Sri Dasam Granth

Seite - 429


ਬਿਕ੍ਰਤਾਨਨ ਕੋ ਬਧ ਪੇਖਿ ਕੁਰੂਪ ਸੁ ਕਾਲ ਕੋ ਪ੍ਰੇਰਿਓ ਅਕਾਸ ਤੇ ਆਯੋ ॥
bikrataanan ko badh pekh kuroop su kaal ko prerio akaas te aayo |

Als Kurupa den Tod Bikratanans sah, kam er, von Kaal inspiriert, vom Himmel herab.

ਬਾਨ ਕਮਾਨ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਗਦਾ ਗਹਿ ਲੈ ਕਰ ਮੈ ਅਤਿ ਜੁਧ ਮਚਾਯੋ ॥
baan kamaan kripaan gadaa geh lai kar mai at judh machaayo |

Als Kurup die Ermordung Vikartanans sah und vom Tod inspiriert war, stieg er in den Himmel auf, nahm Bogen, Schwert, Streitkolben usw. in die Hand und führte einen schrecklichen Krieg

ਸ੍ਰੀ ਸਕਤੇਸ ਬਡੁ ਧਨੁ ਤਾਨ ਕੈ ਬਾਨ ਮਹਾ ਅਰਿ ਗ੍ਰੀਵ ਲਗਾਯੋ ॥
sree sakates badd dhan taan kai baan mahaa ar greev lagaayo |

Shakti Singh spannte auch seinen sehr großen Bogen und machte die Kehle seines Feindes zum Ziel

ਸੀਸ ਪਰਿਓ ਕਟਿ ਕੈ ਧਰਨੀ ਸੁ ਕਬੰਧ ਲਏ ਅਸਿ ਕੋ ਰਨਿ ਧਾਯੋ ॥੧੩੨੦॥
sees pario katt kai dharanee su kabandh le as ko ran dhaayo |1320|

Der Kopf des Feindes wurde abgeschlagen und fiel auf die Erde, und der kopflose Rumpf des Feindes ergriff sein Schwert und begann über das Schlachtfeld zu rennen.1320.

ਕਬਿਯੋ ਬਾਚ ਦੋਹਰਾ ॥
kabiyo baach doharaa |

Rede des Dichters:DOHRA

ਸਕਤਿ ਸਿੰਘ ਕੇ ਸਾਮੁਹੇ ਗਯੋ ਲੀਏ ਕਰਵਾਰ ॥
sakat singh ke saamuhe gayo lee karavaar |

(Kurup) nahm das Schwert und trat vor Shakti Singh.

ਏਕ ਬਾਨ ਨ੍ਰਿਪ ਨੇ ਹਨਿਯੋ ਗਿਰਿਯੋ ਭੂਮਿ ਮਝਾਰਿ ॥੧੩੨੧॥
ek baan nrip ne haniyo giriyo bhoom majhaar |1321|

Der König (Vikartanan) griff mit seinem Schwert in der Hand nach Shakti Singh, doch dieser schlug ihn mit einem einzigen Pfeil zu Boden.1321.

ਜਬ ਕੁਰੂਪ ਸੈਨਾ ਸਹਿਤ ਭੂਪਤਿ ਦਯੋ ਸੰਘਾਰ ॥
jab kuroop sainaa sahit bhoopat dayo sanghaar |

Als der König (Shakti Singh) Kurup mit seiner Armee tötete,

ਤਬ ਜਾਦਵ ਲਖ ਸਮਰ ਮੈ ਕੀਨੋ ਹਾਹਾਕਾਰ ॥੧੩੨੨॥
tab jaadav lakh samar mai keeno haahaakaar |1322|

Als Shakti Singh Kurup und den König (Vikartanana) zusammen mit der Armee tötete, begann die Armee der Yadava zu trauern, als sie dies sah. 1322.

ਬਹੁਤੁ ਲਰਿਯੋ ਅਰਿ ਬੀਰ ਰਨਿ ਕਹਿਓ ਸ੍ਯਾਮ ਸੋ ਰਾਮ ॥
bahut lariyo ar beer ran kahio sayaam so raam |

Balram sagte zu Krishna: „Dieser Krieger kämpft sehr lange

ਕਿਉ ਨ ਲਰੈ ਕਹਿਯੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੂ ਸਕਤਿ ਸਿੰਘ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥੧੩੨੩॥
kiau na larai kahiyo krisan joo sakat singh jih naam |1323|

„Dann sagte Krishna: „Warum sollte er nicht kämpfen, da sein Name Shakti Singh ist?“ 1323.

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHAUPAI

ਤਬ ਹਰਿ ਜੂ ਸਬ ਸੋ ਇਮ ਕਹਿਯੋ ॥
tab har joo sab so im kahiyo |

Dann erzählte Sri Krishna allen Folgendes:

ਸਕਤਿ ਸਿੰਘ ਬਧ ਹਮ ਤੇ ਰਹਿਯੋ ॥
sakat singh badh ham te rahiyo |

Diese Shakti Singh konnte nicht von uns getötet werden.

ਇਨ ਅਤਿ ਹਿਤ ਸੋ ਚੰਡਿ ਮਨਾਈ ॥
ein at hit so chandd manaaee |

Es hat Chandi mit großem Interesse aufgenommen.

ਤਾ ਤੇ ਹਮਰੀ ਸੈਨ ਖਪਾਈ ॥੧੩੨੪॥
taa te hamaree sain khapaaee |1324|

Dann sagte Krishna zu allen: „Wir werden Shakti Singh nicht töten können, weil er mit äußerster Hingabe Askese für eine Gabe von Chandi durchgeführt hat und deshalb unsere gesamte Armee vernichtet hat.“ 1324.

ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |

DOHRA

ਤਾ ਤੇ ਤੁਮ ਹੂੰ ਚੰਡਿ ਕੀ ਸੇਵ ਕਰਹੁ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
taa te tum hoon chandd kee sev karahu chit laae |

Also dienen Sie Chandi auch, indem Sie Chit anwenden.

ਜੀਤਨ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਇਗੀ ਅਰਿ ਤਬ ਲੀਜਹੁ ਘਾਇ ॥੧੩੨੫॥
jeetan ko bar deeigee ar tab leejahu ghaae |1325|

„Deshalb solltest du Chandi auch zielstrebig dienen, damit sie dir den Segen des Sieges gewährt und du in der Lage bist, den Feind zu töten. 1325.

ਜਾਗਤ ਜਾ ਕੀ ਜੋਤਿ ਜਗਿ ਜਲਿ ਥਲਿ ਰਹੀ ਸਮਾਇ ॥
jaagat jaa kee jot jag jal thal rahee samaae |

Dessen Licht in der Welt brennt und der im Wasser aufgeht,

ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸਨੁ ਹਰ ਰੂਪ ਮੈ ਤ੍ਰਿਗੁਨਿ ਰਹੀ ਠਹਰਾਇ ॥੧੩੨੬॥
braham bisan har roop mai trigun rahee tthaharaae |1326|

„Er, dessen strahlendes Licht das Wasser, die Ebene und die ganze Welt durchdringt, ist in Brahma, Vishnu und Shiva in Form von drei Erscheinungsformen vorprogrammiert. 1326.

ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਬਰਤੈ ਜਗ ਮੈ ਅਰੁ ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਸਬ ਰੂਪਨ ਮੈ ॥
jaa kee kalaa baratai jag mai ar jaa kee kalaa sab roopan mai |

Dessen Macht („Kunst“) in der Welt wirkt und dessen Kunst sich in allen Formen manifestiert.

ਅਰੁ ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਬਿਮਲਾ ਹਰ ਕੇ ਕਮਲਾ ਪਤਿ ਕੇ ਕਮਲਾ ਤਨ ਮੈ ॥
ar jaa kee kalaa bimalaa har ke kamalaa pat ke kamalaa tan mai |

Er, dessen Kraft in der ganzen Welt und in allen Formen gegenwärtig ist, dessen Kraft in Parvati, Vishnu und Laksmi gegenwärtig ist,