Sri Dasam Granth

Pahina - 305

ਸੰਗ ਸਖਾ ਲੈ ਕਪਿ ਸਭੈ ਆਏ ਸੈਨ ਬਨਾਇ ॥੧੪੦॥

sang sakhaa lai kap sabhai aae sain banaae |140|

Si Krishna, sa galit, ay lumabas ng bahay, dala ang mga bata ng gopa at mga unggoy, siya ay bumuo ng isang hukbo at pagkatapos ay bumalik.140.

ਪਾਥਰ ਕੋ ਗਹਿ ਕੈ ਕਰੈ ਦੀਨੋ ਮਟੁ ਸੁ ਭਗਾਇ ॥

paathar ko geh kai karai deeno matt su bhagaae |

Nabasag nilang lahat ang mga pitsel ng gatas sa pamamagitan ng pagbato sa kanila at umagos ang gatas sa lahat ng apat na panig.

ਖੀਰ ਦਸੋ ਦਿਸ ਬਹਿ ਚਲਿਯੋ ਅਉ ਪੀਨੋ ਹਰਿ ਧਾਇ ॥੧੪੧॥

kheer daso dis beh chaliyo aau peeno har dhaae |141|

Si Krishna at ang kanyang mga kasama ay uminom ng gatas hanggang sa mabusog.141.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਸੈਨ ਬਨਾਇ ਭਲੋ ਹਰਿ ਜੀ ਜਸੁਦਾ ਦਧਿ ਕੋ ਮਿਲਿ ਲੂਟਨ ਲਾਏ ॥

sain banaae bhalo har jee jasudaa dadh ko mil loottan laae |

Sa ganitong paraan, na bumubuo ng isang hukbo, sinimulan ni Krishna na dambong ang gatas ni Yashoda

ਹਾਥਨ ਮੈ ਗਹਿ ਕੈ ਸਭ ਬਾਸਨ ਕੈ ਬਲ ਕੋ ਚਹੂੰ ਓਰਿ ਬਗਾਏ ॥

haathan mai geh kai sabh baasan kai bal ko chahoon or bagaae |

Hinuli ang mga sisidlan sa kanilang mga kamay, sinimulan nilang ihagis ang mga ito dito at doon

ਫੂਟ ਗਏ ਵਹ ਫੈਲ ਪਰਿਓ ਦਧਿ ਭਾਵ ਇਹੈ ਕਬਿ ਕੇ ਮਨਿ ਆਏ ॥

foott ge vah fail pario dadh bhaav ihai kab ke man aae |

(Sa pamamagitan nito) ang mga kaldero ay pumutok at ang keso (sa mga ito) ay natapon. Pumasok sa isip ng makata (inj) ang kahulugan nito.

ਕੰਸ ਕੋ ਮੀਝ ਨਿਕਾਰਨ ਕੋ ਅਗੂਆ ਜਨੁ ਆਗਮ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜਨਾਏ ॥੧੪੨॥

kans ko meejh nikaaran ko agooaa jan aagam kaanrah janaae |142|

Nang makita ang gatas at keso na kumalat dito at doon, ang ideyang ito ay pumasok sa isipan ng makata na ang paglaganap ng gatas ay isang tanda ng maaga sa pagputok ng utak mula sa bitak na bungo.142.

ਫੋਰ ਦਏ ਤਿਨ ਜੋ ਸਭ ਬਾਸਨ ਕ੍ਰੋਧ ਭਰੀ ਜਸੁਦਾ ਤਬ ਧਾਈ ॥

for de tin jo sabh baasan krodh bharee jasudaa tab dhaaee |

Nang ang lahat ng mga sisidlan ay sinira ni Krishna, pagkatapos ay tumakbo si Yashoda na may galit

ਫਾਧਿ ਚੜੇ ਕਪਿ ਰੂਖਨ ਰੂਖਨ ਗ੍ਵਾਰਨ ਗ੍ਵਾਰਨ ਸੈਨ ਭਗਾਈ ॥

faadh charre kap rookhan rookhan gvaaran gvaaran sain bhagaaee |

Ang mga unggoy ay umakyat sa mga puno at ang hukbo ng mga batang gopa ay pinalayas sa pamamagitan ng mga palatandaan ni Krishna

ਦਉਰਤ ਦਉਰਿ ਤਬੈ ਹਰਿ ਜੀ ਬਸੁਧਾ ਪਰਿ ਆਪਨੀ ਮਾਤ ਹਰਾਈ ॥

daurat daur tabai har jee basudhaa par aapanee maat haraaee |

Si Krishna ay patuloy na tumatakbo at ang kanyang ina ay pagod na pagod

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਫਿਰ ਕੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੈ ਪਤਿ ਊਖਲ ਸੋ ਫੁਨਿ ਦੇਹਿ ਬੰਧਾਈ ॥੧੪੩॥

sayaam kahai fir kai brij kai pat aookhal so fun dehi bandhaaee |143|

Sinabi ng makata na si Shyam na nang mahuli si Krishna, siya ang Panginoon ng Braja ay tinalian ng ukhal (malaking mortar na gawa sa kahoy).143.

ਦਉਰਿ ਗਹੇ ਹਰਿ ਜੀ ਜਸੁਦਾ ਜਬ ਬਾਧਿ ਰਹੀ ਰਸੀਆ ਨਹੀ ਮਾਵੈ ॥

daur gahe har jee jasudaa jab baadh rahee raseea nahee maavai |

Nang tumakbo si Yashoda upang saluhin si Krishna at hinalikan siya, nagsimula siyang umiyak

ਕੈ ਇਕਠੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਰਸੀਆ ਸਭ ਜੋਰਿ ਰਹੀ ਕਛੁ ਥਾਹਿ ਨ ਪਾਵੈ ॥

kai ikatthee brij kee raseea sabh jor rahee kachh thaeh na paavai |

Pinagsama-sama ng ina ang mga usa ng Braja, ngunit hindi maigapos si Krishna

ਫੇਰਿ ਬੰਧਾਇ ਭਏ ਬ੍ਰਿਜ ਕੇ ਪਤਿ ਊਖਲ ਸੋ ਧਰਿ ਊਪਰ ਧਾਵੈ ॥

fer bandhaae bhe brij ke pat aookhal so dhar aoopar dhaavai |

Sa huli, siya ay itinali ng ukhal at nagsimulang gumulong sa lupa

ਸਾਧ ਉਧਾਰਨ ਕੋ ਜੁਮਲਾਰਜੁਨ ਤਾਹਿਾਂ ਨਿਮਿਤ ਕਿਧੋ ਵਹ ਜਾਵੈ ॥੧੪੪॥

saadh udhaaran ko jumalaarajun taahiaan nimit kidho vah jaavai |144|

Ito ay ginagawa para lamang sa kaligtasan ni Yamlajuna.144.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਘੀਸਤਿ ਘੀਸਤਿ ਉਖਲਹਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਉਧਾਰਤ ਸਾਧ ॥

gheesat gheesat ukhaleh kaanrah udhaarat saadh |

Hiniram ni Lord Krishna (dalawang pinangalanang Nal at Koovar) ang sadhus habang hinihila si Ukhal.

ਨਿਕਟਿ ਤਬੈ ਤਿਨ ਕੇ ਗਏ ਜਾਨਨਹਾਰ ਅਗਾਧ ॥੧੪੫॥

nikatt tabai tin ke ge jaananahaar agaadh |145|

Kinaladkad ang ukhal sa likuran niya, sinimulan ni Krishna na palayain ang mga banal, Siya, ang hindi maarok na Panginoon ay lumapit sa kanila.145.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਊਖਲ ਕਾਨ੍ਰਹ ਅਰਾਇ ਕਿਧੌ ਬਲ ਕੈ ਤਨ ਕੋ ਤਰੁ ਤੋਰ ਦਏ ਹੈ ॥

aookhal kaanrah araae kidhau bal kai tan ko tar tor de hai |

Sinalsal ni Krishna si ukhal sa mga puno at binunot ang mga ito sa lakas ng kanyang katawan

ਤਉ ਨਿਕਸੇ ਤਿਨ ਤੇ ਜੁਮਲਾਰਜਨ ਕੈ ਬਿਨਤੀ ਸੁਰ ਲੋਕ ਗਏ ਹੈ ॥

tau nikase tin te jumalaarajan kai binatee sur lok ge hai |

Doon ay lumitaw si Yamlarjuna mula sa ilalim ng mga puno at pagkatapos yumuko kay Krishna, pumunta siya sa langit

ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸੁ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਕੇ ਮਨ ਮੈ ਇਹ ਭਾਤਿ ਭਏ ਹੈ ॥

taa chhab ko jas uch mahaa kab ke man mai ih bhaat bhe hai |

Ang karilagan ng pangyayaring iyon at ang dakilang tagumpay ay naging (naranasan) sa isip ng makata,

ਨਾਗਨ ਕੇ ਪੁਰਿ ਤੇ ਮਧੁ ਕੇ ਮਟ ਕੈ ਮਤਿ ਕੀ ਲਜੁ ਐਚ ਲਏ ਹੈ ॥੧੪੬॥

naagan ke pur te madh ke matt kai mat kee laj aaich le hai |146|

Ang kagandahan ng palabas na ito ay nakaakit ng husto sa dakilang makata na tila nakuha niya ang pitsel ng pulot, na hinila pababa mula sa rehiyon ng Nagas.146.

ਕਉਤਕ ਦੇਖਿ ਸਭੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੇ ਜਨ ਜਾਇ ਤਬੈ ਜਸੁਦਾ ਪਹਿ ਆਖੀ ॥

kautak dekh sabhai brij ke jan jaae tabai jasudaa peh aakhee |

Nang makita (na) si Kautaka, ang lahat ng mga tao ng Braj-bhumi ay pumunta sa Jasodha at sinabi (ang buong bagay).

ਤੋਰ ਦਏ ਤਨ ਕੋ ਬਲ ਕੈ ਤਰ ਭਾਤਿ ਭਲੀ ਹਰਿ ਕੀ ਸੁਭ ਸਾਖੀ ॥

tor de tan ko bal kai tar bhaat bhalee har kee subh saakhee |

Nang makita ang kahanga-hangang palabas na ito, tumakbo ang mga tao ng Braja kay Yashoda at sinabi sa kanya na binunot ni Krishna ang mga puno sa lakas ng kanyang katawan.

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਉਪਮਾ ਅਤਿ ਹੀ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪੁਨੇ ਮੁਖ ਤੇ ਇਮ ਭਾਖੀ ॥

taa chhab kee upamaa at hee kab ne apune mukh te im bhaakhee |

Isinalaysay ng makata ang matinding simile ng tagpong iyon sa pamamagitan ng pagsasabi ng ganito

ਫੇਰਿ ਕਹੀ ਭਹਰਾਇ ਤਿਤੈ ਉਡੇ ਜਿਉ ਧਰ ਤੇ ਉਡ ਜਾਤ ਹੈ ਮਾਖੀ ॥੧੪੭॥

fer kahee bhaharaae titai udde jiau dhar te udd jaat hai maakhee |147|

Sa paglalarawan sa magandang eksenang iyon, sinabi ng makata na ang ina ay nabigla at lumipad siya na parang langaw upang makita si Krishna.147.

ਦੂਤਨ ਕੇ ਬਧ ਕੋ ਸਿਵ ਮੂਰਤਿ ਹੈ ਨਿਜ ਸੋ ਕਰਤਾ ਸੁਖ ਦਇਯਾ ॥

dootan ke badh ko siv moorat hai nij so karataa sukh deiyaa |

Si Krishna ay parang Shiva para sa pagpatay ng mga demonyo

ਲੋਗਨ ਕੋ ਬਰਤਾ ਹਰਤਾ ਦੁਖ ਹੈ ਕਰਤਾ ਮੁਸਲੀਧਰ ਭਇਯਾ ॥

logan ko barataa harataa dukh hai karataa musaleedhar bheiyaa |

Siya ang Tagapaglikha, ang Tagapagbigay ng kaaliwan, ang Tagaalis ng mga pagdurusa ng mga tao at ang kapatid ni Balram

ਡਾਰ ਦਈ ਮਮਤਾ ਹਰਿ ਜੀ ਤਬ ਬੋਲ ਉਠੀ ਇਹ ਹੈ ਮਮ ਜਾਇਯਾ ॥

ddaar dee mamataa har jee tab bol utthee ih hai mam jaaeiyaa |

(Siya) si Sri Krishna ay nagpaabot (isang pakiramdam ng habag kay Jasodha) at sinimulan niyang sabihin na ito ang aking anak.

ਖੇਲ ਬਨਾਇ ਦਯੋ ਹਮ ਕੋ ਬਿਧਿ ਜੋ ਜਨਮ੍ਯੋ ਗ੍ਰਿਹਿ ਪੂਤ ਕਨਇਯਾ ॥੧੪੮॥

khel banaae dayo ham ko bidh jo janamayo grihi poot kaneiyaa |148|

Ang ina, sa ilalim ng epekto ng attachment, ay tinawag siya bilang kanyang anak at sinabi na ito ang laro ng Diyos na ipinanganak ng isang anak na lalaki tulad ni Krishna sa kanyang bahay.148.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਤਰੁ ਤੋਰ ਜਮਲਾਰਜਨ ਉਧਾਰਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree bachitr naattake granthe krisanaavataare tar tor jamalaarajan udhaarabo barananan |

Katapusan ng paglalarawan ng ��Kaligtasan ng Yamlarjuna sa pamamagitan ng pagbunot ng mga puno�� sa Krishna Avatara sa Bachittar Natak.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਤੋਰਿ ਦਏ ਤਰੁ ਜੋ ਤਿਹ ਹੀ ਤਬ ਗੋਪਨ ਬੂਢਨ ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਚਾਰੋ ॥

tor de tar jo tih hee tab gopan boodtan mantr bichaaro |

Sa lugar kung saan sinira ni (Jamlarjan) ang brich, ang mga matandang guwardiya (nakaupo) ay nagsagawa ng konsultasyon na ito.

ਗੋਕੁਲ ਕੋ ਤਜੀਐ ਚਲੀਐ ਬ੍ਰਿਜ ਹ੍ਵੈ ਈਹਾ ਭਾਵ ਤੇ ਭਾਵਨ ਭਾਰੋ ॥

gokul ko tajeeai chaleeai brij hvai eehaa bhaav te bhaavan bhaaro |

Nang mabunot ang mga puno, ang lahat ng mga gopa ay nagpasya pagkatapos ng konsultasyon na pagkatapos ay umalis sila sa Gokul at manirahan sa Braja, dahil naging mahirap ang manirahan sa Gokul

ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਜਸੁਦਾ ਅਰੁ ਨੰਦਹਿ ਬ੍ਯੋਤ ਭਲੋ ਮਨ ਮਧਿ ਬਿਚਾਰੋ ॥

baat sunee jasudaa ar nandeh bayot bhalo man madh bichaaro |

(Nang) narinig ito nina Jasodha at Nanda (sila rin) naisip sa kanilang isipan na maganda ang planong ito.

ਅਉਰ ਭਲੀ ਇਹ ਤੇ ਨ ਕਛੂ ਜਿਹ ਤੇ ਸੁ ਬਚੇ ਸੁਤ ਸ੍ਯਾਮ ਹਮਾਰੋ ॥੧੪੯॥

aaur bhalee ih te na kachhoo jih te su bache sut sayaam hamaaro |149|

Nang marinig ang tungkol sa naturang desisyon, nagpasya rin sina Yashoda at Nand na walang ibang angkop na lugar maliban sa Braja para sa proteksyon ng kanilang anak.149.

ਘਾਸਿ ਭਲੋ ਦ੍ਰੁਮ ਛਾਹ ਭਲੀ ਜਮੁਨਾ ਢਿਗ ਹੈ ਨਗ ਹੈ ਤਟਿ ਜਾ ਕੇ ॥

ghaas bhalo drum chhaah bhalee jamunaa dtig hai nag hai tatt jaa ke |

Ang damo, ang lilim ng mga puno, ang bangko ng Yamuna at ang bundok ay nandoon lahat

ਕੋਟਿ ਝਰੈ ਝਰਨਾ ਤਿਹ ਤੇ ਜਗ ਮੈ ਸਮਤੁਲਿ ਨਹੀ ਕਛੁ ਤਾ ਕੇ ॥

kott jharai jharanaa tih te jag mai samatul nahee kachh taa ke |

Maraming katarata doon at walang ibang lugar na katulad nito sa mundo

ਬੋਲਤ ਹੈ ਪਿਕ ਕੋਕਿਲ ਮੋਰ ਕਿਧੌ ਘਨ ਮੈ ਚਹੁੰ ਓਰਨ ਵਾ ਕੇ ॥

bolat hai pik kokil mor kidhau ghan mai chahun oran vaa ke |

Sa lahat ng apat na gilid niya, ang mga kuku, mga gulay at mga paboreal ay nagsasalita sa tag-ulan.

ਬੇਗ ਚਲੋ ਤੁਮ ਗੋਕੁਲ ਕੋ ਤਜਿ ਪੁੰਨ ਹਜਾਰ ਅਬੈ ਤੁਮ ਗਾ ਕੇ ॥੧੫੦॥

beg chalo tum gokul ko taj pun hajaar abai tum gaa ke |150|

Doon ay naririnig ang tinig ng mga peocock at nightingales sa lahat ng apat na panig, kaya't dapat nating lisanin kaagad ang Gokul at pumunta sa Braja upang matamo ang merito ng libu-libong mabubuting gawa.150.