwa at tumawa ang Mapanirang Panginoon.

ਢਿਗ ਬਿਸਨੁ ਬੁਲਾਇ ਲਯੋ ਅਪਨੇ ॥
dtig bisan bulaae layo apane |

(Sila) tinawag si Vishnu sa kanila

ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਤਿਹ ਕੋ ਸੁਪਨੇ ॥੩॥
eih bhaat kahiyo tih ko supane |3|

Tinawag Niya si Vishnu sa Kanyang harapan at sinabi sa kanya sa ganitong paraan.3.

ਸੁ ਕਹਿਯੋ ਤੁਮ ਰੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ਧਰੋ ॥
su kahiyo tum rudr saroop dharo |

('Kal Purakh') ay nagsabi, (O Vishnu!) kunin ang anyo ni Rudra.

ਜਗ ਜੀਵਨ ਕੋ ਚਲਿ ਨਾਸ ਕਰੋ ॥
jag jeevan ko chal naas karo |

Hiniling ng maninira na Panginoon kay Vishnu na ipakita ang kanyang sarili bilang Rudra upang sirain ang mga nilalang sa mundo

ਤਬ ਹੀ ਤਿਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ਧਰਿਯੋ ॥
tab hee tih rudr saroop dhariyo |

Noon lang siya nag-assume ng anyo ni Rudra

ਜਗ ਜੰਤ ਸੰਘਾਰ ਕੇ ਜੋਗ ਕਰਿਯੋ ॥੪॥
jag jant sanghaar ke jog kariyo |4|

Pagkatapos ay ipinakita ni Vishnu ang kanyang sarili bilang Rudra at sinisira ang mga nilalang ng mundo, itinatag niya ang Yoga.4.

ਕਹਿ ਹੋਂ ਸਿਵ ਜੈਸਕ ਜੁਧ ਕੀਏ ॥
keh hon siv jaisak judh kee |

(I) sabihin, ang uri ng mga digmaan na isinagawa ni Shiva

ਸੁਖ ਸੰਤਨ ਕੋ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਦੀਏ ॥
sukh santan ko jih bhaat dee |

Ilalarawan ko ngayon kung paano nakipagdigma si Shiva at nagbigay ng kaaliwan sa mga santo

ਗਨਿਯੋ ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਬਰੀ ਗਿਰਜਾ ॥
ganiyo jih bhaat baree girajaa |

(Then) I will tell how (he) married Parbati (Girija).

ਜਗਜੀਤ ਸੁਯੰਬਰ ਮੋ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾ ॥੫॥
jagajeet suyanbar mo su prabhaa |5|

Ikukuwento ko rin kung paano niya ikinasal si Parbati pagkatapos na masakop siya sa Swayyamvara (self-selecting of a husband from amongst the suitors).5.

ਜਿਮ ਅੰਧਕ ਸੋ ਹਰਿ ਜੁਧੁ ਕਰਿਯੋ ॥
jim andhak so har judh kariyo |

Habang si Shiva ay nakipaglaban kay Andhak (ang demonyo).

ਜਿਹ ਭਾਤਿ ਮਨੋਜ ਕੋ ਮਾਨ ਹਰਿਯੋ ॥
jih bhaat manoj ko maan hariyo |

Paano nakipagdigma si Shiva laban kay Andgakasura? Paano naaalis ang pride ni Cupid?

ਦਲ ਦੈਤ ਦਲੇ ਕਰ ਕੋਪ ਜਿਮੰ ॥
dal dait dale kar kop jiman |

Ang paraan ng pagkatalo niya sa mga higante sa galit

ਕਹਿਹੋ ਸਬ ਛੋਰਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤਿਮੰ ॥੬॥
kahiho sab chhor prasang timan |6|

Galit na galit, paano niya minasa ang pagtitipon ng mga demonyo? Ilalarawan ko ang lahat ng mga anekdotang ito.6.

ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥
paadharee chhand |

PADHAARI STANZA

ਜਬ ਹੋਤ ਧਰਨ ਭਾਰਾਕਰਾਤ ॥
jab hot dharan bhaaraakaraat |

Kapag naghihirap ang lupa sa bigat

ਤਬ ਪਰਤ ਨਾਹਿ ਤਿਹ ਹ੍ਰਿਦੈ ਸਾਤਿ ॥
tab parat naeh tih hridai saat |

Kapag ang lupa ay pinipilit ng pasan ng mga kasalanan, kung gayon hindi siya magkakaroon ng kapayapaan sa kanyang puso.

ਤਬ ਦਧ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਕਰਈ ਪੁਕਾਰ ॥
tab dadh samundr karee pukaar |

Pagkatapos (siya) pumunta si Chhir sa dagat at nanalangin

ਤਬ ਧਰਤ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰਾਵਤਾਰ ॥੭॥
tab dharat bisan rudraavataar |7|

Pagkatapos ay pumunta siya at sumigaw ng malakas sa dagat-gatas at ipinakita ang Rudra na pagkakatawang-tao ni Vishnu.7.

ਤਬ ਕਰਤ ਸਕਲ ਦਾਨਵ ਸੰਘਾਰ ॥
tab karat sakal daanav sanghaar |

Pagkatapos (Rudra) nasakop ang lahat ng mga demonyo,

ਕਰਿ ਦਨੁਜ ਪ੍ਰਲਵ ਸੰਤਨ ਉਧਾਰ ॥
kar danuj pralav santan udhaar |

Pagkatapos ng pagpapakita, sinira ni Rudra ang mga demonyo at dinurog sila, pinoprotektahan niya ang mga santo.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਸਕਲ ਕਰਿ ਦੁਸਟ ਨਾਸ ॥
eih bhaat sakal kar dusatt naas |

Sa pamamagitan ng pagpuksa sa lahat ng masasama

ਪੁਨਿ ਕਰਤਿ ਹ੍ਰਿਦੈ ਭਗਵਾਨ ਬਾਸ ॥੮॥
pun karat hridai bhagavaan baas |8|

Sa ganitong paraan, sinisira ang lahat ng mga maniniil, pagkatapos ay nananatili siya sa puso ng kanyang mga deboto.8.

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |

TOTAK STANZA

ਤ੍ਰਿਪੁਰੈ ਇਕ ਦੈਤ ਬਢਿਯੋ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
tripurai ik dait badtiyo tripuran |

Isang demonyong nagngangalang Tipur (nilikha ng demonyong si Madhu) ang nakahawak sa tatlong puris.

ਜਿਹ ਤੇਜ ਤਪੈ ਰਵਿ ਜਿਉ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
jih tej tapai rav jiau tripuran |

Sa Trupura State nanirahan ang isang demonyong may tatlong mata, na ang kaluwalhatian ay katumbas ng kaluwalhatian ng Araw, na kumalat sa tatlong mundo.

ਬਰਦਾਇ ਮਹਾਸੁਰ ਐਸ ਭਯੋ ॥
baradaae mahaasur aais bhayo |

Pagkamit ng biyaya, (siya) ay naging napakalaking higante

ਜਿਨਿ ਲੋਕ ਚਤੁਰਦਸ ਜੀਤ ਲਯੋ ॥੯॥
jin lok chaturadas jeet layo |9|

Matapos matanggap ang biyaya, ang mga demonyong iyon ay naging napakalakas kaya nasakop niya ang lahat ng labing-apat na rehiyon ng sansinukob.9.

ਜੋਊ ਏਕ ਹੀ ਬਾਣ ਹਣੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰੰ ॥
joaoo ek hee baan hane tripuran |

(Ang higanteng iyon ay pinagpala na) na magagawang sirain ang Tripura sa isang solong palaso,

ਸੋਊ ਨਾਸ ਕਰੈ ਤਿਹ ਦੈਤ ਦੁਰੰ ॥
soaoo naas karai tih dait duran |

(Ang demonyong iyon ay may ganitong pagpapala) na ang sinumang may kapangyarihang pumatay sa kanya sa isang palaso, siya lamang ang makakapatay ng kakila-kilabot na demonyong iyon.

ਅਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਟਿਯੋ ਕਬਿ ਤਾਹਿ ਗਨੈ ॥
as ko pragattiyo kab taeh ganai |

Sino ang nagpakita ng ganito? Inilarawan siya ng makata

ਇਕ ਬਾਣ ਹੀ ਸੋ ਪੁਰ ਤੀਨ ਹਨੈ ॥੧੦॥
eik baan hee so pur teen hanai |10|

Nais ilarawan ngayon ng makata ang makapangyarihang mandirigmang iyon na kayang pumatay sa demonyong may tatlong mata sa isang palaso.10.